目录：
1．什么是法轮功？
2．“天安门自焚”是怎么回事？
3．4.25中南海万人上访是怎么回事？
4．1400例死亡怎么回事？
5．法轮功是不是不让人吃药？
6．法轮功师父生日是怎么回事？
7．法轮功李洪志师父是否敛财？他是否有豪宅？
8. 法轮功学员是否了解他们的师父？
9．法轮功是不是在搞个人崇拜？
10．李老师为什么不亲自回中国解决问题呢？
11．法轮功相信神佛，是在搞迷信吗？
12. 法轮功4.25上访，做到忍了吗？
13．法轮功这么好，为什么江泽民要镇压？
14．为什么说法轮功不是X教？
15．有律师说，按照中国现行法律来看，炼法轮功也是无罪的，是吗？
16．政府不让练，自己在家悄悄练就行了，为什么要出来讲真相？
17．好的就是好的，不会因外界态度有所变化，法轮功有必要去讨还清白吗？
18．法轮功讲真相，揭政府的丑，胳膊能拧得过大腿吗？
19．共产党那么凶，法轮功讲真相有用吗？
20．你们在外国揭露共产党，是不是在丢中国人的脸？
21．法轮功是不是不爱国？
22．法轮功会不会被西方反华势力利用呢？
23．何必到处散发资料说共产党如何如何，这不是反党反政府吗？
24．法轮功有没有接受外国人的资助？他们印资料、搞活动的钱从哪里来的？
25．法轮功学员上访、发传单是不是参与政治？
26．法轮功劝人退出中共党、团、队，是不是在搞政治？
27．那么多人炼法轮功，如果我是江泽民，我也会镇压。
28．听说江泽民被告上国际法庭了？
29．你干嘛要给我讲真相呢？我明白了真相又会怎样呢？
30．共产党和法轮功各说一套，谁知道哪个是真的？我保持中立。
1．什么是法轮功？
答：法轮功（又称法轮大法）是以宇宙特性“真善忍”为根本指导，使修炼者能够返本归真的高层次修炼法门。1992年从长春传出后，目前在全球一百多个国家洪传，获得世界各民族的尊重，对稳定社会、提高人们的身体素质和道德水准，起到了不可估量的正面作用。
人们常把法轮功叫成气功，但法轮功不只是气功。一般气功讲的是袪病健身，但要真正袪病健身，还必须要修心，因为“身、神”是合一的，精神与物质是同一性的。法轮功是一门修炼法门，而且是“性命双修”的，是真正能够达到袪病健身，身心自在的。
有人说法轮功神秘，其实刚好相反，法轮功是最公开的。在互联网 www.falundafa.org上可随便免费下载所有法轮功的影音、书面资料，法轮功的所有活动都是免费公开的。 回目录
2．“天安门自焚”是怎么回事？
答：2001 年1月23日，中央电视台拍摄到一组人在天安门广场点火焚烧自己，官方称他们是法轮功学员，从而掀起对法轮功的进一步镇压。不过联合国国际教育发展组织（IED）2001年8月14日就天安门自焚事件强烈谴责中共的“国家恐怖主义行为”。声明说：录像分析证明，整个事件是“政府一手导演的”。中国代表团面对确凿的证据，没敢声辩一声。
简单地说，天安门自焚就是大陆公安找了几个人冒充法轮功，藉以制造对法轮功的反感和仇恨。下面一些简单事实可以证明这是场假戏。
a) 天安门广场平时谁看见警察背着灭火器巡逻的？
这是个突发事件，中央电视台怎么事先就把几台摄像机选好了角度，拍摄到近距离、远距离的各种特写镜头的？
b)塑料瓶子烧不坏？
在焦点访谈播出“天安门自焚”镜头中可清晰看到：“自焚者”王进东的衣服、面部都被烧坏，而放在两腿中间装有汽油的雪碧瓶在汽油火焰的高温下却完好无损，最易燃烧的头发还在头上。事后焦点访谈的记者李玉强自己说漏了嘴，承认那个绿色塑料瓶是事后补拍时放进去的。
c)切开气管能唱歌？
医生说给“自焚”的小姑娘刘思影做了气管切开的手术。按照医学常识，至少几天内她都无法说话，可电视上小姑娘却带着插管，底气十足、声音清脆地唱歌，这是个医学奇迹吗？不过两个月后，早已脱离生命危险的她突然死亡。另外，烧伤病人最怕感染，而采访的记者既无隔离衣，又无口罩、帽子就近距离采访，严重违反医学常识。
d)刘春玲是自杀还是他杀？
慢镜头播放焦点访谈最早播放的自焚录像，可发现刘春玲不是被火烧死，而是被警察用重物击打头部倒下。国际著名的《华盛顿邮报》在2001年2月4日头版头条发表了调查报导《自焚的火焰照亮了中国的黑幕》。邮报记者亲自到刘春玲的家乡开封实地调查，邻居们说从来没有人看见过刘春玲炼法轮功。
e)那些冒充法轮功学员的人，打坐姿势和喊的口号都不是法轮功的。《转法轮》明确要求不能杀生，包括自己的生命，自杀是法轮功绝对禁止的。 回目录
3．4.25中南海万人上访是怎么回事？
1999年4月25日，约万名法轮功学员依据中国宪法赋予的上访权，到国家信访办上访。信访办是国家专门接待上访群众的地方，位于北京天安门附近的府右街。一大早法轮功学员远远地被堵在各大路口，后来在警察的带领下往里走，所谓“包围中南海”，那只是政法委和公安的诬陷。
在那之前，天津警察非法抓捕了几十名法轮功学员，才引起附近城市的法轮功上访。他们上访提出三点希望：1，释放被抓学员，2，保证宪法赋予的合法炼功环境，3，恢复出版法轮功书籍。
虽然有上万人，但大家静静地或站或坐，没有口号、没有标语，周围交通顺畅，秩序井然。当时担任国务院总理的朱镕基与法轮功学员代表会谈后，问题基本得到解决，学员们于当晚十一点半平静地离开，走后地上干干净净，连警察扔的烟头都被法轮功学员捡起来带走了。这就是著名的“4.25中南海上访”事件。
国际媒体普遍赞扬这是第一次“中国政府开明地接受了民众建议”，“中国民众显示出极高的公民素质”，然而三个月后的1999年7月20日，共产党违背刚刚承诺的“炼功自由”，开始了对法轮功的全面迫害。
1999 年6月10日电视上政府还说法轮功是“聚集中南海”，7月22日就改成了“围攻中南海”，这不是明摆着在诬陷法轮功吗？美国总统布什宣誓就职那天，有两万人前往抗议，为什么美国政府没有说这些人在闹事、围攻？为什么没有把他们抓起来？政府是人民的政府，政府官员是人民的公仆，主人给公仆提一点意见就成了闹事？ 回目录
4．1400例死亡怎么回事？
答：法轮功祛病健身效果非常好，但共产党为了迫害法轮功，就编造出所谓 “1400个法轮功人死亡”案例。按照《中国统计年鉴－1998》记载，1997年全国人口平均年死亡率为0.65%。1999年前国家体委有个调查，认为法轮功学员人数有7000万，那7000万人在7年中，按正常比例应该有300多万人死亡。即使按照共产党故意低估的200万法轮功学员人数来算，7年里200万人群中，平均死亡人数也在9万以上。
而共产党挖空心思只找出1400人，从这就能看出，法轮功治病健身有奇效。何况这是一个老年人、重症、绝症病人占很大比例的炼功人群，按常理来说死亡率不可能比全国平均水平更低。 回目录
5．法轮功是不是不让人吃药？
答：看遍《转法轮》及法轮功全部有关书籍，没有一句“不准学员吃药”的话。江泽民为什么把法轮功的书籍和音像制品都销毁了呢，就是怕他的谎言被揭穿。
关于吃药问题，李洪志大师澄清说：“有消息说我不叫人吃药，事实上根本没那回事。我只是讲了一个修炼与吃药的关系。我使一亿多人得到了健康的身体，无数危重病人成了健康的人，这是事实。而有些在生命非常危险时期的病人与精神病人，我一向不叫其学法轮功。可是有人在我不知道的情况下非要学，那么出现的死亡的个别人能说是我的学员吗？我也从来没见过没被管的人学了几个动作就不会死了。那么医院可以治病，就不应该有人死在医院里了吗？”
1998年9月国家体育总局抽样调查法轮功学员12,553人，疾病痊愈和基本康复率为77.5%，加上病情好转的20.4%，法轮功祛病健身总有效率高达 97.9%。平均每人每年节约医药费1700多元，每年共节约医药费2100多万元。1998年下半年，以乔石为首的部份全国人大离退休老干部对法轮功进行了数月的详细调查，得出“法轮功于国于民，有百利而无一害”的结论，并于年底向中央政治局提交了调查报告。
炼法轮功可以祛病健身，但不是用来治病的。法轮功是佛家修炼大法，要求修炼者提高心性，光练动作、不修心的人，不能算成法轮功学员。法轮功也从来没说“练了功就不死人”，这是两件完全不同的事。 回目录
6．法轮功师父生日是怎么回事？
答：中央电视台指责李洪志老师更改生日，虚构自己是“释迦牟尼转世”。但实际情况是文革中政府把生日写错了，而李老师只是请派出所把写错的生日改回正确的而已。再者，在这个日子出生的人又何止万千？难道在这个日子出生的人就都是释迦牟尼了吗？那么在这日子出生的那些罪犯呢？何况李老师从来没有声称自己是释迦牟尼佛。中央电视台纯粹是无事生非！ 回目录
7．法轮功李洪志师父是否敛财？他是否有豪宅？
答：http://www.minghui.org，这是法轮功的网站明慧网，法轮功的一切书籍和音像资料，任何人都可以从中免费下载。有这么敛财的吗！这是很明显的诬陷。
当时大陆有一亿人学炼法轮功，只要李老师开口说每人交一元的学费，李老师就是亿元富翁，每人交10元，李老师就是十亿富翁，大家都高兴这样做，用得着小打小闹的敛财吗？实际上李洪志先生的弟子遍天下，有钱的学员多的是，有的给李老师送房子、送地，但是送什么李老师也不收。
书店里卖书是书店的正常商业行为，李老师在大陆的全部稿费只有两万人民币。法轮功最早的传功传法班，是全国收费最低的气功班，而且这些班都是由各地官方气功协会举办并负责收费、报税。
相反，李老师当时生活非常清贫。官方污蔑李大师在长春住豪宅，不过民众调查发现，李大师在长春市解放大路103号西门四楼一号的家，简直可以用简陋破败来形容。 回目录
8. 法轮功学员是否了解他们的师父？
答：李洪志先生不仅教导他的弟子做一个符合“真善忍”标准的好人，他自己的一言一行就是这个标准的生动体现。李先生传功不求名不求利。早期法轮功学习班都是由官方的中国气功科学研究会负责举办。据参加过学习班的人回忆，李先生办班收费是全国最低的，一个10天的气功学习班仅收费40元，老学员还给减半。因为收费太低，其他很多气功师对此都有意见。气功科学研究会曾多次要求李老师提高学费，但李先生为照顾学员的经济能力始终没有答应。
尽管李先生自己非常节俭，但他对慈善事业却非常慷慨，他多次将气功报告会的全部收入捐献给中华见义勇为基金会和红十字会。一位法轮功学员在给李先生的信中写道：“师父您知道吗？在您讲课结束后，我们曾悄悄地跟在您的身后，想看您进哪家饭店，结果我们看到您进了一家速食店，草草地吃了一碗面；还记得有一次您的女儿拉着您的手要买鞋，我们又偷偷地跟在后边，只见您拉着女儿在地摊上买了一双5元钱的鞋；还记得那天您冒着雨来给我们讲课，在会场外边，您看到弟子们的自行车倒了，您匆匆看了一下表，还有10分钟到您讲课时间，只见您弯身把倒了的自行车一个个地扶了起来……”
当年北京有位名叫张琪的法轮功学员，曾在中国连续跟随李先生参加了20多次法轮功学习班。她回忆说：“老师讲得越来越高，都是我从来没听过的全新的领域。那么信与不信呢？……我想人的生命是短暂的，经历也是有限的，不可能什么都亲身去体验。那么信与不信就看老师本人，老师可信，那么老师讲的就可信。我仔细地观察老师，每一个细小的动作，都看在眼里，放在心上。
有一天从十二期班上下课回家，在五棵松地铁站等车，看到老师从后面走来，旁边有他的家人和一位学员，他们提着饭盒，车来了，人们拥着进车门，只见老师一点不着急，静静地站那让别人先进。人们瞬间就挤着坐定了，最后几乎就剩他一人站在那里。我的心在翻动， 就感到他和我们那样地不同。我默默地想，他是以什么样的心态来对待周围的世界呢？渐渐的我心里升起了一个字，就是‘正’。” 回目录
9．法轮功是不是在搞个人崇拜？
法轮功没有教主，也不搞个人崇拜，李洪志先生连中国人的拜师礼节都免了。李老师只是讲出了修炼的道理，告诉学员怎样修才能真正地提高心性，根本没有叫人去如何崇拜他，相反，法轮功讲“以法为师”，按照宇宙特性去修炼自己。
人们尊重李老师，是因为亿万人从中受益。前几年一位大陆民众在给李洪志大师的生日贺卡中说：“假如一位医生治好了我的绝症，我会感激他一辈子；假如一位老师教给了我人生的真谛，我会永远尊敬他；假如一个人把我从毁灭的边缘救回来，我会永生永世不忘他的恩德，而您就是这样的恩人！”
李洪志先生于 1951年5月13日出生在吉林省公主岭市一个普通干部家庭。1992年5月13日首届法轮功学习班在长春举行。选在41岁生日时传出法轮功，李先生解释说：“我这一生就是来传这部大法的。”法轮功一经传出，就深受民众喜爱，并获得很多褒奖。如1993年12月，李先生在北京参加东方健康博览会，分别获得博览会最高奖“边缘科学进步奖”和大会“特别金奖”及“受群众欢迎气功师”称号，是荣获奖励最多的气功师。中国公安部所属中华见义勇为基金会还授予李先生荣誉证书。 回目录
由于深受学员敬重，李先生走到哪都有成千上万的群众追随，为了不给政府带来麻烦，1996年李先生作为“世界杰出人才”移民美国，1998年他和妻子女儿全家定居纽约。
目前《转法轮》已被翻译成39种文字，130个国家和地区的各族民众修炼法轮功。为感谢法轮功带来的光明，各国政府先后颁发了1500多项褒奖，李先生也多次荣获“杰出精神领袖奖”、“全球百大天才”等世界性荣誉。2000年以来，每年的5月13日被定为“全世界法轮大法日”。 回目录
10．李老师为什么不亲自回中国解决问题呢？
答：连符合宪法规定，到各级信访部门和平上访的行为都要遭到殴打、拘禁、劳教、判刑，您以为李老师回国，他们真的能够信守诺言进行和平对话、解决问题吗？不会的。那么回国又有什么实际意义呢？好人非要受到坏人迫害才能证明自己是好人吗？李老师的清白并不需要以被迫害来反衬和证明。再说修炼是超常的，不修炼的人理解不了师父为弟子所付出和承受的是什么。 回目录
11．法轮功相信神佛，是在搞迷信吗？
答：对神佛的信仰是人类自古以来的共同特点，即使在现代西方，绝大多数人都还是信神的。我们的祖国拥有五千年灿烂的神传文化，生养我们的那块土地自古以来就被称为神州大地。共产党统治之前，中国社会从至圣先贤到平民百姓，无不是信神敬天的。
实证科学能证明神不存在吗？不能。爱因斯坦和牛顿，包括绝大多数的诺贝尔奖得主，很多顶级科学家都是信神的。科学的发展并不能否定神的存在。无神论的基石“进化论”，只是达尔文提出的一种假说，目前科技界已提出很多证据来否定进化论。
毛泽东在入住北京前，曾找到一个修道之人给他算卦，那道人说：你遇水则兴，遇土则衰，你的一生与四个数字8341有关。毛听取了道人的指点，住进中南海而非故宫，但他不明白那四个数字什么意思，就把他的警卫部队起名8341。临终前他才恍然大悟：原来8341指的是自己活83岁，执政41年。
现在各大寺院新年的第一炷香都是留给共产党的高级官员去烧的。共产党不让人相信神佛和善恶有报，结果导致道德全面崩溃，贪官污吏、假冒伪劣、黄赌毒横行，这些很多都是没有信仰的结果。不过，人再说不信神，现在也没见哪个有胆量到庙里骂的，还是怕遭报。人多少还是信神的，只是表现程度不同罢了。 回目录
12. 法轮功4.25上访，做到忍了吗？
答：当看见坏人杀人放火、强奸妇女时，你置之不理，这是叫忍吗？这是叫助纣为虐。
何况共产党是在诽谤佛法，这是人间最大的恶事。法轮功学员向强权挑战，等待他们的是人类历史上最残酷的镇压，面对这样的巨难，法轮功学员却毅然决然的前行，这其中“真、善、忍”的深刻含义，早已超出一般人的认识了。
不过很多民众都赞叹说，法轮功万人上访，是为争取公民合法权益的正义行为，开创了民间力量维权的先河，给后世树立了一座道德丰碑。 回目录
13．法轮功这么好，为什么江泽民要镇压？
答：请您想想：大跃进、反右、文革都是大错、特错的，为什么还会被发动并持续那么长时间呢？耶稣那么好，为什么还被钉在十字架上呢？
江泽民迫害法轮功主要出于他个人的妒嫉。李洪志先生传法七年，学功的人一亿，大家都从心里感激和尊重李老师，江泽民呢？中国党员里又有几个人感激、尊敬他呢？
李洪志先生讲课不用讲稿，只拿一张谁也看不懂的纸。教授，博士都在下面听，讲完课，讲课录音整理整理就成书，出版立即上畅销书榜首，江泽民呢，他的文字就是那三个代表，还是御用文人捉刀代笔的，靠行政手段让人买的。听说过白雪公主的故事吧？即使白雪公主躲在深山老林七个小矮人的屋里，恶毒的王后都想尽办法害死她，是白雪公主不好吗？不是。是因为王后妒嫉。
法轮功讲“真善忍”，炼法轮功的人不抽烟，不喝酒，不腐败，不搞婚外情，身体健康，与人为善；但共产党的官员，以江泽民为首，其生活的重心，就是权力、金钱、美女。如果人们都遵从“真善忍”，那不愈发显出江泽民之流的肮脏无耻吗？他能不视为眼中钉吗？
“共产党的哲学是斗争的哲学。”这是中共党魁毛泽东的话，他还说过：“枪杆子里面出政权”。从斗地主、斗资本家、斗文人，到1989年6月4日在天安门广场对学生开枪，再到现在的暴力拆迁……共产党对黎民百姓的暴力从未停止过。江某把法轮功所做的帮助人们强身健体、提升道德，污蔑为与共产党“争夺群众”，从而用整部国家机器之力来诋毁法轮功，迫害善良的法轮功学员。 回目录
14．为什么说法轮功不是X教？
答：李老师在《我的一点感想》中说：“所有炼‘法轮功’的人都是社会的一员。每个人都有自己的工作和事业。只是他们每天早上到公园里去炼半小时或一个小时的‘法轮功’，然后上班去工作。没有宗教的各种必须遵守的规定，没有庙、教堂，没有宗教仪式。想学就学，想走就走，没有名册，何“教”之有呢？”
“至于说“邪”，是不是教人向善，不收钱财，为人祛病健身也属“邪”的范围呢？或者是，不是共产党理论范畴的就是邪的哪？而且我知道，邪教就是邪教，不是由政府来决定的。难道邪教要是符合了政府中一些人的观念就可以定为正的，而正的不符合自己的观念也可以定为邪的吗？” 回目录
15．有律师说，按照中国现行法律来看，炼法轮功也是无罪的，是吗？
答：是的，原因有四点：
一，中国法律从来没有下定义说：“法轮功是×教”，只是江泽民和《人民日报》说的，这不能成为法律依据。实质上任何政府都没有资格去认定谁是正教、谁是邪教。
二，法轮功属于信仰自由范畴，国际法律和中国宪法都规定了信仰自由，也就是说，中国公民是可以信仰法轮功的。
三，共产党强加给法轮功学员的罪名是“利用×教破坏法律实施罪”，可是谁也说不出来法轮功学员究竟具体破坏了哪条法律的实施？这完全是无中生有编造的罪名。四，法律管辖的只是人们的行为，而不是思想。一个人想去杀人，如果他只是想了想而没有任何行动，法律就无法制裁他。用思想给人定罪，这是根本违背法律精神的。
现在越来越多的正义律师们站出来为法轮功学员做无罪辩护，而迫害法轮功学员的元凶江泽民却在国际上被指控犯有群体灭绝罪、酷刑罪、反人类罪。 回目录
16．政府不让练，自己在家悄悄练就行了，为什么要出来讲真相？
答：法轮功学员冒着危险出来讲真相，不是为了自己，而是为了那些还不了解法轮功的人。法轮功学员从切身经历中知道法轮功能让身体健康、道德回升，但没炼功的人不知道。假如法轮功学员不站出来讲真相，人们会被谎言欺骗，跟着共产党对法轮功产生敌对仇视心理。这样他们不仅失去了像法轮功学员那样的修炼机会，而且很可能会在不知道真相的情况下作出助纣为虐的事情，影响生命前途。
中国人说：“头上三尺有神灵。”窦娥一个人的冤屈就会使天地动容，六月飞雪。您想，信仰“真善忍”的人很多啊，都是非常善良的人，却被毒打、奸淫、杀害，甚至活摘器官，这样的迫害，会给中国社会带来什么样的灾难！
1999 年7月江氏集团镇压法轮功以来，中国大陆天灾人祸接连不断，日盛一日，这是不是上苍在警示人呢？其实这12年中，已有不少仇恨、迫害法轮功的凶手和协同他们犯罪的人遭到了这样那样的报应。正因为不忍心再看到更多的人因不明真相而做错事，被历史淘汰，法轮功学员才要挺身而出，告诉大家真相，在自己遭受迫害、危险重重的情况下，想到的是别人，这是善良的法轮功学员的慈悲。 回目录
17．好的就是好的，不会因外界态度有所变化，法轮功有必要去讨还清白吗？
答：一个正常社会对好与坏应该有个正确的评价。好的就应该得到肯定支持，坏的就应该受到惩罚谴责。否则，人类社会不就成为一个是非不分、黑白不明、好坏颠倒的社会吗？
马丁‧路德金曾经说过：“一个没有公正的地方是对所有公正场所的威胁。”真理需要坚持。坚持真理的信心和勇气是人最珍贵的品德之一。
很多人认为，只要暂时或表面上看事不关己就可以高高挂起，过自己的安逸日子。其实“覆巢之下，焉有完卵。”如果面对邪恶，大家都像羔羊一样任其宰割，迟早屠刀会到自己脖子上来。那时哪还有你我安逸平安的日子呢。
现在共产党对付下岗工人、失地农民，上访群众，被强拆、被打压的人所使用的手段，都不是刚刚发明出来的，它都是当初迫害法轮功的时候用的手段，原封不动在往这边搬的。而且现在几乎在中国大陆每个人都正在遭受社会道德败坏造成的苦果，如果人连吃的食物、喝的水、呼吸的空气都是有毒的，他怎么会感到幸福安逸呢？这样下去，未来会怎样呢?
为什么会走到今天这一步，就是因为中国社会能够坚持真理，维护道德，愿意为整个社会付出的人太少了。而且他们没有得到足够的支持。法轮功学员的讨还清白，是在维护整个社会的道德和良善的社会风气，是在为整个社会付出。 回目录
18．法轮功讲真相，揭政府的丑，胳膊能拧得过大腿吗？
答：讲真相，是每个公民的责任。古人说：“水能载舟，亦能覆舟。”这个宇宙有其运行的规律，佛家谓之“法”，道家谓之“道”，人类社会无论君王或诸侯将相或黎民百姓，无不受此制约。“得道多助，失道寡助”，所以只要是对的，就要坚持。“邪不压正”“善恶有报终有时，只争来早与来迟。”
迫害初期，江泽民的计划是“三个月消灭法轮功。”如今12年过去了，法轮功不但没有倒，而且洪传到世界130多个国家，江泽民和那些迫害法轮功的元凶，却被国际法庭起诉，他们一旦出国，就面临被逮捕。法轮功教人“真善忍”，是最有生命力的人的本质特征，是这个世界最需要的。 回目录
19．共产党那么不讲理，法轮功光讲真相有什么用？
答：自从1999年720遭受迫害以来，法轮功一直以理性、和平、非暴力的方式反对迫害。十多年来，无论遭受多么残酷的折磨，法轮功学员没有一例暴力还击的。共产党信奉的是“假、恶、暴”，而法轮功崇尚的是“真、善、忍”，两者截然相反，成为了人类邪恶与正义的两个极端。在中国历史上，当人们遭遇不公时，要么逆来顺受，要么反戈一击，像法轮功学员这样以和平非暴力形式反对暴政的，这还是第一次。
但在世界史上，非暴力抗争的先例却不少。印度的圣雄甘地领导的非暴力不合作运动，美国的马丁‧路德金发起的民权运动，初期都很弱小，但最终取得胜利。修炼界以慈悲的力量改变世界的，比比皆是。越是行得正，越是符合宇宙规律，就越有强大的生命力。佛教刚刚传出时，印度有七种宗教反对佛教，并称佛教为“邪教”，但由于释加佛传的是正法，佛教最后以和平的方式洪传世界；耶稣被钉在十字架后，基督徒被罗马皇帝诬陷为“杀人放火”、“残害生命”，直到300年后才被人理解，并成为西方社会的国教；孔子创立儒家学说时，正值春秋战国的乱世时期，孔子学说遭到很多人的唾弃，但最后却成为中国人的主要精神支柱。
法轮功学员在承受无名苦难的同时，还在呼唤世人的良知善念，这种先他后我、无私无我的精神境界，给后人留下了道德丰碑。 回目录
20．你们在外国揭露共产党，是不是在丢中国人的脸？
答：朋友，您想一想，假如老百姓没有受到迫害，会去揭露吗？
中共不是中国，80年党文化不是5000年中国传统文化。共产主义是西方的哲学，其始祖马恩列斯分别是德国人和俄国人，而且在西方已被人们抛弃。共产党破坏中华传统文化，毁我祖先留下来的文物，杀我同胞，卖我国土，干的都是摧毁中华民族血脉传承的事。我们作为炎黄子孙，为什么要认贼作父呢！
说到丢中国人的脸，其实在人类5000多年的历史文明史上，中国人在世界上一直享有极其美好的形象，《马可波罗游记》就真实记载了世界人民对中国的深切向往。用西方历史学家的话说：“在过去的几千年里，中国一直是世界列车的火车头，带领着大家往前走。”
而丢尽中国人脸的，正是共产党。在西方正常人类社会里，人们把“共产主义”和希特勒的“法西斯主义”归成一类：天主教皇保罗二世曾明确指出，这两者是人类 21世纪最大的恶魔，是全人类共同的敌人。在西方人眼里，那些不畏强暴，敢于站出来揭露共产党的人，才是真正爱护中国的人。 回目录
21．法轮功是不是不爱国？
答：假如一个德国人反对希特勒，显然他不是反对德国。同样，法轮功学员反对大陆独裁者对法轮功的迫害，这显然不是反对中国。爱国和爱共产党是截然不同的两件事，不过共产党从小就给人们灌输党文化，把人的思想都搞乱了。
真正爱国的人，就该为这个国家和民族的前途负责。假如信奉“真善忍”的人都被共产党打垮了，中国人再也不敢说真话、做好事，约束自己的不好念头了，整个社会的道德不就彻底崩溃了吗？这个国家不就危险至极吗？所以有人说，法轮功才是真正的爱国者，他们为这个国家和民族的前途，不惜牺牲自己的生命。 回目录
22．法轮功会不会被西方反华势力利用呢？
答：您知道吗，据中共中组部调查，几年来中共高干家属、高干子弟移民海外，包括香港和澳门在内的一共有108万人。据美国政府统计，中国部级以上的官员（包含已退位）的儿子辈74.5%拥有美国绿卡或公民身份，孙子辈有美国公民身份达到91%以上。如果国外真的不好，真的“反华”，他们自己会把子女送去吗？会把钱也挪过去吗？
“西方反华势力”这个词是共产党编出来的，中国人现在到处做生意、留学，中共高层也到处访问，谁是反华势力呢？共产党自己都说不清，其实它是把反华与反共混在一起了。 回目录
23．何必到处散发资料说共产党如何如何，这不是反党反政府吗？
答：现在老百姓都说共产党贪污腐败、权大于法、分配不均等等，老百姓是在反党反政府吗？其实百姓说这话，主要是希望它能纠正错误，西方媒体天天批评政府没做好的地方，也没见谁给他们扣一个“反党反政府”的大帽子。这只是共产党的歪理邪说。
谁在真正反党反政府呢？就是那些干坏事的人，他们的恶行，让政府更加腐败，让共产党自取灭亡。法轮功教人说真话，对人善良，学会忍耐，这有什么错？为什么共产党非要把法轮功抓去用酷刑折磨呢？共产党折磨好人，为什么还不允许人们把这些折磨事实讲出来呢？这十多年来法轮功所做的一切，只是为了让迫害停止。 回目录
24．法轮功有没有接受外国人的资助？他们印资料、搞活动的钱从哪里来的？
答：法轮功从来没有接受过任何政府的资助。法轮功印传单、刻光盘、搞活动的钱，都是学员自愿捐赠的。法轮功学员平时都有工作，他们白天上班，利用业余时间讲真相。而且法轮功学员中各个阶层的人都有，很多是成功的企业家、商人或教授、知名人士等。据调查，在海外的法轮功学员很多都是博士、硕士、学士毕业，大多都有很好的工作。同时法轮功学员都很节约，他们把省吃俭用的钱捐出来，为的是让人们明白真相。这颗心是用钱买不来的。 回目录
25．法轮功学员上访、发传单是不是参与政治？
答：如果江XX不镇压和迫害法轮功，法轮功学员能够自由合法的修炼，他们根本就不会去上访、发传单、请愿和起诉。
作为独裁者，江XX本人从来都把权力看得高于一切，他以为世上的人都和他一样。其实，自古以来的修炼者对政权都不感兴趣，法轮功也不例外。作为一种精神信仰，法轮功追求的是道德升华，根本没有在人间建立政权的愿望，也不会对人世间的政治制度和权力较量感兴趣。早在法轮功刚刚公开传出不久的1994年4月，李洪志先生就明确对弟子提出了“不干涉政治”，要求法轮功学员“除干好本职工作外，不会对政治、政权感兴趣，否则绝不是我的弟子。”
这些年来，无论上访、上天安门广场、还是发传单、办网站、搞请愿，法轮功学员所做的一切，都是为了揭露迫害、制止迫害，清除谎言，让人们明白真相，恢复合法炼功的权利，而不是为了夺取政权或改变政治制度。
问题的实质是：至少3436名法轮功学员被海外证实是被共产党迫害死的，还有数万名法轮功学员被活摘器官。法轮功学员站出来曝光被共产党掩盖的事实真相，被污蔑为“搞政治”，在酷刑折磨与“搞政治”之间，我们到底应该谴责哪一个呢？ 回目录
26．法轮功劝人退出中共党团队，是不是在搞政治？
答：不是。首先，凡是加入共产党的党、团、队组织的人，都参与了政治，因为共产党是个政治组织，包括共青团和少先队。加入时人人都得表态：“要把自己的一生，奉现给共产主义事业”。这句话就好比卖身契，把自己的一生卖给共产党了。
有人以为一到20~30时岁就自动“退队”、“退团”了，其实不是。加入黑帮的人，一旦宣誓要把自己的一生奉献给这个组织，哪怕他几十年没参加黑帮活动，他也是黑帮成员，除非他公开宣布退出黑帮。
在中国，共产党被宣扬成一个“为人民服务”的政党，但了解中国近代史的人都知道，这是句彻底的谎言。由于共产党控制了教科书的编写，只读过大陆官方历史书籍的人，不能算了解中国历史，他只是被灌输了一面之词。要全面了解真相，不妨看看《九评共产党》这部震惊全世界的奇书。
回家私下问问家里的长辈就知道，从1949年以来，共产党通过各种政治运动，至少让8000万中国百姓死于非命，如“三反、五反”的杀地主、杀土豪劣绅，清理资本家、旧官僚和历史反革命等，大跃进后的所谓“三年自然灾害”的人祸，还有“文化大革命”、“六四大屠杀”等等。
至少一半以上的中国人，直接或间接的受到共产党的迫害。不过共产党对人们思想的控制搞得非常成功，一半人受到迫害，但这些人中不少还“把党来当母亲”，把杀父仇人当成恩人，甚至连看一眼真相的勇气都被这个“狼外婆”给吓住了。所以，在西方等正常人类社会里，人们把“共产主义”和希特勒的“法西斯主义”归成一类。
回过头来说，法轮功让人退出共产党这样一个邪恶政治组织，就是为了让人不参与共产党的污浊政治，还自己一个清白干净的人生。这是在帮助人，这是在做大好事。法轮功学员告诉您真相，并不是要推翻这个党，善恶有报，自作孽不可活，这是天意，我们什么都不做，看着它就会倒。
告诉您真相，是希望在天灭中共的时候，您不要给共产党作垫背，三退自救，保住您自己和家人的性命。法轮功是修炼人，身在尘世，心在方外的人，怎么会对政治感兴趣呢？“救人一命胜造七级浮图。”这才是法轮功讲真相的目的。 回目录
27．那么多人炼法轮功，如果我是江泽民，我也会镇压。
答：您是个好人，为什么要学坏人镇压百姓呢？假如您这么想，损害的是咱们手无寸铁、受欺挨压的老百姓。善良的人为什么要把自己比作独裁者或杀人犯呢？
香港《前哨》杂志2011年2月的头条文章中，作者严大明揭示了江泽民的自白，文章题目是《江泽民终生后悔的两大事件》。江泽民都自认“镇压法轮功是蠢事”。不过悔已晚矣，那么多人的生命岂是后悔就可了结的，何况迫害至今还在继续。
法轮功无偿帮助亿万人身体健康，道德回升，这对统治者而言是最有利的。镇压法轮功之前，人大常委的调查报告指出：法轮功对任何政权、任何人，都是“有百利而无一害的”。好人越多，政权越稳定，您应该支持法轮功才对。 回目录
28．听说江泽民被告上国际法庭了？
答：是。2009年11月西班牙国家法院已起诉迫害法轮功的首恶：江泽民、罗干、薄熙来、贾庆林、吴官正。紧接着，2009年12月17日，阿根廷联邦法院法官作出一项具有历史意义的裁决：宣布江泽民和罗干因迫害法轮功而犯下反人类罪行，下令阿根廷联邦警察局国际刑警部逮捕这两名罪犯。
所有积极参与迫害法轮功者，迟早将受到法律制裁，因为他们触犯了“群体灭绝罪，反人类罪”，这个罪的性质类似于二战时纳粹的罪恶。西班牙国家法庭的裁定是根据 1948年联合国预防和处罚群体灭绝罪会议上的决议条例，即“普遍司法管辖权”原则而裁定的，任何人，包括国家元首，如果犯下残害人类的罪行，都不能赦免，因为这是对全人类的犯罪。
自2003年以来包括江泽民在内的涉嫌参与迫害的中共官员已有30多人在国际上被以“群体灭绝罪、反人类罪及酷刑罪”起诉。如今这些人几乎都有巨额财产在国外，也都有子女亲属入了外国籍，现在成了国际通缉的罪人，不敢踏出国门，对其能没有打击吗！
历史上，智利军事首脑皮诺切特、南斯拉夫前总统米洛舍维奇、伊拉克前总统萨达姆等独裁者，都因为触犯群体灭绝罪和反人类罪而被国际法庭审判裁决。而这也是江泽民之流所将要面对的。 回目录
29．你干嘛要给我讲真相呢？我明白真相，又会怎样？
答：了解真相是每个人应有的权利，为什么要把自己蒙在鼓里、被人欺骗愚弄呢？自古以来中国人都相信，诽谤修佛、修道的修炼人，会造下很大的罪业。假如您误解了法轮功这群修炼人，受共产党谎言欺骗而对法轮功产生仇恨心理，无意中您就干了件错事，这就会伤害到您的未来。所以每个人都应该了解法轮功真相。
以后您会明白，法轮功的事与每个人都相关。古今中外的预言都预测到法轮功的出现、洪传和遭受迫害的事，同时也暗示这期间会出现一件大事，每个人都与这件大事相关，然后人类会经过净化，进入一个新时代。所以了解法轮功真相，对每个人都很重要。 回目录
30．共产党和法轮功各说一套，谁知道哪个是真的？我保持中立。
答：共产党如果说的是真的，为什么花那么多钱封网呢？一个政府惧怕真相，这说明什么？法轮功不怕与中共对峙事实，在公开平等的平台上各摆道理。共产党敢吗？根本就不敢。一个党媒记者曾这样自嘲：我是党的一条狗，守在党的大门口，党叫咬谁就咬谁，让咬几口咬几口。
有人说，假如互联网解除限制，人们能自由看到真相，共产党三天就玩完。今天您能看到真相，这可是突破重重封锁才看到的东西，要珍惜，要用自己的头脑思考。自古正邪不两立。人要“从善如流”。在玛雅预言中所指出的，这个净化地球的期间，人的选择决定着他的未来。
很多人以保持中立为藉口，根本不敢了解真相。那种不敢听、不敢看的“中立”，其实早就是屈从于强权的精神奴隶了。法轮功给人讲真相，并不强求人们帮法轮功做什么，但是人们在思想上一定会有个选择，是坚守良知，扬善惩恶呢，还是听信谎言、助纣为虐？这是不可能中立的。
共产党用“枪杆子加笔杆子”控制中国几十年，扭曲了中国人的价值观和思维模式，使人善恶不分、正邪莫辨。在这样的大是大非面前，如果善良、正义、同情心等这些人之为人的本性都没有了，人类将变成什么样？
最后，祝您明白真相，拥有美好的未来。
转自：大纪元-探寻真相兼听则明——法轮功小问答
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2011年9月15日星期四
2011年9月14日星期三
法轮功教人有病不吃药吗？
让数字说话
文/傅辰
在中共对法轮功强加的罪名中，有一条最为莫名其妙，就是说法轮功修炼者生病不吃药。这也成为很多人攻击法轮功时理直气壮的原因。
我们都知道，现在的中医和西医都只是医学的一个分支，有病吃药是为了治病，如果有更好的办法，疗效更好，不吃药也无可厚非。
话说回来，如果在几百年前，没有西医的时候，如果一个懂西医的医生给人注射药水治病，会不会让人认为是搞巫术呢？如果有些病人没有被治愈，那会不会被当时的官府抓起来治罪？
在中国古代，治疗方法有十三科，包括针灸，接骨，草药，气功，按摩，甚至巫术等等。针对不同的疾病有不同的疗法，不一定非要吃药。中国也有句谚语：是药三分毒。所以医生们在用药上也都小心翼翼的。在西方，医生用药也是非常小心的。如果一个人发烧了，医生会建议用冷水擦洗身子降温，也可能建议多喝凉水降温，也会建议吃些退烧药来降温，实在不行了才会给处方药。因为医生们也都知道，是药就会有副作用，如果能自己抗过去，或者能用物理方法来治好就尽量不吃药。有谁会说这些医生是在害人？有谁会说这些医院是邪教？
有些人不相信除了吃药以外的任何治疗方法。比如针灸，就觉得是不可能。还有气功，也有很多人不相信，还说如果气功能治病，还要医院干什么？这话说的非常不讲理。举个简单的例子，从武汉到南京，你可以坐飞机，也可以坐火车，还可以坐船，甚至自己开车去也行。会不会有人说如果坐飞机能到南京，那还要火车干什么。对于疾病，医院有医院的治疗手段，针灸有针灸的治疗方法，能治好病才是根本，用什么方法治好的有什么要紧呢？难道坐火车到南京就是科学，坐飞机去就是迷信，哪有这种道理？
法轮功禁止人吃药了吗？没有，翻遍法轮功的书籍也找不到这样的话。相反还看到重病人赶紧去医院的建议。很多人认为法轮功不让人吃药是来自于其修炼者。因为法轮功修炼者身体不舒服也不吃药也不去医院，所以人们就认为法轮功不让人吃药。这个问题就要从法轮功修炼者对疾病的理解上去认识了。
在一般人看，如果一个人身体不舒服，人们就认为他生病了。但是法轮功修炼者并不这么看问题。法轮功是佛家修炼方法。佛家认为人的痛苦疾病都来自于自身的业力，吃苦遭罪就是在还业债。只要真修，这些痛苦这些磨难都过得去，不会有什么大的影响。但是忍不住痛苦吃了药，这业力还在，将来还要痛苦。所以修炼人的作法是消去这个疾病的根源，这也是为什么很多患有重症的法轮功修炼者能够康复的原因。
这并不是法轮功特有的理论。佛教中也认为疾病是因为业力造成的，也不主张去医院治疗来解除病痛。那照中共的理论，是不是该把佛教也贴上邪教的标签。
这样的例子很多。不少患有癌症，心脏病，尿毒症，瘫痪这类重病的病人在修炼法轮功之后都痊愈了。当然，是不是每个这样的重症病人都会因为修炼法轮功而痊愈呢？也不是，因为这和自身的业力，还有悟性都有关系。作为修炼人就必须得符合修炼人的标准才行，才能好病。这也很容易理解，比如说一个病人去找医生，也得听医生的话吧。一个肺癌病人天天还要抽烟，一个心脏病患者天天还要喝酒，无论多好的医生也拿他没辙。而修炼法轮功，要想好病，就得按照法轮功里的要求去做，要做个好人，要提高心性，平时要时刻保持慈悲祥和的心态，而不是只做做动作就可以。即使一些法轮功修炼者因为重症失去生命，如果因此就否定法轮功，那也不合理啊。医院天天都有死人，有很多病症在当前都是不治之症。那医院治不好这样的病，因此病人失去了生命，是不是就说医院邪恶，就说医生邪恶？更不用说那些不遵照医嘱的病人。他们出了问题，谁也不会去责怪医生。
其实，很多人否定法轮功是因为他们不能理解为什么修炼法轮功能好病，认为没有科学道理。法轮功并非没有对于疾病的理论，但是这样的理论很多人却无法接受，认为不符合现代科学。在他们眼里，只有符合科学的才是可信的。但作为一个病人，更看重的是疗效。管他什么理论什么科学什么方法，能治好病才是关键。中医的理论建立在阴阳五行之上，有几个人能理解，但是中医的疗效能够被否定吗？西医的理论一套套的，不也有很多不治之症吗？同样，法轮功对于疾病的看法让不少人觉得是天方夜谭，就认为不可信。不管怎样，无数的法轮功修炼者得到了身体的健康，这是无法抹煞的事实。对于其理论，你信也好不信也好，都无所谓。但因此而说法轮功不好，就让人觉得荒唐了。作为一个病人，关心的是疗效，是怎样才能摆脱病痛的折磨。你的理论再完美再怎么符合科学，治不好病也是白搭。判断一种方法的好坏，不是根据疗效而是根据理论本身就是荒唐的，如果还能用这个作为棍子去打击那些不符合他们理论的学说，除了让人觉得这些人的蛮横愚昧就真不知道说什么才好。
吃不吃药并不是判断一种信仰邪不邪，是不是邪教的依据。判断一个信仰的正邪是应该看他对生命的态度，是尊重生命还是漠视生命。法轮功有一条绝对的禁止，就是禁止杀生，也不能自杀。这说明法轮功对于生命的态度。修炼人对生死没有执著，但不能因此就说修炼人不珍惜生命。就像一个人可能把钱财看得很淡，但并不会因此而挥金如土浪费无度。一个人把名利看得很淡，也不会因此而不好好学习不好好工作。和社会上其他人相比，修炼人更懂得生命的可贵，更懂得生命过程的可贵。因为他们知道生命是来之不易的，知道生命存在的意义，所以更加珍惜生命。相反，中共对于生命毫无尊重。在中共的眼里，那不是生命，只是些数字。
吃药不吃药本来不是什么大不了的事情，这都是个人的选择，都是为了治好病，有什么可批判的。也许一个人并不修炼法轮功，他也不吃药，发了烧就躺在床上发身汗就好了，会不会有谁认为他有问题呢。拿这个问题来批判法轮功本来就说明中共实在找不出什么好的理由，就胡乱找根棍子来打。可是偏偏还有人附和，被中共用极端唯物主义毒害到这个份上，真是可悲啊。
（原文转自：http://www.epochtimes.com/gb/7/5/22/n1718136.htm ）
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| 按照江泽民的说法，法轮功有成员230万（这个数位显然是大大缩小的，姑且不论），在七年间死了1400人（真假暂且不论），平均每年200人，死亡率是每年不到万分之一（0.01%），远低于0.65%的正常死亡率。 |
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| 江泽民一伙声称，七年间“法轮功自杀者”有136人，平均每年将近20人。假设如此，所谓的法轮功自杀率便是0.87（以十万人为单位）。世界卫生组织（WHO, 1989）提供的中国每年自杀率是17.1，专家估计实际还会更高，达25；而哈佛公共卫生学院做的一项研究更是认为大陆的自杀率达30。南方周末出版社 出版的《真相》（1999年）一书中披露，专家估算，1990年至1994年，中国农村平均每年自杀死亡人数为303047人（第354页）。这只是说农村，还没包括城市。假如平均每年有20万人自杀，则中国的自杀率是十万分之十六点七（以总人口12亿计），即16.7。（数据来源：美国百科全书；台湾：世界日报） |
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| 中国消费者协会公布，中国因为吃错药而致死的人数每年约有19．2万人，比传染病致死的人数高出数倍。在美国，每年有10万人死于用药错误，美国有两亿多人，粗算下来，用药错误的死亡率是0.05% ，也比被夸张的所谓法轮功死亡率(0.01%)高5倍。 |
文/傅辰
在中共对法轮功强加的罪名中，有一条最为莫名其妙，就是说法轮功修炼者生病不吃药。这也成为很多人攻击法轮功时理直气壮的原因。
我们都知道，现在的中医和西医都只是医学的一个分支，有病吃药是为了治病，如果有更好的办法，疗效更好，不吃药也无可厚非。
话说回来，如果在几百年前，没有西医的时候，如果一个懂西医的医生给人注射药水治病，会不会让人认为是搞巫术呢？如果有些病人没有被治愈，那会不会被当时的官府抓起来治罪？
在中国古代，治疗方法有十三科，包括针灸，接骨，草药，气功，按摩，甚至巫术等等。针对不同的疾病有不同的疗法，不一定非要吃药。中国也有句谚语：是药三分毒。所以医生们在用药上也都小心翼翼的。在西方，医生用药也是非常小心的。如果一个人发烧了，医生会建议用冷水擦洗身子降温，也可能建议多喝凉水降温，也会建议吃些退烧药来降温，实在不行了才会给处方药。因为医生们也都知道，是药就会有副作用，如果能自己抗过去，或者能用物理方法来治好就尽量不吃药。有谁会说这些医生是在害人？有谁会说这些医院是邪教？
有些人不相信除了吃药以外的任何治疗方法。比如针灸，就觉得是不可能。还有气功，也有很多人不相信，还说如果气功能治病，还要医院干什么？这话说的非常不讲理。举个简单的例子，从武汉到南京，你可以坐飞机，也可以坐火车，还可以坐船，甚至自己开车去也行。会不会有人说如果坐飞机能到南京，那还要火车干什么。对于疾病，医院有医院的治疗手段，针灸有针灸的治疗方法，能治好病才是根本，用什么方法治好的有什么要紧呢？难道坐火车到南京就是科学，坐飞机去就是迷信，哪有这种道理？
法轮功禁止人吃药了吗？没有，翻遍法轮功的书籍也找不到这样的话。相反还看到重病人赶紧去医院的建议。很多人认为法轮功不让人吃药是来自于其修炼者。因为法轮功修炼者身体不舒服也不吃药也不去医院，所以人们就认为法轮功不让人吃药。这个问题就要从法轮功修炼者对疾病的理解上去认识了。
在一般人看，如果一个人身体不舒服，人们就认为他生病了。但是法轮功修炼者并不这么看问题。法轮功是佛家修炼方法。佛家认为人的痛苦疾病都来自于自身的业力，吃苦遭罪就是在还业债。只要真修，这些痛苦这些磨难都过得去，不会有什么大的影响。但是忍不住痛苦吃了药，这业力还在，将来还要痛苦。所以修炼人的作法是消去这个疾病的根源，这也是为什么很多患有重症的法轮功修炼者能够康复的原因。
这并不是法轮功特有的理论。佛教中也认为疾病是因为业力造成的，也不主张去医院治疗来解除病痛。那照中共的理论，是不是该把佛教也贴上邪教的标签。
这样的例子很多。不少患有癌症，心脏病，尿毒症，瘫痪这类重病的病人在修炼法轮功之后都痊愈了。当然，是不是每个这样的重症病人都会因为修炼法轮功而痊愈呢？也不是，因为这和自身的业力，还有悟性都有关系。作为修炼人就必须得符合修炼人的标准才行，才能好病。这也很容易理解，比如说一个病人去找医生，也得听医生的话吧。一个肺癌病人天天还要抽烟，一个心脏病患者天天还要喝酒，无论多好的医生也拿他没辙。而修炼法轮功，要想好病，就得按照法轮功里的要求去做，要做个好人，要提高心性，平时要时刻保持慈悲祥和的心态，而不是只做做动作就可以。即使一些法轮功修炼者因为重症失去生命，如果因此就否定法轮功，那也不合理啊。医院天天都有死人，有很多病症在当前都是不治之症。那医院治不好这样的病，因此病人失去了生命，是不是就说医院邪恶，就说医生邪恶？更不用说那些不遵照医嘱的病人。他们出了问题，谁也不会去责怪医生。
其实，很多人否定法轮功是因为他们不能理解为什么修炼法轮功能好病，认为没有科学道理。法轮功并非没有对于疾病的理论，但是这样的理论很多人却无法接受，认为不符合现代科学。在他们眼里，只有符合科学的才是可信的。但作为一个病人，更看重的是疗效。管他什么理论什么科学什么方法，能治好病才是关键。中医的理论建立在阴阳五行之上，有几个人能理解，但是中医的疗效能够被否定吗？西医的理论一套套的，不也有很多不治之症吗？同样，法轮功对于疾病的看法让不少人觉得是天方夜谭，就认为不可信。不管怎样，无数的法轮功修炼者得到了身体的健康，这是无法抹煞的事实。对于其理论，你信也好不信也好，都无所谓。但因此而说法轮功不好，就让人觉得荒唐了。作为一个病人，关心的是疗效，是怎样才能摆脱病痛的折磨。你的理论再完美再怎么符合科学，治不好病也是白搭。判断一种方法的好坏，不是根据疗效而是根据理论本身就是荒唐的，如果还能用这个作为棍子去打击那些不符合他们理论的学说，除了让人觉得这些人的蛮横愚昧就真不知道说什么才好。
吃不吃药并不是判断一种信仰邪不邪，是不是邪教的依据。判断一个信仰的正邪是应该看他对生命的态度，是尊重生命还是漠视生命。法轮功有一条绝对的禁止，就是禁止杀生，也不能自杀。这说明法轮功对于生命的态度。修炼人对生死没有执著，但不能因此就说修炼人不珍惜生命。就像一个人可能把钱财看得很淡，但并不会因此而挥金如土浪费无度。一个人把名利看得很淡，也不会因此而不好好学习不好好工作。和社会上其他人相比，修炼人更懂得生命的可贵，更懂得生命过程的可贵。因为他们知道生命是来之不易的，知道生命存在的意义，所以更加珍惜生命。相反，中共对于生命毫无尊重。在中共的眼里，那不是生命，只是些数字。
吃药不吃药本来不是什么大不了的事情，这都是个人的选择，都是为了治好病，有什么可批判的。也许一个人并不修炼法轮功，他也不吃药，发了烧就躺在床上发身汗就好了，会不会有谁认为他有问题呢。拿这个问题来批判法轮功本来就说明中共实在找不出什么好的理由，就胡乱找根棍子来打。可是偏偏还有人附和，被中共用极端唯物主义毒害到这个份上，真是可悲啊。
（原文转自：http://www.epochtimes.com/gb/7/5/22/n1718136.htm ）
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2011年8月7日星期日
暮归云
文／艾蔻
十几年前，突如其来的一场变故使我厌恶并结束了曾为之抛洒过青春岁月的军旅生涯，跟一位老法师去寻找另一方生命中的清净乐土。
那是南国的一座名山，寺院掩映在半山腰的青松翠竹之中。由于山势海拔较高，白云漂浮在行人脚下。山风一吹，阵阵松涛如潮水般发出万马奔腾的声音，把山林的一切动静都淹没在它无边无际的声息里。
刚去的时候，一切都是新奇的。由于地势的原因，庙宇不大，除了与大佛殿毗邻的几间普通僧舍之外，其它的都是近年修建的二层小楼了。庙里僧尼不多，除了法师外，只有大师兄果余和小师兄果德，再有就是年约六十左右的比丘尼果吾，和一个烧火做饭的被她那不孝顺的儿子赶出家门的不知名的婆婆了。奇怪的是庙里还养了一条叫“小行”的狗，我来的时候，就是它和大师兄果余跑到几里外的山道旁来接我的。
山门外有一个用石头砌成的、两米见方的供庙里饮水用的池子。细细的山泉顺着碗口粗的竹子从高处引下来，清清的，甜甜的，带着一种百草之甜味。那甘洌的味道，是世上喝过的任何一种饮料都不能与之相比的。用深通药性之味的果余大师兄的一句话，是百草之精汇而成醇。后来当我看满山遍野的山药野草时，确感此言不虚。
庙里生活是单调而有规律的。大概是庙里的几位僧尼都是学问不高的缘故吧，除了大师兄外，法师每人只发给他们一本《早午晚课颂经集》。法师很忙，那时他除了是本寺本派的掌门人外，还身兼任该省佛学会的很多职务，在一些地方还办着几个气功学习班，一个月能有二十天庙里见不着他的身影。那时，我便天天跟着大师兄果余到庙外的深山里去采药。这时，他便慢慢的给我讲许多很玄的故事。有一次采药途中，他指着远方一个峭壁对我说：你看到那峭壁上刻着的字了吗？其实，我也早已看到对面悬崖绝壁上有一个很大的赭红色的行体“剑”字，那堵悬崖有上百丈高，下面不知多深，人工是很难刻上去的。他望着我疑惑的样子，使给我讲了一个神仙似的故事。
大概在八百年前的宋朝吧，有一对立志修行的夫妇，绝了俗念在此山崖修行。不知过了多少年，竟还没有成功。二人正在苦恼，晚上在梦中有人点化，让他们到一座庙里去寻找白云禅师，于是夫妇二人便找到我所在的庙里。那时正值高僧白云禅师执掌庙院，禅师一见他们，使吟了一句：“剑（俗见）在头上，何有归路？”于是他们大悟，不久就双双肉身显圣了。他们感恩于禅师，每隔百年，便要到庙里来走一趟，那悬崖上的“剑”字，便是他们显圣的见证。
“那么你在庙里见到过他们了么？”
“我才七十多岁，听师父说，从清朝康乾以后，就再也没有来过。”他悠悠的叹了口气，忽然话锋一转，“你来庙里干什么呢？”我被他这突兀的话问的一愣，“我要修行，要终老山林……。”他淡淡的一笑，“有时间在佛主面前抽一签，看佛主让你不让你在这里呆。”那笑容很神秘。我忽然觉得眼前的这位大师兄也不是一般修行人。他自称七十多岁，我当时看他只有四、五十岁的样子，面色红润，也思忖不出他话里是什么意思，但看出来绝没有一点恶意。在以后的日子，我胡思乱想：难道说我与佛无缘？直到多少年后，我才彻底明白这个迷底。
出山门顺小道左转弯不远处，便是悬崖峭壁，悬崖边有几块一米左右的平坦的青石。坐在青石上，晴天能俯视着眺望远处被云海弥漫着的群山，它们或高或低，突兀延绵，直到遥远的天边。这里很多是阴雨和雾的天气，晴天时，晚饭后我和大师兄便常常带着“小行”盘坐在那悬崖边的青石上看山景。耳边听着风声，白云从身边飞过。等到夕阳落到天边的山后，暮色四起时，看着那朵朵白云，从天际飞来，象归巢的小鸟一样，盘旋着落在眼前山涧的缝隙里，第二天早起它们又一阵雾气般从山涧出来飘向蓝天。阴雨天便雾云不分了，使我感觉它们是一个个活的生命（我抛弃书本上学过的气压高低的学说）。我向果余师兄请教这种从没有见过的奇妙的景象，他伸手轻拂从身边飘过的一朵白云说，“这叫暮归云，它们是有灵的，在天上玩耍了一天，晚上该回来休息了。这就是它们的归宿……，其实人生在世，亦一如白云矣！每个人也都有一个生命永恒的家，佛法便是归家的桥罢了……。”他的一番话，使我当时内心很受触动。
法师在的时候，也是我们最忙碌的时候。早起四点多就要起床，于是，大殿上，各室内直到山门外都要燃上香。我们站立两旁，直到等法师把厚厚的一本《早午晚课颂经集》抑扬顿挫的念完，就到了该吃早饭的时候了。早晨是不瞌睡的，难熬的是上晚课。在昏暗的灯光下，法师嘀里咕噜的颂经声变成了催眠曲，站在两边合十的人瞌睡得前仰后合。特别是那个小师兄果德，有几次差点没栽到大殿外面去。这时，法师便会停止颂经，说几句笑话来调节一下气氛。
大约过了一些时日吧，记得法师到某地去办气功学习班去了。忽一日，庙里来了几个霸气十足的青年人，说是法师介绍来练金刚掌的，于是，庙里的清静便被噼噼叭叭的掌声给搅乱了。那时，我每天忙于帮法师打理许多地方给法师写来的信件。又过了些时日，连法师的亲朋好友都来庙里居住了，人一多便出现了勾心斗角与互相排挤。我每天忙于回信，也顾不上跟大师兄去采药了，偶尔帮他炮制一下挖回来的生药送给周周需医治的山农。
忽一日，大师兄叫了我去，慢悠悠的话里却带着几分严肃：“果×，你还记得前些日子让你在佛主跟前抽签的事吗？”见我点头，他叹了口气“群魔一舞黄鹤飞，壶中日月催君归。佛主跟前抽签，我一般不给人做的，此地已不宜久留，你随我来抽一支吧。”说完，他径自走进大殿，上过香，拿出签筒，让我抽了一支，他接过手里仔细看了一下，于是取出笔来，在纸上写了一律一偈，律由于自己当时自作聪明认为抽的不好，似乎有些晦气，只记得二四两句是“险峻山前来可安”和“只缘身在太虚间”，偈语倒记的很牢：
凿井逢源，
掏沙见金；
只是费心，
须当努力！
大师兄当时见我抽出这等签来，便闭目想了一下，继续对我说“你不是喜欢云游吗？明日起你离开寺院，师父那里我去给你说，说你云游去了，下山后且莫昧了佛性，等你机缘成熟，不久会遇到一门高德大法，那时候你且莫忘了回来度我……。”说完久久的在佛主面前颂持着。
第二天，我便踏上了下山的路，大师兄和“小行”又把我送到山道旁，我走出了很远，转过两道山弯，回头望去，白云如峦，山道如练，仍能看到在山风中大袖飘拂的大师兄和已变成小黑点的“小行”伫立在山峰云朵间。
不久，我回归了故乡，几年后，有幸得遇千载难逢的高德大法——法轮佛法。几年的风霜雪雨，我和千百万个顶着邪恶中共流氓政权打压的法轮功同修一样，向世人讲述着大法的美好，用师尊教与我们的大法，救度着被邪恶的谎言毒害着的世人，真应了偈语中的“只是费心”了，唯一遗憾的是，还没有把这么好的大法带给等待着他的大师兄。
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真实的邪教
作者：满天星
在一个特殊的环境里，我遇到了一位法学教授。这位法学教授自称为中国政法大学的，她自称来这里是搞一个关于宗教与法律的课题研究和社会调查。与这位法学教授面对面坐下来，我就直接切入了话题：“什么是邪教？我做了这样的界定：使人明目张胆、肆无忌惮行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人心存侥幸行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的眼前利益不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人的理论说教，就是邪教。
我问这位法学教授对我这样的表述是否认同。教授答认同。但教授说，你能不能通俗的、形象的对这样的界定做一下说明？我说可以。
在一个特殊的环境里，我遇到了一位法学教授。这位法学教授自称为中国政法大学的，她自称来这里是搞一个关于宗教与法律的课题研究和社会调查。与这位法学教授面对面坐下来，我就直接切入了话题：“什么是邪教？我做了这样的界定：使人明目张胆、肆无忌惮行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人心存侥幸行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的眼前利益不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人的理论说教，就是邪教。
我问这位法学教授对我这样的表述是否认同。教授答认同。但教授说，你能不能通俗的、形象的对这样的界定做一下说明？我说可以。
第一，使人明目张胆、肆无忌惮的行邪作恶。我常常做这样形象的比喻。有一个人继承了三代人的产业，自己又辛辛苦苦过了大半辈子，为自己的后代子孙积攒了一大笔家业，置办了百亩庄园，城里做着几家大的店铺。此人家资殷富但不忘乐善好施。他兴办私学，以儒家“仁、义、礼、智、信”教化乡里，十里八乡称此人为德高望重的好人。
但是，一个组织带着一帮穷人来了。这个组织的头领指着这位富裕的好人，对他带来的穷人说，你们知道我们为什么穷吗？是因为有富人的存在，是因为富人剥削了咱穷人！咱们穷人要想富，不再过这受剥削、受压迫的日子，我们就武装起来，把富人打倒、打死，把富人的东西财产弄到手，分了。
人，无论是穷人还是富人，都有一个善恶是非观念。在这个组织带来的穷人中，有人就说，人家的日子是辛辛苦苦过来的，我们把人家打倒、打死，把人家的家产抢了、分了，这不是杀人抢劫吗？这个组织的头领说，这怎么是杀人抢劫？我们这是正义革命！谁再说我们是行邪作恶的杀人抢劫，谁就是反革命……
于是，这种伤天害理杀人抢劫的行邪作恶在这个组织的理论里成了正义的革命。只可悲，有多少人受了这一邪恶理论的蒙蔽，作出了明目张胆、肆无忌惮杀人抢劫的恶行而不知改邪归正。
第二，让人心存侥幸行邪作恶。中国人历来崇尚儒、释、道文化，相信有神、有佛、有天理报应。《西游记》中讲，人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。古人知道，一日三省，夜惕四知。两个人做了坏事，除了你知、我知，还有天知、地知。天理报应，如影随形，无处不在。所以，古人不敢心存侥幸的为非作恶。于是乎，人人敬畏天理，修心向善，自然天下太平。
还是这个组织，推行唯物主义的无神论，让人们不要相信有神、有佛、有天理报应。只要有人说，善有善报，恶有恶报，就受到批判，说什么这是宣传封建迷信。
为什么贪污腐败盛行？一个重要的原因，就是无神论使人类许多约束人不能行邪作恶的法律失去了终极约束力。于是，多少人心存侥幸的行邪作恶。
第三，让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的利益，不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人。还是上面提到的这个自称为“伟大、光荣、正确”的组织，这个组织有一套“整人”政治运动理论。其建政以来，政治“整人”运动不断。运动中，有多少人为了所谓的“革命、先進、积极、進步”等等的政治虚名，与自己的父母划清阶级界限，打自己的父母，骂自己的老师，夫妻反目，朋友互相揭发，有多少人沦为了不讲人性，六亲不认的畜生、政治流氓小人！
试想，一个组织所奉行的理论可以使人沦为不讲人性，六亲不认的畜生、政治流氓小人，这种理论还不是邪恶的吗？称这种邪恶的理论说教为邪教，不对吗？！这样的组织，还不是邪教组织吗？至于这个真正的邪教组织是谁，我想不言自明。说清了什么是邪教组织，谁在利用邪教组织，也就有了答案。
这么多年来，谁在利用邪教组织作出了危害中华民族、危害人类道德的邪恶行为？十年文革，已被史学界称之为是人类历史上最荒谬、最邪恶的十年。那十年，中国人被迫害致死多少人！谁是造成十年文革邪恶的罪魁祸首？在今天，政治流氓集团及其帮凶，先是颠倒善恶把教人向善的污蔑为邪教，随后滥用《刑法》第300条对具有这一伟大真理信仰的群体残酷迫害-非法抓捕、审判、关押。有多少人被强加了利用邪教组织破坏国家法律实施的罪名而被关進劳教所、监狱甚至被迫害致死！
谁才是利用邪教组织破坏国家法律实施的罪犯？一种理论是不是邪教，不是哪一个政府、哪一个人来定论的。关键在于这种理论说教是教人向善？还是教人行邪作恶？！
我曾经从事过法制类新闻的编辑工作，你是一位法学教授，这种悲哀发生在我们的时代，这不能不说是我们每一位从事法律研究工作的、每一位执法者（检察官、法官、律师）的耻辱！
说到此，我再也说不下去。我直视着这位法学教授，我看到这位法学教授的眼里噙满了泪花。她对我说：我这是第一次听人这样讲什么是邪教。我说，当一个人知道了谁才是真正的邪教组织，他不仅不会再为这个邪教组织所迷惑，去干伤天害理的事，而且他会退出这个邪教组织。
她说，我明白了，我知道怎么去做了。我为她明白了真相而高兴。她最后关心的对我说，你说话今后别太直了，要学会保护自己。我知道，她是为我好。我说，谢谢。
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在一个特殊的环境里，我遇到了一位法学教授。这位法学教授自称为中国政法大学的，她自称来这里是搞一个关于宗教与法律的课题研究和社会调查。与这位法学教授面对面坐下来，我就直接切入了话题：“什么是邪教？我做了这样的界定：使人明目张胆、肆无忌惮行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人心存侥幸行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的眼前利益不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人的理论说教，就是邪教。
我问这位法学教授对我这样的表述是否认同。教授答认同。但教授说，你能不能通俗的、形象的对这样的界定做一下说明？我说可以。
在一个特殊的环境里，我遇到了一位法学教授。这位法学教授自称为中国政法大学的，她自称来这里是搞一个关于宗教与法律的课题研究和社会调查。与这位法学教授面对面坐下来，我就直接切入了话题：“什么是邪教？我做了这样的界定：使人明目张胆、肆无忌惮行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人心存侥幸行邪作恶的理论说教，就是邪教；让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的眼前利益不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人的理论说教，就是邪教。
我问这位法学教授对我这样的表述是否认同。教授答认同。但教授说，你能不能通俗的、形象的对这样的界定做一下说明？我说可以。
第一，使人明目张胆、肆无忌惮的行邪作恶。我常常做这样形象的比喻。有一个人继承了三代人的产业，自己又辛辛苦苦过了大半辈子，为自己的后代子孙积攒了一大笔家业，置办了百亩庄园，城里做着几家大的店铺。此人家资殷富但不忘乐善好施。他兴办私学，以儒家“仁、义、礼、智、信”教化乡里，十里八乡称此人为德高望重的好人。
但是，一个组织带着一帮穷人来了。这个组织的头领指着这位富裕的好人，对他带来的穷人说，你们知道我们为什么穷吗？是因为有富人的存在，是因为富人剥削了咱穷人！咱们穷人要想富，不再过这受剥削、受压迫的日子，我们就武装起来，把富人打倒、打死，把富人的东西财产弄到手，分了。
人，无论是穷人还是富人，都有一个善恶是非观念。在这个组织带来的穷人中，有人就说，人家的日子是辛辛苦苦过来的，我们把人家打倒、打死，把人家的家产抢了、分了，这不是杀人抢劫吗？这个组织的头领说，这怎么是杀人抢劫？我们这是正义革命！谁再说我们是行邪作恶的杀人抢劫，谁就是反革命……
于是，这种伤天害理杀人抢劫的行邪作恶在这个组织的理论里成了正义的革命。只可悲，有多少人受了这一邪恶理论的蒙蔽，作出了明目张胆、肆无忌惮杀人抢劫的恶行而不知改邪归正。
第二，让人心存侥幸行邪作恶。中国人历来崇尚儒、释、道文化，相信有神、有佛、有天理报应。《西游记》中讲，人心生一念，天地尽皆知。善恶若无报，乾坤必有私。古人知道，一日三省，夜惕四知。两个人做了坏事，除了你知、我知，还有天知、地知。天理报应，如影随形，无处不在。所以，古人不敢心存侥幸的为非作恶。于是乎，人人敬畏天理，修心向善，自然天下太平。
还是这个组织，推行唯物主义的无神论，让人们不要相信有神、有佛、有天理报应。只要有人说，善有善报，恶有恶报，就受到批判，说什么这是宣传封建迷信。
为什么贪污腐败盛行？一个重要的原因，就是无神论使人类许多约束人不能行邪作恶的法律失去了终极约束力。于是，多少人心存侥幸的行邪作恶。
第三，让人成为不讲道德、不讲人性、六亲不认、为了自己的利益，不惜出卖自己良知的畜生、政治流氓小人。还是上面提到的这个自称为“伟大、光荣、正确”的组织，这个组织有一套“整人”政治运动理论。其建政以来，政治“整人”运动不断。运动中，有多少人为了所谓的“革命、先進、积极、進步”等等的政治虚名，与自己的父母划清阶级界限，打自己的父母，骂自己的老师，夫妻反目，朋友互相揭发，有多少人沦为了不讲人性，六亲不认的畜生、政治流氓小人！
试想，一个组织所奉行的理论可以使人沦为不讲人性，六亲不认的畜生、政治流氓小人，这种理论还不是邪恶的吗？称这种邪恶的理论说教为邪教，不对吗？！这样的组织，还不是邪教组织吗？至于这个真正的邪教组织是谁，我想不言自明。说清了什么是邪教组织，谁在利用邪教组织，也就有了答案。
这么多年来，谁在利用邪教组织作出了危害中华民族、危害人类道德的邪恶行为？十年文革，已被史学界称之为是人类历史上最荒谬、最邪恶的十年。那十年，中国人被迫害致死多少人！谁是造成十年文革邪恶的罪魁祸首？在今天，政治流氓集团及其帮凶，先是颠倒善恶把教人向善的污蔑为邪教，随后滥用《刑法》第300条对具有这一伟大真理信仰的群体残酷迫害-非法抓捕、审判、关押。有多少人被强加了利用邪教组织破坏国家法律实施的罪名而被关進劳教所、监狱甚至被迫害致死！
谁才是利用邪教组织破坏国家法律实施的罪犯？一种理论是不是邪教，不是哪一个政府、哪一个人来定论的。关键在于这种理论说教是教人向善？还是教人行邪作恶？！
我曾经从事过法制类新闻的编辑工作，你是一位法学教授，这种悲哀发生在我们的时代，这不能不说是我们每一位从事法律研究工作的、每一位执法者（检察官、法官、律师）的耻辱！
说到此，我再也说不下去。我直视着这位法学教授，我看到这位法学教授的眼里噙满了泪花。她对我说：我这是第一次听人这样讲什么是邪教。我说，当一个人知道了谁才是真正的邪教组织，他不仅不会再为这个邪教组织所迷惑，去干伤天害理的事，而且他会退出这个邪教组织。
她说，我明白了，我知道怎么去做了。我为她明白了真相而高兴。她最后关心的对我说，你说话今后别太直了，要学会保护自己。我知道，她是为我好。我说，谢谢。
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67岁老人被简阳警察残酷折磨 不治身亡
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| 二零一零年四月二十日在成都警官医院见到袁永文时，她已经被迫害得瘦骨嶙峋、神志不清 |
袁永文（Yuan，Yongwen），女 ，67岁，二零一零年四月二十一日，四川省邛崃市法轮功学员袁永文老人被简阳养马监狱折磨的全身瘫痪、神志不清的濒死状态下被监狱送回家。当时恶徒曾称老人只能活二、三个小时。后来老人在家人精心照料下，延续了一年的生命，但终因遭到的摧残太重，于二零一一年五月七日离开人世。简阳养马监狱、成都警官医院对袁永文老人的死亡负有直接罪责。
袁永文，在中共对法轮功的迫害中，她向人讲法轮功真相，被不明真相者诬告，二零零八年三月二十六日遭到中共警察绑架，后被非法判刑三年、关押在简阳养马镇监狱。
在被非法关押期间，袁永文遭受各种残酷迫害，多次出现生命危险；后被转送到成都警官医院继续迫害。二零一零年四月二十一日，恶警为了推卸责任，把奄奄一息的袁永文老人送回家，并称老人还有二、三个小时就要死亡。
当时袁永文老人全身瘫痪状态，全身僵硬，皮包骨头，气息奄奄，大小便失禁、小便处被插入导尿管，神志不清，说胡话，不能饮食，一触动就呼叫“不要打我”，右手有很多针眼，随时都有生命危险。
袁永文老人回家后，家人精心照料，每日只能吃点流食，吃喝拉撒全在床上，经过一年多的痛苦煎熬，袁永文老人终于在二零一一年五月七日凌晨五点撒手人寰，离开人世。家人异常悲痛。
袁永文老人自修炼法轮功以来，认真按照“真、善、忍”标准做好人，从体弱多病变成身心健康，仁慈善良，从未给儿女和单位添过一分经济负担。这样一位善良老人，邪党都不放过！
天理昭昭，法网恢恢。在此呼吁知情者曝光迫害袁永文老人的责任人，并搜集他们的一切个人资料。
原文地址：http://library.minghui.org/victim/i77702.htm
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李有甫从大师到徒弟的传奇
作者：王静雯
【大纪元4月5日讯】《新纪元周刊》第12期封面故事讲述中国中医和气功领域中的知名人物、曾经是中国人体科学研究中心的副研究员李有甫，在上世纪九十年代中期，断然放弃了他那用无数辛苦汗水换来的名利和成就，成为了一位普通的法轮功弟子。这条从大师到弟子的道路，虽然他走得是如此地毅然决然。但显而易见的是，这不是一个简单和轻易的选择。从大师到学徒，是什么东西能有这么大的吸引力，让大师级的人物甘拜为徒呢？这里面到底发生了什么呢？
李有甫从大师到徒弟的传奇
文 ◎ 王静雯 图 ◎ 新纪元
李有甫一战成名，是在1982年的全国民族体育比赛上。当年已经33岁的李有甫，凭着一支3尺多长、拇指粗的鞭杆，使得满堂震惊，并获得了这次比赛的武术冠军。
那时李有甫还是山西大学的武术硕士生。在之后的10多年，李有甫从武术，进入了中医和气功的领域，逐渐成为中国响当当的大师级人物，并且成为中国人体科学研究中心的副研究员。这位两个武术名家陈盛甫、陈济生的高徒，也是中国少有既有武术功底和气功功能，又有理论研究功底的大师，后来更成为中国中医和气功领域中的知名人物。
阳春3月的洛杉矶，已是花簇锦锈。在他整洁的家中，李有甫接受了新纪元的专访。李有甫给人的第一印象是和善、谦逊，哪怕是对慕名而来者也是恭敬有加，彬彬有礼。他文气的外表，儒雅的气度更像个学者，只是在举手投足中流露出习武人的阳刚英武。他话不多，不愿谈论自己，只是在记者的再三询问下才提起过去的成绩，语调平和舒缓，不急不躁。几次采访下来，记者也领略到了他太极拳般行如流水，刚柔相济、孜孜探求的性格。
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| 鞭杆，是李有甫先生武功绝技之一，内含刀剑枪棍招式，实用而且动作优美。图为李先生正在演练鞭杆。（摄影季媛） |
自古英雄出少年
“鞭杆是中国西北的武术技法，融合了刀、枪、剑、棍的手法创立的，既携带方便，又不像刀枪那样容易伤着人，而且动作多变，技巧高超，既进攻灵活，又防身实用，非常好”， 李有甫介绍说，“最早是明朝的一员大将发明的，明朝灭亡后，这位将军出家当了和尚，后来传了几代后就传到了陈老师，他又传给了我，非常好的功夫。”
李有甫说的陈老师，是山西大学的陈盛甫教授，也是中国的第一位武术教授。不过李有甫拜陈盛甫为师，并不是考上山西大学武术硕士之后，而是在文革期间的事情了。
李有甫出生在河北大厂县的农村。大厂虽然离北京不远，但在60年代初中国大饥荒的时期，民众生活也十分困难。“我11岁那年遇上所谓3年大饥荒，村里集体吃大锅饭。全村一二百人每天到队里领取一顿稀粥，稀粥清得就跟洗碗水一样。我们村有个小个子会计满脸麻子，为人很凶。他掌杓时说不给谁吃就不给谁，动不动就打人，一次我看见他把一个饥饿的老人家打晕在地，而他自己却在一旁大吃大喝，既抽烟又喝茶。有次他把我家的那杓稀粥也扣了，我和母亲就饿了一天。还有一次我大哥把部队上省下的生活费寄给母亲，却被会计把钱全抢走了。”
就这样，麻子会计成了李有甫练武的最初动力。而少年的李有甫喜欢看书，尤其是岳飞传和杨家将的故事，经常让他汹涌澎湃，因而下定决心要习武。
第一位老师，是李有甫同学的父亲。这位启蒙老师擅长摔跤，对基本功要求非常严格。李有甫每天凌晨5点起床练功，从未间断。启蒙老师对武德要求也十分严格，不许和不懂武功的交手，也不许打架。麻子会计后来并没有挨打，应该感谢李有甫的这位启蒙老师。
初显武功救同学
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| 年青时的李有甫在练剑。（新纪元资料室） |
李有甫坚守启蒙老师的教导，从不外露功夫，直到1968年。
1966年，李有甫16岁，考上了山西太原铁路机械学校，这是一个中专。然而很快就到了文化大革命，沉迷于武功的李有甫，成了一个逍遥派，即不参加任何派系的游离份子。
1968 年的夏天，某造反派组织把李有甫的几个同学堵在了一个街道内殴打。李有甫知道后前往探视，被对方数十人堵截。对方二话未说上来就动手。“我当时并没有想打架，只是本能抵抗，他们有枪有刀，但很快被我打倒了好几个人。对方有枪，我跑的时候被一个人抱住了，我没多想拳头就上去了，但挨在他的头停了下来，可能他心有所动，就把我放开了。”
结果这成了少有的李有甫和人动手的一次，结果竟然成为当地青少年的传奇故事之一。“他们传得很玄乎，但其实也就几分钟的事情。”
拜武术教授陈盛甫为师
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| 李有甫拜过多名武术名师，也练过多种门派的武功，除了“太极拳”之外，他也是“八卦掌”高手。上图：李有甫在练“八卦掌”。（摄影 季媛） |
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| 李有甫的剑式（摄影 季媛） |
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| 李有甫在练他的成名武功—“鞭杆”。（摄影 季媛） |
就在那一年，李有甫在山西大学的牛棚里，找到了武术教授陈盛甫。“陈老师当时已70多岁了，正被关牛棚，每日挨批斗。听说我要拜他为师，他很惊讶。他看了看我，叫我第2天早上6点到他家楼下等他。当时我住的学校离老师家要走40至60分钟的路程，我担心迟到，早上4点就起床出发了。等5点多我刚到他家楼下，老师就下楼来了。
他让我演示了一遍我会的东西，说我有基础，练得也用功，但我的方法不对，于是收我为徒。据后来老师说，他开始也没指望我什么，他对每个学生都一样。相反他表扬过很多人，但从来没表扬过我。”
李有甫回忆，陈教授经常表扬师兄弟们，这让他好几年心里不好受。后来才知道老师的苦心。“老师说他一直在观察我，一般来学武的，学了3年、1年或几个月就走了，可我跟着他坚持了10年。10年中我一直很尊重老师，练得也很刻苦，无论天寒地冻还是烈日炎炎，我每天一大早风雨无阻的从大老远赶来学武，尽管几年里老师只教了我一套拳法，我就默默地在那练，从不打扰他。”
后来陈盛甫传授李有甫其他功夫，他不但精练了长拳、底功拳、八挂、太极、刀、枪、剑、棍等功夫，还继承和研习了老师独特的功夫－－山西鞭杆。练武之余，老师也教他静坐气功、站桩、八段锦、易筋经、五禽戏等气功养生法。
1979年，李有甫获得山西省传统武术项目业余组冠军，1982年凭着鞭杆，获得了全国比赛的冠军。
太极高手陈济生门下高徒
1977年中国恢复高考，没有读过高中和大学的李有甫，自学大学课程，参加了研究生的考试。因为英文不合格，李有甫直到1981年才考上，成了陈盛甫的武术研究生。陈盛甫教授把这位得意门生，介绍给了自己的结拜兄弟，山东济南武术协会主席，山东武术馆馆长陈济生。
“他的武功很高，据说他年轻时参加全国擂台赛，那些武林高手冠军们和他比武时根本碰不到他的身体，瞎打一阵，反把自己累倒了。我学的是陈济生老师的‘静功太极 108式’。 一般的太极拳练数十分钟，而他的108式要练3个小时。练习时老师要求我头上顶个球，无论怎么动球不可落地。
陈济生老师还教我打坐，后来还传了我‘活步太极拳’，‘游身八挂掌’、‘迷魂掌’、‘闪剑’等秘不外传的高深功夫。陈老师常说，慢练就是快练，当真的慢下来达到入静状态时，在别人眼里你就快得不行。后来我才明白这是走了另外空间，两个时空概念不一样。”
武术是分层次的，最低层武术重点是攻击，高一层的就是防守，再高一层就是不攻也不防，随心所欲，出神入化。“陈老师说他收我为徒，一是因为有师兄弟推荐，二是他发现我天性不喜斗也不骄傲，于是他要传我秘不传人的点穴术，一伸手就能把人点死了，非常高超的手法。我听后说我不想学，老师很吃惊，很多人想方设法求他教这个他都没传。我说我想学能救活人的本领，而不是把人害死，于是老师还传了我解穴的高级手法。”
1989年快90岁的陈济生老师临终前要把最后的本领秘传给李有甫，但他因为工作忙未能及时赶到，老师含着泪对自己的小儿子说：“有甫不来，我将这东西带走了，从此没有了。”李有甫现在说起这事，仍然非常唏嘘：“遗憾的是老人家连身边的儿子也未传。我常常为此感动难过，人们常说学生要尊重老师，其实老师珍惜学生胜过学生自己对待自己。”
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遥诊功能：手掌观病
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| 李有甫在练他的成名武功—“鞭杆”。（摄影 季媛） |
李有甫想要救人的想法，从很早就有了。李有甫是孝子，母亲多病，他早就开始研究针灸和经脉穴位等书籍，还真的大大减轻了母亲的病痛。
“最开始我只是看书，照著书上经脉穴位图找穴在自己身上扎针，后来认穴和下针的感觉，大多也是从那时开始的。”
太极是内家功法，练到一定层次身体会非常有感觉。李有甫说，陈济生老师教的108式太极，和别的太极非常不同，内气在身体经脉中行走的感觉也非常不同。练功之余，李有甫也攻读了大量中国中医书籍，包括《黄帝内经》、《伤寒论》，和道家的《云集三千》等，并开始了他的“救人”历程。
找到了独特的治病方法
“我一般用针灸、点穴和中医结合的方法给人治病。今天上午还有个美国妇女带着她刚出生2个月的儿子来看我。他们夫妻俩40多岁了一直没孩子，丈夫家三代独子，西医中医都试了，还花了几十万做人工受孕，两次都失败了。后来找到我，我就跟他们解释，母亲就好比土壤，要让种子发芽就需要合适的阳光水分营养等成分，要按自然规律来调理人体机能，不能强行硬用试管婴儿的外在办法。他们接受我的观点后，经过几个月的调理她就怀孕了。那孩子长得真漂亮。”
1992 年，李有甫去俄国科学研究中心工作几个月后要离开时，有一个女孩叫阿琳达，4岁，患有代血病，血细胞坏死，20项血液指标中只有2项正常，人瘦得皮包骨，连头发都干枯焦黄。她父母找到他治病，小孩怕疼不能扎针，李有甫就用耳部按摩的方法给她调理，2个多月后她的血液检查全正常了。
另外一个男孩患有严重的癫痫，每天发作5次以上，正吃饭时发作了，把舌头咬伤了，正走路突然就倒下了，没法正常生活。李有甫给他治了几个月后，基本上不发作了，发作起来也很小。
“关于点穴，我也是把武术、气功和中医结合在一起用的，给很多人治好了病。比如怀柔职工大学有个人上山打猎，不小心从山上摔下来，骨头没坏，但整个人就是动不了，像植物人一样昏死过去了。我一看就知道是闭了穴道，用手点了几下，那人就站起来了。1990年《中国青年报》，《中华儿女》等报导我之后，全国很多人来找我治病，效果都不错。”
“2004年，有个基督教的牧师，58岁，他也是我家人的朋友。一天夜里12点了，他太太打电话说他有中风迹象，当天晚上就病重了，送医院急诊，第2天早上医院说脑死亡了，没救了，连他姐姐和儿子都同意医院的说法，准备火化了，但他太太还想试试，就悄悄找到我，我就以朋友的身分进到急诊室给他扎针，2周后他没生命危险了。医生很吃惊，她太太就跟医院讲了实话，说她请了中医给他治疗。医院说中医效果这么好，那就继续治疗吧。我给他全面治疗几天后，他就从危重病房换到普通病房，后来到了护理中心。他身上连着的七八条管子，什么氧气管，输液管、导尿管等，医生说他一辈子都摘不掉的，我扎针后全撤了，现在基本恢复正常了。”
遥诊功能的掌上乾坤
1987年，经朋友介绍，在山西大学当讲师的李有甫到北京参与了由钱学森主持的人体科学研究，并在中国人体科学研究学会下属的研究中心担任副研究员。
“当时中国，能搞科研的很少有武术功能底子，而有武术和功能的人，却很少能搞研究的，所以我就成了少有的又有功能，又能搞研究的一个人。” 李有甫的功能，是“遥诊”，即不接触，甚至不见面就可以知道别人的疾病。
由于苦练太极，李有甫掌上的感觉十分敏锐。当他看到掌上五行八卦分布的说法后，发现如果自己想像把别人放在手中，手掌上会有不同的感觉。“手掌上的各个部位，和人体器官相对应，又有冷热胀痛痲等9种不同的感觉，所以就可以知道别人的病症所在。”
这样的功能，在目前讲究“科学”的中国，不但科学人员难以相信，就连中医都持怀疑态度。李有甫在北京骨科医院进行合作研究，一位老中医当场让他演示。这位老中医曾经留美，历来不信气功和功能。结果李有甫告诉他说，老人有冠心病、十二指肠溃疡，右腿有关节炎。“老中医半晌不出声，最后一拍桌子说，从今天开始我相信气功了。”
“我主要是从科研的角度，测试人体功能的准确性。我有遥诊功能，一般我坐在房间里，让人从屋外进来，我把手一伸或看他们一眼，不用任何仪器，也不用接触他们身体任何部位，我就能说出这个人有什么病，他现在身体的感受。旁边该单位的医生帮我做纪录，事后对照这个人自身的感受和他的病历卡，发现我的诊断很准确。
一天我能这样遥感诊断十几个人。我先后在北京积水潭医院、262医院、中国科学院民族所、清华大学等单位对共计约4千人进行了遥诊，准确率几乎100%。后来不少北京高层，包括国家主席，部长、将军一级的，也请我去帮他们诊病，他们都觉得很好奇，花几十万元才检测出来的病，我看一眼就能说出来，于是不少人都相信了气功是真正的科学。”
现在是中国空军中将的刘亚洲，也曾经见过李有甫，让他遥测夫人李小林的健康。李有甫告诉他说，李小林有失眠症，而且右腿受过伤，刘亚洲证实了失眠症，但却否认腿伤的事。在李有甫的坚持下，刘亚洲打电话给夫人，最后证实他夫人前一年被车撞伤右腿，但没有告诉刘亚洲。
“人的大脑就像一池清水，静下来就可以看到反射的景物”。
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见证转世轮回
“由于我对武术、气功、中医这三方面都有亲身实践和切实的研究，1987年我被聘为北京传统医学研究所常务副所长，中国人体科学学会研究中心副研究员，开始与中医医院、北京中医大学的研究人员一起研究气功和特异功能现象。我接触了很多具有特异功能的小孩，证实他们真的能看到过去发生的事，能透视人体看病，能具有搬运功能。
举个轮回转生的例子。我曾在人体科研中心对特异功能的青少年进行双盲测试，分别让他们看同一个人的前世，接受测试的这三四个少年分别在不同的城市，互相之间未见过面，更不认识，但他们看到的结果都是一样的。
比如有个残疾女青年很出名（这里就不说她的名字了），2岁时被火车轧断了双手，后来她学会了用脚写字，还研究甲骨文。我就让这些特异功能的小孩看她为什么会没了双手。一个北京孩子说她前世是个很恶的动物，用手干了很多坏事，所以这世得还业。一个在广州的孩子说的跟北京的一样，还说她这世比较善良，下辈子还可能修得正果。另外还有个孩子看得更具体，说她前世是个蜈蚣，修得一定的能量，那些触手都变得白白的，但它害死了很多人，这辈子她生下来时手很白。后来她自己证实说生下来时两只手雪白，很好看。
还有位著名编辑，现在已去世了，当时我用天目看他的前生，看到一个好像狮子一样的动物，但毛比狮子少。那些特异功能的孩子说他是个神仙的坐骑：麒麟。我还遇到一个病人，他从腰以下整个下身到脚后侧，每天疼得要命，但怎么检查都查不出毛病，就是疼。后来发现他上辈子是个当官的，经常打人，把人屈打成招，所以这辈子轮到他遭同样的苦了。”
“早在1975年我在一个武术老师家里看到一本书叫《识天机》，是预言中国每年会发生什么的。老师只允许我在他家看，不许借也不许抄。出于好奇，我就把第 2年（1976年）要发生什么的描述背了下来，我现在都还记得上面写着：“人马聚燕南，金殿王者兴。犬吠三千里，骨肉各分帐。”
当时不懂这是什么意思，事后才明白，1976年周恩来死后，有十万多名学生聚集到天安门广场搞纪念活动，结果被说成是“反革命暴乱”。天安门广场就在燕山的南边。那一年华国锋当上了国家主席，登上王者宝座。不久发生了唐山大地震，死了几十万人。不但北京天津受冲击，连新疆那边也闹地震。地震前动物是很敏感的，狗一直叫个不停。晚上人们不敢住在屋里，在外面搭起塑胶小篷子，一家人分别住在不同的棚子里，分帐而睡。
有功能的人是能事先知道很多事的。1989年六四学生运动前，我就感觉推算出要发生流血事件，但没想到那么残酷。
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上下追寻 苦求正道
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| 李有甫说：读完《转法轮》后，我觉得这才是真法真道，我决定不再练“太极拳”、“游身八挂掌”、“迷魂掌”了，因为我探求的是真理，谁能揭示宇宙真理我就学什么。（摄影 季媛） |
我能感受到很多东西，但我不想看也不想感受，我也不重视功能，因为这些不足为凭，我重点是在法理上提高，修炼心性。功能只是小能小术，不能解决人的根本问题，只有提高层次才能真正解脱。
高强的武功，神气的功能以及响亮的名气，并不能给李有甫带来真正的满足。“我看了很多相关书籍，中医的，道家的，我感觉到很多书其实讲的是修炼，也感觉到应该有更高的层次，但如何提高，却找不到门路。”
“自从我开始练气功以后，特别是特异功能的研究，让我明白人是有过去世的，这世界是有另外空间存在的，另外空间里有各种各样的生命，有佛、道、神，也有低灵、烂鬼等，而唯物论否定另外空间的存在，把人的认识完全局限在我们看得见摸得着的物质空间里，这样的世界观是看不到宇宙真相的，于是我开始在宗教中寻找人生真谛，我相信宗教中说的都是真的。”
“我有个特点，喜欢钻研。我不看别人怎么做，我就愿意自己思考，探索事物的真相。来美国后我继续研究各种宗教色彩的修炼方式，尝试了许多修佛修道的法门，也有些收获，但最后总感到这些琳琅满目的文化在装饰人类的同时，其基本内涵都失传了，按照书上讲的练，怎么练也提高不大，书中讲的话好像在兜圈子，让人理解不了背后更深的含义，于是我就不停的寻找，苦苦的探索，最后终于找到了。”
1993年，两位美国华侨想在洛杉矶兴办气功和中医的康复中心，在北京找到了当时已经颇有名气的李有甫。后来因为合资人意见不和，康复中心没有正式开张，但却把李有甫引到了美国。
“当时我在庙里教人无数，也看了许多佛经，经常打坐，能够背金刚经。但其中的道理，却没有人能够告诉我。后来发现，其实那些人自己也不知道。”
喜得大法 热泪横流
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| 如今，李有甫已经从一个“大师”重新成为一名普通的法轮功弟子，在1999年7月20日中共镇压法轮功之后，李有甫也在街上发真相传单和参加抗议活动。图为李有甫在练法轮功第五套功法。（摄影 季媛） |
1996年，寻寻觅觅的李有甫终于找到了他认为是高层次的修炼方法。
中国著名歌唱家关贵敏是山西人，和李有甫早就相识。在报纸上看到关贵敏到洛杉矶演出的消息后，李有甫便寻上门去，老友相见，话谈得十分投机。李有甫说了到美国之后的情况，也谈到了苦于无法可寻的苦恼。结果关贵敏告诉他说，自己已经开始修炼法轮功。
“当我第一次拿到《转法轮》时，我一口气读完了全书，一边读一边流泪。48岁的我激动得泪水直流：我寻觅了半辈子，结果终于在美国找到了答案，李洪志老师在书里都讲出来了。我突然明白了，我过去所经历的一切，都是为我今天理解法轮功而做的准备。
那种迷途中见到光明的喜悦让李有甫非常激动，因为他觉得终于在一团迷雾中看到了光亮，找到了一个能实实在在教人修炼的具体方法。“修炼两个字，修在先炼在后。法轮功直接讲出了‘德演化成功’，‘心性多高功多高’的修炼原理，而且法轮功层次很高，李老师把不同层次不同的法都讲出来了。”
刚得法的时候，李有甫每天打坐2个多小时，抱轮2小时，读书2小时，异常投入。“我觉得能学炼法轮功是件非常宝贵非常幸福的事。我也常给我的武术学生，中医学生还有我的病人们推荐法轮功，让他们也来感受法轮功带来的幸福。
以前我由于工作忙睡眠时间短，经常头痛，练了30多年的武术、气功和中医，也没治好这个病。刚炼法轮功没多久，头痛病又犯了，而且非常厉害，我在给病人把脉时手都疼得直颤抖，回家都开不了汽车。我知道这是在消业，李老师在书中讲明了病产生的根本原因，回家后我就打坐，疼得再厉害也不停，就这样打坐了一宿，天亮时才迷糊了会，从那以后，我再没有头疼过。”
不二法门和“舍”的难关
法轮功主要书籍《转法轮》中，对心性有这样的解释：“心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”
对李有甫来说，“舍”是一大难关。
由于法轮功要求“不二法门”，练法轮功不能同时修练其他气功，作为内家功法的太极拳，也属于一种气功修练。
放弃已经练了20多年而且已颇有造诣的太极拳，对李有甫并不是一件容易的事情。“读完《转法轮》后，我觉得这才是真法真道，我决定不再练“太极拳”、“游身八挂掌”、“迷魂掌”了，因为我探求的是真理，谁能揭示宇宙真理我就学什么。
当时我正准备出一本关于道家功易筋经的书，马上就要定稿了，我决定不出了，还有以前我用特异功能给人诊病治病的纪录，厚厚几本，我通通把它们烧了，因为我不想留这些以后用来显示，这些都是我要放下的。”
但如此的舍仍然不够。法轮功要求弟子不能用功能给人看病，李有甫再放弃使用“遥诊”的绝技，不再使用功能诊病。
李有甫先后被Samra 和Alhambra 中医大学聘请为中医教授和武术教授，主要教授学生太极拳和中医理论。
“1999 年3月我参加了洛杉矶法轮大法修炼心得交流会，会上和大家分享了我初学法轮功的经历。交流会那天，我感觉到了师父要来，感到了很强的能量。一想到要亲眼见到师父了，我的眼泪就止不住的流，以前我见过很多名人，再高级别的人都见过，从来没有这种激动的心情。这是千万年的缘分，这是我从来没有经历过的殊胜的事。
师父对人很和善，他听了我的发言后对我说：“以前练的功，好的都留下了。”我听了很感动，费了好大劲才忍住不让眼泪流出来。
太极拳心法已丢失
“炼了法轮功之后，我发现以前的那些功能都还存在”，李有甫说，“师父处理的都是些不好的东西，原来正法修炼的东西，还保存着。”
对于这位太极高手，如何比较法轮功和太极拳呢？“太极拳的心法已经失传了，这是师父说的。”李有甫解释说，太极的炼法还在，但修法已失。“修炼嘛，修在先炼在后，但如何修心的法则，其实早就不在了。只知道不停的练，以为苦练就可以长功，其实不是这样的。”
太极拳高手之间，也经常切磋，输赢胜负之间也经常有争执纠纷存在，李有甫说，有时候也有很多不好的事情存在，那是修心之法已经不在的缘故。
“以前我练道家功练得好时，晚上睡觉就感到身体在空中飘，很舒服自在，那时候感到飘到云彩之上。后来炼法轮功后，我也感觉身体上飘，但经常是飘到地球外边去了，感觉地球越来越小，后来太阳也越来越小。一次冲到银河系之外了，到了宇宙空间中，周围黑黑的，速度非常快，当时想说我还得回去修炼，叫起师父的名字，结果一下子就回来了。那种层次是非常不同的。”
“在研究佛经时我看到这样一个故事。释迦牟尼佛出生后不久，他父亲找来一个相面的人预测他的未来。开始相面的根据三、四千年前古印度的预言推算这位太子是转轮圣王转世，但仔细推算发现不对。转轮圣王是来正全世界的法，教全世界的人向善，缔造全人类新文化的，而这个太子的使命只是佛陀。”
他认为，自己以前练过的东西和法轮功不可同日而语，并不在一个境界中，所以不能加以比较。而被人称为大师，现在也当成了笑话。
“我常感叹人类还能有这样美好的修炼机缘，还能有这样纯正高深而又实实在在的高德方法，能修炼法轮功是我一生最大的幸福，那种幸福美妙的感受难以言表。”
珍惜千古奇缘
李有甫是武术和气功界的名人，不少中医和武林中人，因为他而开始修炼法轮功，但也有人不愿意相信。“关键还是看他们看重什么，有人看重自己那些东西，守着自己的理论和功能不放，当然就不会修炼法轮功。”
“有人说《转法轮》文字不规范，我就告诉他们，这本书是给全世界每个人准备的，不管男女老少，有知识的还是没文化的，人人都要能听得懂，所以师父用了最浅白的语言讲了最高深的道理。‘大道至简至易’，复杂了并不一定是好。”
他说以前背过《金刚经》、《严楞经》等佛经，但不明白他们讲的是什么，提高不了，而《转法轮》却是字字泄露天机，很多高层次的理都讲出来了，一步一步怎么修，遇到问题怎么按照“真善忍”的标准行事，这些《转法轮》都讲得清清楚楚，里面的内涵极为深刻。
“佛经中早就讲过，现在是末法时期，以前的法都度不了人了，要等转轮圣王传新法时才能得度。佛陀说：‘依法不依人，依意不依语’，静下心来读就会有收获。若有心要修炼，错过了这千古机缘那时太可惜了。”
如今，李有甫已经从一个“大师”重新成为一名普通的法轮功弟子，在1999年7月20日中共镇压法轮功之后，李有甫也在街上发真相传单和参加抗议活动。而他在大学的讲课当中，也多了一项“讲真相”的内容。
“我想不通江泽民为什么要迫害法轮功。我见过很多不同门派的气功，为了挣钱，他们玩的那些江湖把戏，如吃托，他一举手就能让人应声倒下，这些骗术我都能看穿。法轮功这样正的法，假如中国多一些人学炼法轮功，中国就会成为君子国，神仙国，法轮功百利而无一害，江泽民镇压法轮功，是干了件最大的蠢事，不但害了百姓，害了国家，也害了他自己。”
“刚才说到我给那个基督教牧师治病的事，事后他的教友们都问我：他当时都被医院判死刑了你还去救他，你不怕万一治不好担责任？要中领馆的人趁机诬陷法轮功怎么办？我当时没想这些个人得失，我想到的只是救人。法轮大法好，这是千真万确的事。迫害持续一天，我们的反迫害就继续一天，直到迫害结束。”
我过去所谓的大师，只是常人水准上的大师，在真正修炼者面前，我还是个小学生，在真正修炼层次上我只是刚入门的学徒。而以前走过的所有的路，现在看起来，都是为了最后的得法做了准备铺垫。
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修炼是人类文明中久远奥妙的领域
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| 图：新纪元 |
文 ◎ 新纪元资料室 图 ◎ 新纪元
修炼是人类文明中一个渊源久远、奥妙无穷的领域，通常包括心法（也称原则）和功法两部份，其内涵远远超出了哲学与健身的范畴。功法一般指用于修身的部份，而心法则是教人修心、使人境界提升的关键所在。虽然修炼的精髓自古以来从不在社会上公开进行深入探讨与普及，但因为其能揭示人类、物质存在的各个空间、生命及宇宙奥秘的能力，使其仍然在中国文化和西方文明中都留下了种种痕迹。
中国古代的太极、河图、洛书、八卦，印度的古瑜迦，西方的一些静修方法，都隐含着修炼的奥秘，但随着历史的推移及其心法的失传，现代人已经很难触及那些修炼方法原本的深意了。
法轮大法
法轮大法也称法轮功，是由李洪志先生于1992年5月传出的佛家上乘修炼大法，以宇宙最高特性“真善忍”为根本指导，按照宇宙演化原理而修炼。修炼法轮大法，只要反复静心通读《转法轮》，努力按照书中阐述的真善忍标准要求个人心性的提高并辅以炼功，短时期内就能达到意想不到的高层次，返本归真。
法轮大法直指人心，指出真正修炼就得按照“真善忍”的标准修炼自己的这颗心，叫修心性。
《转法轮》中说，心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。
《转法轮》中还介绍，旋转的法轮具有同宇宙一样的特性，他是宇宙的缩影。佛家的法轮，道家的阴阳，十方世界的一切，无不反映在法轮里。法轮（顺时针）内旋度己，从宇宙中吸取大量能量，演化成“功”；法轮（逆时针）外旋度人，发放能量，普度众生，纠正一切不正确状态；在修炼者附近的人都会受益。
法轮大法明慧网介绍，法轮大法是使修炼者同化宇宙最高特性──“真、善、忍”的，与其他任何功法都有根本的区别，他的独到之处主要有以下8点：（1）修炼法轮，不炼丹，不结丹；（2）人没有在炼功，法轮却在炼人；（3）修炼主意识，自己得功；（4）既修性又修命；（5）五套功法，简单易学；（6）不带意念，不出偏，长功快；（7）炼功不讲地点、时间、方位，也不讲收功；（8）有师父法身保护，不怕外邪侵扰。法轮大法是正法，只要修炼者按照大法的要求守住心性，去掉执著心，在修炼中放弃任何不正确的追求，就一正压百邪。法轮大法在理论上完全不同于传统的修炼方法，不同于各家、各门派的炼丹学说。
法轮大法明慧网介绍法轮大法修炼分为世间法和出世间法等诸多层次。修炼一开始就处在很高的起点上，为修炼者和修炼多年而不长功的人提供了一个最方便的法门。当修炼者的功力和心性达到一定层次后，实现在世间修成金刚不坏之体，达到开功开悟，整体升华到高层次。大志者学正法，得正果，提高心性，去掉执著方为圆满。
《转法轮》被译成约30种语言
法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成约30种语言，并在世界各地出版发行。还有更多语种的翻译正在进行过程之中；目前世界上有80多个国家和地区有法轮功修炼者，还有更多地区的民众正在陆续开始修炼法轮大法。
世界各国政府机构、议员、团体组织等纷纷对法轮大法和创始人颁发褒奖及感谢，已达1,223项。（其中美国1,051项，加拿大135项，澳大利亚12 项，台湾9项，中国1999年以前6项，欧洲6项，新西兰、日本、印度尼西亚、秘鲁各一项。）自2000年起，李洪志先生连续4年获得诺贝尔和平奖的提名。
法轮大法按照真善忍为修炼标准，是修善的、和平的，一切活动都是公开的、自愿的、免费的。不分男女老少，从几岁幼童到九旬老人，修炼者每个人都是社会中的一员。对个人来说，修炼法轮功不但能袪病健身，使人变得诚实、善良、宽容、和平，而且能开启智慧，逐渐达到洞悉人生和宇宙奥秘的自在境界；对社会来说，修炼法轮功能增加社会的稳定、包容与祥和，提高人们的整体精神生活质量。自传出以来仅凭人传人、心传心便修者日众，1992年至2002 年的10年时间内，法轮功传遍中国和世界50多个国家及地区，受到各国政府、团体700多项褒奖与支持，目前全球各族裔的修炼者人数超过1亿。
从 1999年7月20日起，中共江泽民出于个人的妒嫉与偏执，开始了对善良法轮功民众的镇压。他利用手中窃取的权力，胁迫国家宣传机器漫天造谣诬陷法轮功，制造恐怖、隔阂与仇恨。近8年来上亿的法轮功群众被无辜地迫害，近百万人被送进监狱与劳教所和精神病院，大量的法轮功学员被无辜地迫害致死，而且这种迫害还在继续着。这场迫害不仅是针对中国的法轮功学员，也针对着所有自愿信仰和追随真善忍的人们，是对人类正义、道德与良知的无情毁灭。各国法轮功学员都在极力地想使全世界人民与各国政府知道这场迫害的真相与迫害的邪恶程度。
近8年来在异常残酷的迫害中，法轮功学员在巨难中表现出令人瞩目的勇气与和平本质。法轮功修炼所带给人的纯正、在受迫害的情况下仍能先他后我的境界，以及全球法轮功学员共同走过的和平历程，在修炼界树立了光辉的历史典范，并为促进人类道德水准的回升起到了至关重要的积极作用。
法轮大法造就着大法修炼者的真诚勇敢与宽容慈悲。目前，法轮大法弟子们在用自己的言行努力向世人证实着法轮大法，帮助更多的人抓住这千载难逢的修炼机缘、走上返本归真之路。（http://www.dajiyuan.com）
美东时间: 2008-07-05 04:13:00 AM 【万年历】
本文网址: http://www.epochtimes.com/gb/7/4/5/n1669415.htm
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由哈哈大笑的下士到真正的大法修炼者
北美大法弟子
在来美国之前，我在国内是一个著名的医科大学的临床内科硕士生，在受医学教育的九年里，厚厚的教科书背了不少，但是我一直苦苦思索的有关生命的问题无法得到答案，人生命的真正来源、人为什么会得各种各样的病，为什么相同的环境、相同的条件有的人会得病，有的人却安然无恙，药物能根治教科书里成千上万的病吗？这些病90%以上连病因都不明，为什么医学界权威们就这样不负责任地鼓励人们把生命寄托在药物和所谓的现代化治疗方法上呢？
看着我身边的同事们都争相学习各种医疗技能，比如给病人做各种穿刺的技术，并依此来作为评判医疗水准的标准，我常常想：不知道这种头痛医头、脚痛医脚的医学什么时候才能发生革命。连疾病的原因都不明，这个最根本的问题不解决，那么头痛医头、脚痛医脚的状况就永远不会改变。这些问题经常萦绕着我，我不断的思索，并且把许多异想天开的假设记在笔记本上，有一天，我从电子围绕原子核转动想到地球围绕太阳转动，得出一个结论是电子上也有象人一样的生命，只是他们都是超微型小人，我确信自己的结论是正确的，就记录下来，然后向我的同学宣布我的“重大发现”，同室的好友一听，都笑骂我是胡思乱想、异想天开，幼稚。我还自认为琢磨出来精神心理疾病的微观原因，但是这些被视为不务正业的想法只能与笔记本交流，没有人能产生共鸣。我的思索根本不能将我从一日千里下滑的潮流中解救出来，我和周围人道德一样。听说国外已经在分子水平研究生命的奥秘，我仍然怀着憧憬，一心就想出国留学，希望探求生命的奥秘同时追求名利，放弃了在国内继续攻读博士的机会。
在出国之前一个月，一直在寻求真理的二哥开始诵读《金刚经》，准备在佛门中修炼，他开始给我讲解《金刚经》，告诉我关于六道轮回的事，讲佛、讲罗汉，人还会下世转生成猪、狗？ 我忍不住哈哈大笑，笑的肚子痛，直不起腰来，我觉的荒谬得绝伦，用骨子里还是相信的“科学”的证据将他对佛经的理解完全驳斥。我认为所有试图在宗教中寻求真理的人都是现实社会的逃避者。
几个月后，二哥终于找到了他苦苦寻找的真正的大法大道：法轮大法。一个通宵读完《转法轮》，第二天马上给我寄来一套大法书。读着《转法轮》，这一次我可笑不出来了，在宇宙大法面前，我所有的丑陋、所有的愚昧、所有的败坏观念暴露无遗。这本书太正了，我害怕的直发抖，只有一个念头在脑海：如果这本书说的是对的，我就要被淘汰掉了。又害怕又想读，我时开时合着这本书，当我读到“因为这个人一想走上修炼的路，这个意念一动，就象金子一样闪光，震动十方世界。”，这一行字真的发出金色的光，我深深的震动了，我知道从此我真正的生命开始了。
我开始读老学员的修炼故事，各个感人的故事常常使我泪流满面，久违了的“高尚”二字变的那么真切，我开始知道我迷失了多远、多久。在这个众人耻笑道德值几个钱的社会里，在这个人人相信个人奋斗的社会里，在这个人不为己天诛地灭的社会里，一个至真至善的觉者来洗脱我们生命长年的积垢，引我们回家。从古到今、从中到外，对人生哲学、生命的探索的论述知多少？谁有这样的智慧用廖廖几语就道破生命的本质？我们的社会不乏有教人做好人的书和论著，有哪一种论述真正改变了一个人？谈论道德的人没有超脱求名、求利的大染缸，冠冕堂皇的道德背后是虚伪。自以为信神的人犯了错后总祈祷神给他一个新生命，然后在新生命上又犯同样的错误，这是信神吗？他的道德和不信神的人又有什么区别？只有法轮大法在这个恶世做到了真正改变人，使人真正的高尚。只有宇宙大法才有这样的力量。我万分庆幸。
师父的法不断开启着我真正的智慧，宇宙的大法可以解释一切，浩瀚无边，妙不可言，我的身心荡漾在这无边的大法中，用人的语言无法描述我们多么的幸运。从宏观到微观、从生命到宇宙，以前所有解不开的迷团都在《转法轮》中找到不同层次的答案。千百年来，修炼界、修炼的书都谈到重德，可是谁能明白其中的真正涵义？李老师在这部伟大的宇宙大法里，用最简洁、明了的语言揭示无数的天机，以前修炼的人多少生多少世吃了多少的苦都不可能知道的天机，一下都展示在我们的眼前，大道直通天顶。愿我们都珍惜。
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在来美国之前，我在国内是一个著名的医科大学的临床内科硕士生，在受医学教育的九年里，厚厚的教科书背了不少，但是我一直苦苦思索的有关生命的问题无法得到答案，人生命的真正来源、人为什么会得各种各样的病，为什么相同的环境、相同的条件有的人会得病，有的人却安然无恙，药物能根治教科书里成千上万的病吗？这些病90%以上连病因都不明，为什么医学界权威们就这样不负责任地鼓励人们把生命寄托在药物和所谓的现代化治疗方法上呢？
看着我身边的同事们都争相学习各种医疗技能，比如给病人做各种穿刺的技术，并依此来作为评判医疗水准的标准，我常常想：不知道这种头痛医头、脚痛医脚的医学什么时候才能发生革命。连疾病的原因都不明，这个最根本的问题不解决，那么头痛医头、脚痛医脚的状况就永远不会改变。这些问题经常萦绕着我，我不断的思索，并且把许多异想天开的假设记在笔记本上，有一天，我从电子围绕原子核转动想到地球围绕太阳转动，得出一个结论是电子上也有象人一样的生命，只是他们都是超微型小人，我确信自己的结论是正确的，就记录下来，然后向我的同学宣布我的“重大发现”，同室的好友一听，都笑骂我是胡思乱想、异想天开，幼稚。我还自认为琢磨出来精神心理疾病的微观原因，但是这些被视为不务正业的想法只能与笔记本交流，没有人能产生共鸣。我的思索根本不能将我从一日千里下滑的潮流中解救出来，我和周围人道德一样。听说国外已经在分子水平研究生命的奥秘，我仍然怀着憧憬，一心就想出国留学，希望探求生命的奥秘同时追求名利，放弃了在国内继续攻读博士的机会。
在出国之前一个月，一直在寻求真理的二哥开始诵读《金刚经》，准备在佛门中修炼，他开始给我讲解《金刚经》，告诉我关于六道轮回的事，讲佛、讲罗汉，人还会下世转生成猪、狗？ 我忍不住哈哈大笑，笑的肚子痛，直不起腰来，我觉的荒谬得绝伦，用骨子里还是相信的“科学”的证据将他对佛经的理解完全驳斥。我认为所有试图在宗教中寻求真理的人都是现实社会的逃避者。
几个月后，二哥终于找到了他苦苦寻找的真正的大法大道：法轮大法。一个通宵读完《转法轮》，第二天马上给我寄来一套大法书。读着《转法轮》，这一次我可笑不出来了，在宇宙大法面前，我所有的丑陋、所有的愚昧、所有的败坏观念暴露无遗。这本书太正了，我害怕的直发抖，只有一个念头在脑海：如果这本书说的是对的，我就要被淘汰掉了。又害怕又想读，我时开时合着这本书，当我读到“因为这个人一想走上修炼的路，这个意念一动，就象金子一样闪光，震动十方世界。”，这一行字真的发出金色的光，我深深的震动了，我知道从此我真正的生命开始了。
我开始读老学员的修炼故事，各个感人的故事常常使我泪流满面，久违了的“高尚”二字变的那么真切，我开始知道我迷失了多远、多久。在这个众人耻笑道德值几个钱的社会里，在这个人人相信个人奋斗的社会里，在这个人不为己天诛地灭的社会里，一个至真至善的觉者来洗脱我们生命长年的积垢，引我们回家。从古到今、从中到外，对人生哲学、生命的探索的论述知多少？谁有这样的智慧用廖廖几语就道破生命的本质？我们的社会不乏有教人做好人的书和论著，有哪一种论述真正改变了一个人？谈论道德的人没有超脱求名、求利的大染缸，冠冕堂皇的道德背后是虚伪。自以为信神的人犯了错后总祈祷神给他一个新生命，然后在新生命上又犯同样的错误，这是信神吗？他的道德和不信神的人又有什么区别？只有法轮大法在这个恶世做到了真正改变人，使人真正的高尚。只有宇宙大法才有这样的力量。我万分庆幸。
师父的法不断开启着我真正的智慧，宇宙的大法可以解释一切，浩瀚无边，妙不可言，我的身心荡漾在这无边的大法中，用人的语言无法描述我们多么的幸运。从宏观到微观、从生命到宇宙，以前所有解不开的迷团都在《转法轮》中找到不同层次的答案。千百年来，修炼界、修炼的书都谈到重德，可是谁能明白其中的真正涵义？李老师在这部伟大的宇宙大法里，用最简洁、明了的语言揭示无数的天机，以前修炼的人多少生多少世吃了多少的苦都不可能知道的天机，一下都展示在我们的眼前，大道直通天顶。愿我们都珍惜。
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“你的思想很危险哪！”
作者：小住几日
十一月中旬，我有幸到武昌游览了闻名天下的黄鹤楼，同行者四人，三位是专程赶往武昌参加学术研讨会的教授，其一携女眷。能与文人同游历史名胜，心情自然好的啦。一路上兴致盎然，满怀期待。
直至景点，我才听闻黄鹤楼原来是后来重建的，自三国起就不断的被毁又不断的重建，我眼前所见之黄鹤楼其实建于1984年，年龄比我还小呢，“原来它是80后啊！”我有点失望，真是“昔人已乘黄鹤去，此地空余克隆楼”。但是，即然已经“到此”，那也只好“一游”了。
进了园子，还没进楼呢，就看见一个拾阶而上的大亭子，里面到底供着哪位圣贤呢？我仔细一瞧，原来是毛泽东，他老人家可真能见缝插针，歌曲里有他、电视里有他、书本里有他、学校里有他、单位里有他、生活小区里有他，好不容易出来溜溜，逛逛名胜都能看到他那熟悉的身影。同行者全都一一留影，唯我旁观，并不近前。湖南的刘教授叫我：“妹子，你怎么不来照相啊。”我连连摆手笑道：“你们照吧，我不照。”刘教授是毛的超级粉丝，我的所为大大的伤害了他的爱毛主义情绪，他照完相下来又问我：“你怎么不照啊？”“我不愿跟毛泽东照相，我不喜欢他。”“为什么？他是个伟人！”刘教授很惊讶，在他看来，爱毛的重要性，等同于爱国。我半开玩笑半认真的说：“我不喜欢他的理由很多，首先，他不够哥们儿，早年与他出生入死的弟兄们，在他坐稳江山后就一个一个的被他害死了；其二，他在政期间搞了那么多运动，每一次运动都要死很多人，战争时期有死人是正常的，但战争过后的和平时期还要搞出那么多运动来自相残杀，而且死的人比战争时期还多，那就不正常了，他杀的中国人可比日本人多。其三，在私来看，我外公在文革时期就被整得很惨。所以我不喜欢他很正常啊。”刘教授听后，瞪着个大眼睛操着浓厚的湖南口音说：“唉～呀，你的思想很危险哪！”一听这话，我忍不住笑了。此前，刘教授在吃饭的时候就说过毛是军事奇才，席间有人要他举实例，哪一场战役是毛指挥打的？他举不出来，气得饭都吃不下。当然，刘教授此人是很率真的，我跟他也很投缘，只是他身为人大常委，在思想上当然被要求保持“高度一致”。刘教授看我笑，反倒不好意思起来，他身为堂堂省人大常委、著名作家、教授，跟我一个从穷乡僻壤来的无识无学的小女子较什么真儿呢？
打断话题，我们继续游览。进了黄鹤楼，除了必须的黄鹤楼诗词及典故介绍外，仍少不了毛泽东的纪念章之类的东西，而且占了很大的一块场地，相对于毛泽东的喧宾夺主之势，黄鹤楼本身反而显得轻描浅写了，感觉“黄鹤楼”不应姓“黄”而应改姓“毛”。我兴致索然，站在出口等他们，正好两位五十岁左右的阿姨正说着话急急从我旁边过：“要不是他们那样搞运动，我们国家哪会这么穷？”“就是，就是！”我一听，莞尔一笑，不知刘教授听到此话会有何感想。
不到一个小时，黄鹤楼就游览完了。我们三三两两下得楼来，正好刘教授与我同行，我小心问他：“刘教授，如果一个人他很迷信，非常相信善恶有报，不敢做一件坏事，但他就是不相信马克思，不喜欢毛泽东，他危不危险？”“不危险”，刘教授回答。“那如果一个人总是以阶级斗争的名义整死人，迫害良民，那他危不危险？”刘教授无言以对，笑道：“真是个辣妹子”。此后他便常以“辣妹子”相称。
两天的研讨会结束后，与会人员都陆续回到了自己的居住地，虽相约再会，但山南海北的，再聚的可能性微乎其微。时间虽会慢慢冲淡回忆，但对于刘教授，我定记忆犹新，我想，我的话对他来说也必印象深刻，不知他日后是否会用自己真正的思想去衡量所谓的“危险思想”。
何为“危险的思想”？在我看来，思想是行为的前提，有“危险行为”之人必有“危险的思想”，记得刘军宁写的一篇文章《中华民族到了最危险的时候》中说道：“中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！”。的确，中国目前的道德现状可谓“惨不忍睹”，中国人的衣、食、住、行，哪一样是安全的呢？本该互惠互利的和谐社会成了互相伤害的恶性循环社会。连孩子上幼儿园都危险重重，必须有保安人员把守，防止随时出现的亡命之徒冲进园残杀天真可爱的幼儿，其行为可谓危险至极，其思想可谓危险至极。在《做一个真正有信仰的中国人》一文中，郭法官每逢执行死刑前都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心，问他们怕不怕下地狱，他们回答：“哪儿有地狱啊？我从小都听老师父母说，没有地狱天堂的。我也没有看过什么地狱天堂，我也没有看过上帝和魔鬼。人迟早都要死的，我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”当郭法官再问：“你真的认为没有地狱吗？”他们迷惑地望着他，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”郭法官叹道：“每次听到执行死刑的枪声，我都仰望天空，我想，如果他们从小接受的是天堂地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。上帝啊，这些人虽然是万恶不赦，但是也应该把更大的惩罚降罪给剥夺人民宗教信仰教育的犯罪集团。因为在宪法里规定的教育内容使得中国人民无法认识神……”。如果那些屠杀幼儿的歹徒会相信报应，哪怕是一点点，我想他们都不至于干出那些令人发指的可怕的事情来，从这个意义上来说真正“危险的思想”恰恰来自那个“剥夺人民宗教信仰教育的犯罪集团”！
中国传统的儒、释、道教文化绵延千年，经久不衰，可以说，中国人曾是世界上最重视“信仰与道德”的民族。可是，仅仅几十年间，中国人却“到了最缺失信仰与道德的时候”。这样大的剧变不能不说与中国人放弃传统的信仰而改信“外教”有关。达尔文为何称自己的学说为“魔王的圣经”？马克思为何信奉的竟是“撒旦教”？中国这几十年来道德的败坏，直至今日的不可收拾，正充分证明了这种“危险思想”的危害性。
然而，极富戏剧性的是，在中国，信奉善恶有报，以高标准要求自己言行的那部份人反而被当作头号危险人物恣意迫害，以各种不可告人的手段折磨他们，强迫他们放弃向善的信仰。当然，这样的事情，在历史上罗马教没有成功过，在现今，乃至以后都不可能成功。现在正值特殊的历史时期，一切正邪、善恶尽在此时展现，然而这个时期毕竟短暂，不久的将来，天地必复明，当最后的审判将要公正的裁决这一切的时候，每一个世人的头脑里装的是“危险的思想”还是“良善的思想”就极其关键了，思想决定行为，行为决定命运，选择“从善”者自然有善报相随；选择“危险”者自然危机重重。
如果世人都能真正用自己真诚、善良的本性去分析、去衡量正邪、善恶，他就一定能清醒的认识到底什么思想才是真正“危险”的。
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十一月中旬，我有幸到武昌游览了闻名天下的黄鹤楼，同行者四人，三位是专程赶往武昌参加学术研讨会的教授，其一携女眷。能与文人同游历史名胜，心情自然好的啦。一路上兴致盎然，满怀期待。
直至景点，我才听闻黄鹤楼原来是后来重建的，自三国起就不断的被毁又不断的重建，我眼前所见之黄鹤楼其实建于1984年，年龄比我还小呢，“原来它是80后啊！”我有点失望，真是“昔人已乘黄鹤去，此地空余克隆楼”。但是，即然已经“到此”，那也只好“一游”了。
进了园子，还没进楼呢，就看见一个拾阶而上的大亭子，里面到底供着哪位圣贤呢？我仔细一瞧，原来是毛泽东，他老人家可真能见缝插针，歌曲里有他、电视里有他、书本里有他、学校里有他、单位里有他、生活小区里有他，好不容易出来溜溜，逛逛名胜都能看到他那熟悉的身影。同行者全都一一留影，唯我旁观，并不近前。湖南的刘教授叫我：“妹子，你怎么不来照相啊。”我连连摆手笑道：“你们照吧，我不照。”刘教授是毛的超级粉丝，我的所为大大的伤害了他的爱毛主义情绪，他照完相下来又问我：“你怎么不照啊？”“我不愿跟毛泽东照相，我不喜欢他。”“为什么？他是个伟人！”刘教授很惊讶，在他看来，爱毛的重要性，等同于爱国。我半开玩笑半认真的说：“我不喜欢他的理由很多，首先，他不够哥们儿，早年与他出生入死的弟兄们，在他坐稳江山后就一个一个的被他害死了；其二，他在政期间搞了那么多运动，每一次运动都要死很多人，战争时期有死人是正常的，但战争过后的和平时期还要搞出那么多运动来自相残杀，而且死的人比战争时期还多，那就不正常了，他杀的中国人可比日本人多。其三，在私来看，我外公在文革时期就被整得很惨。所以我不喜欢他很正常啊。”刘教授听后，瞪着个大眼睛操着浓厚的湖南口音说：“唉～呀，你的思想很危险哪！”一听这话，我忍不住笑了。此前，刘教授在吃饭的时候就说过毛是军事奇才，席间有人要他举实例，哪一场战役是毛指挥打的？他举不出来，气得饭都吃不下。当然，刘教授此人是很率真的，我跟他也很投缘，只是他身为人大常委，在思想上当然被要求保持“高度一致”。刘教授看我笑，反倒不好意思起来，他身为堂堂省人大常委、著名作家、教授，跟我一个从穷乡僻壤来的无识无学的小女子较什么真儿呢？
打断话题，我们继续游览。进了黄鹤楼，除了必须的黄鹤楼诗词及典故介绍外，仍少不了毛泽东的纪念章之类的东西，而且占了很大的一块场地，相对于毛泽东的喧宾夺主之势，黄鹤楼本身反而显得轻描浅写了，感觉“黄鹤楼”不应姓“黄”而应改姓“毛”。我兴致索然，站在出口等他们，正好两位五十岁左右的阿姨正说着话急急从我旁边过：“要不是他们那样搞运动，我们国家哪会这么穷？”“就是，就是！”我一听，莞尔一笑，不知刘教授听到此话会有何感想。
不到一个小时，黄鹤楼就游览完了。我们三三两两下得楼来，正好刘教授与我同行，我小心问他：“刘教授，如果一个人他很迷信，非常相信善恶有报，不敢做一件坏事，但他就是不相信马克思，不喜欢毛泽东，他危不危险？”“不危险”，刘教授回答。“那如果一个人总是以阶级斗争的名义整死人，迫害良民，那他危不危险？”刘教授无言以对，笑道：“真是个辣妹子”。此后他便常以“辣妹子”相称。
两天的研讨会结束后，与会人员都陆续回到了自己的居住地，虽相约再会，但山南海北的，再聚的可能性微乎其微。时间虽会慢慢冲淡回忆，但对于刘教授，我定记忆犹新，我想，我的话对他来说也必印象深刻，不知他日后是否会用自己真正的思想去衡量所谓的“危险思想”。
何为“危险的思想”？在我看来，思想是行为的前提，有“危险行为”之人必有“危险的思想”，记得刘军宁写的一篇文章《中华民族到了最危险的时候》中说道：“中华文明到了最危险的时候，因为中国人到了最缺失信仰与道德的时候！”。的确，中国目前的道德现状可谓“惨不忍睹”，中国人的衣、食、住、行，哪一样是安全的呢？本该互惠互利的和谐社会成了互相伤害的恶性循环社会。连孩子上幼儿园都危险重重，必须有保安人员把守，防止随时出现的亡命之徒冲进园残杀天真可爱的幼儿，其行为可谓危险至极，其思想可谓危险至极。在《做一个真正有信仰的中国人》一文中，郭法官每逢执行死刑前都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心，问他们怕不怕下地狱，他们回答：“哪儿有地狱啊？我从小都听老师父母说，没有地狱天堂的。我也没有看过什么地狱天堂，我也没有看过上帝和魔鬼。人迟早都要死的，我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”当郭法官再问：“你真的认为没有地狱吗？”他们迷惑地望着他，喃喃地说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”郭法官叹道：“每次听到执行死刑的枪声，我都仰望天空，我想，如果他们从小接受的是天堂地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。上帝啊，这些人虽然是万恶不赦，但是也应该把更大的惩罚降罪给剥夺人民宗教信仰教育的犯罪集团。因为在宪法里规定的教育内容使得中国人民无法认识神……”。如果那些屠杀幼儿的歹徒会相信报应，哪怕是一点点，我想他们都不至于干出那些令人发指的可怕的事情来，从这个意义上来说真正“危险的思想”恰恰来自那个“剥夺人民宗教信仰教育的犯罪集团”！
中国传统的儒、释、道教文化绵延千年，经久不衰，可以说，中国人曾是世界上最重视“信仰与道德”的民族。可是，仅仅几十年间，中国人却“到了最缺失信仰与道德的时候”。这样大的剧变不能不说与中国人放弃传统的信仰而改信“外教”有关。达尔文为何称自己的学说为“魔王的圣经”？马克思为何信奉的竟是“撒旦教”？中国这几十年来道德的败坏，直至今日的不可收拾，正充分证明了这种“危险思想”的危害性。
然而，极富戏剧性的是，在中国，信奉善恶有报，以高标准要求自己言行的那部份人反而被当作头号危险人物恣意迫害，以各种不可告人的手段折磨他们，强迫他们放弃向善的信仰。当然，这样的事情，在历史上罗马教没有成功过，在现今，乃至以后都不可能成功。现在正值特殊的历史时期，一切正邪、善恶尽在此时展现，然而这个时期毕竟短暂，不久的将来，天地必复明，当最后的审判将要公正的裁决这一切的时候，每一个世人的头脑里装的是“危险的思想”还是“良善的思想”就极其关键了，思想决定行为，行为决定命运，选择“从善”者自然有善报相随；选择“危险”者自然危机重重。
如果世人都能真正用自己真诚、善良的本性去分析、去衡量正邪、善恶，他就一定能清醒的认识到底什么思想才是真正“危险”的。
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要求释放非法被抓的丈夫 被警察活活打死
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| 被恶警暴打后的谭翠英 |
简介：
谭翠英（Tan，Cuiying），女 ，年龄未知，湖南省永州市宁远县法轮功学员谭翠英，五十七岁左右，二零一一年六月三十日去国保大队要求释放被中共警察非法抓捕的丈夫欧易成（也是法轮功学员），被国保恶警暴打昏死，七月十八号上午八点多钟离世。
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| 被恶警暴打后的谭翠英 |
二零一一年五月十三日上午，以舜陵镇中共政法委书记欧双才为首，带领县“六一零办公室”头目乐永贞和唐德鑫、周耀明及国保队的黄雄鹰、徐克光、蒋朝佑、 欧利亚、韦友保、王江、欧阳国胜等十几人窜至法轮功学员欧易成（被中共邪党非法劳教一次，非法判刑一次）家，十几个恶警一到欧家就翻箱倒柜，抢劫欧易成的私人财物达一板车，然后扬长而去，同时将欧易成绑架至县看守所关押至今，致使欧的妻子谭翠英失去唯一的生活依靠。
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| 被恶警暴打后的谭翠英 |
二零一一年六月三十日，谭翠英去国保大队，要求释放非法被抓的丈夫欧易成，被国保大队恶警打得遍体鳞伤，当场昏死，到晚上才清醒过来，回到家已是九点半，出现大、小便失禁，精神失常，不会穿衣自理。
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| 被恶警暴打后的谭翠英 |
谭翠英与丈夫欧易成因为坚持修炼法轮功，长期遭受中共邪党人员迫害。欧易成曾在二零零一年被劫持到湖南省新开铺劳教所非法劳教，谭翠英曾在二零零二年被非法判刑，关入湖南女子监狱。二零零五年五月二十四日晚上九点多钟，谭翠英、欧易成夫妇再次被恶警绑架，后谭翠英被非法判刑三年，欧易成被非法判刑两年。谭翠英被非法关押在长沙女子监狱，期间被打毒针，致使生活很长时间不能自理。
相关单位及个人：
永州宁远县区号：0746 邮编：425600
宁远县政法委书记 谭立宏 7227889 13974648333
检察院检察长 刘繁荣 7226608 13787629000
610办头目 乐永贞 7229610 13117469998
周耀明 13907467766 （610地址：湖南宁远县委610办公室）
维稳办主任 毛永 7238655 1357688883. （地址：湖南宁远县委维稳办公室）
公安局局长 杨运吉 7221953 13907469266 。
宁远县国保大队： 蒋朝佑 欧利亚 韦有保 黄雄英 王江 欧阳国胜
国保大队队长徐克光 13974647500 （国保地址：湖南宁远县公安局国保大队）
原文地址：http://library.minghui.org/victim/i78557.htm
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中共高官反戈 揭秘天安门自焚事件内幕
注：本文节选自《欺世谎言》（Deep Six Publishing, 2002）一书，作者是一位非常接近中国国家主席江泽民、职位非常高的中共官员。
刘氏死于谁手
由于这个业余水平的表演过份仓促，江的新闻媒体忽略了删除最精彩的那一段：一个警察用一个很重的铁器猛击那个所谓“法轮功自焚者”刘女士头后部，当场把她击倒至死。当然如果你从电视上播给中国老百姓看的正常速度看这个录像，你很难看清她被人从后面猛击的画面，但是，你如果将其速度放慢去看，你立即就会明白我说的意思。所以你自己最好亲自去看一下。
刘女士是这场表演中唯一报道死亡的受害者。不管中国媒体怎么说，她绝不是死于烧伤或被烟熏窒息而死，而是被一个现场的警察从后面击中头部而身亡的。附带说明一下，其实她在事件发生的那天并不应该死亡，根据她与政府的协议，她本应领取政府一方曾答应支付给她的报酬。很明显，她是绝不同意被杀死的。然而，她与当局所达成的协定，在她不知道的情况下被推翻了：她被幕后决定在这场表演中死亡。为什么要这么做呢？因为那些设计这一幕丑剧的人希望这一事件能达到最大的“震惊和恐怖”效果，以激起人们对法轮功的仇恨，所以，有人一定要死。
摧残儿童愚弄百姓
你也许会想，在这起编造的事件中，为什么要选择刘女士去死，而不是另外四个政府出钱收买的自焚者呢？这是因为选择刘女士死可以合情合理地让她12岁的女儿也参与进来。他们可以在这出复杂的、凭空编造的自焚骗剧中把失去母亲的女孩当作一个当然的角色来使用。他们可以先下毒手杀死母亲后，再对一个十二岁的孤儿任意摆布，为他们这场人性灭绝的表演增添悲剧效应，进而煽动民众对法轮功的仇恨。
这就是为什么最初的电视报道说有五个人参与了天安门广场的自焚事件，但七天后媒体又改口说成有七个自焚者，其中一个是小孩。即使当时离现场不到五十英尺远的CNN摄制组也证实说，他们只看到五个成人，根本没有一个是小孩。中国政府的新闻媒体说这个12岁的女孩在现场，并且是完全被淹没在火焰中。他们以此来烘托这个小女孩确实参与了“自焚事件”。众所周知，报道这一事件的中央电视台和新华社是中国政府一手控制的木偶，喉舌。他们存在的唯一目的就是完成党的掌权人那些不可告人的政治阴谋和一丝不苟地反映党对法轮功以及其它问题的立场和态度。
让我告诉你，那个小女孩绝没有在天安门广场上点火自焚，（1）尽管全中国媒体都这样报道；（2）尽管数亿的观众都看到在她被迅速转移到一辆停在天安门广场的救护车里，后来又在医院的病房中都接受了采访；（3）尽管医院的工作人员非常确信地宣称她确实是所谓的“法轮功自焚者”之一，她确实是姓刘。更确切地讲，我认为根本就不存在一个12岁的自焚小女孩。她在现场的出现及其对事件的参与完全是一个骗局，编造的事件被利用来迷惑和误导观众的。我知道，从录像上看来她确实在现场，但实际上根本就不是那回事。
是的，你看到她被放到救护车上，看到她在医院里接受采访，但是你并没有看到她将自己置于火中。因为她根本就不在自焚现场。甚至对“自焚事件”录像慢动作分析也揭示：在录像中出现的那个年幼女孩根本就不是一个自焚受害者。她只是被包装得象一个自焚受害者。
让我在这里指出与事实严重不符的众多疑点中的几个：
（1）根据医院的医疗报告，12岁的刘应当是身体的百分之四十被烧伤。然而当我们在录像中看到她被放到救护车里时，她的大部分头发都没有被烧。这与她完全被吞没在火海中致使面都严重烧伤的事实不符。因为人发是最易点燃的，如同是把又细又干的稻草在火中至少烧几十秒钟，而稻草看起来就好象是没有接触到火一样。这根本就不可能，是吧？也许有人会说，在你这本书中你也说了那五个自焚演员戴着防火面具，穿着防火衣服，那个小女孩的头发没有完全被烧着的原因是不是给涂了防火膏了？如果她是新华社最初在中央电视台上报道的那五个自焚者之一，那这个问题提得好。可她根本不是。她也不是一周后又加进来的在天安门广场上的两个“神秘自焚者”之一。政府后来把这两个人加进来完全是为了加强戏剧效果。
（2）在救护车里的那一幕中，人们为什么看到她的脸象补丁一样，有的部分是白色的皮肤，有的部分是所谓被烧黑的皮肤当一个人的整个脸置于火中时，并且是四度严重烧伤的情况下，她的全脸都应该出现不同程度的严重伤痕。人们不可能看到她脸上还有许多未被伤及的完好无损的皮肤。所以，我看她的脸很象是经过“舞台化妆”处理过的，这位化妆高手竟然蒙骗了百分之九十五的看过这段录像的人，不知当他／她本人在电视上看到自己的杰作时有何感想？
另外，我还要告诉你，整个医院的场面也是为制造效果挑动公众对法轮功的愤怒而设计处理过的。尽管她的手看起来都烧焦了，但想一下，为什么她全身都被绷带缠着，而只把手露在外面？为什么对这一部分烧伤不予治疗？为什么医院的工作人员如此极不负责任地冒着伤口被感染的危险将她烧伤的双手暴露于空气中？为什么采访记者和医护人员都没有穿防菌衣，戴防菌帽，以免污染了烧伤病人病房中的空气？为什么不把她安排在密封的，不能被感染的“特护烧伤病房”，以便获得恰当的治疗？任何人都知道，真正的烧伤病人是被安排在一个无菌的烧伤病房里，而不是一个一般的空气可以自由流通的房间中。这不是违反了最基本的医疗准则了吗？肯定是的。
把她和其它的烧伤病人用3－4寸厚的绷带缠绕全身的作法也是荒谬的。因为那样做只是为了渲染效果，做样子给人看的，因为真正的烧伤病人是不象人们在录像中看到的那样用一层又一层的绷带包扎的。从一开始，就只是用非常薄的几层无菌纱布给烧伤病人包扎伤口，以便护士能迅速地将纱布取下后，在伤口处涂抹烧伤药膏和进行通常必须的理疗，而对一个肢体被3－4寸厚的绷带缠绕的烧伤病人，根本就无法进行理疗。
我这里想问问你，是医院的工作人员忘记了包扎她的双手，还是有意这样安排的？这样做是不是想令那些没有疑心的电视观众在看到她那“烧伤”的双手的可怕景象时会激起对她的同情和对法轮功的愤怒呢？当然是这样。也许人们在电视上看到的只是一种类似电影制作室中的“特技效果”。她的手看起来是被烧伤了，但果真如此吗？根本就不是的。此外，电视还反复地播放她用那双“烧伤”的小手抓着那个小熊玩具，以此来煽动人们对法轮功的愤怒和仇恨。这是一种非常卑劣的故意玩弄观众感情的手法。在江及其帮凶一手策划下，医院成了演戏的舞台，母亲刚被残杀，孤儿又被当作道具任人摆布，谁知那可怜的小女孩一旦失去新闻价值，将面临什么悲惨遭遇？
设想一下，如果你的手看起来就象她的那样，或者象江及其帮凶描述的那样，那你一定不想同任何人交谈，更别说去接受电视台的采访。为什么？因为真正烧伤病人是处于剧烈的，钻心般的，无法忍受的疼痛状态，特别是在刚刚接受了四天治疗的情况下。
对一个40％的身体被严重烧伤后刚刚几天的疼痛难忍的病人就进行采访是不是为了新闻价值不顾病人死活？如果你问我，那当然是荒谬至极的，而更荒谬的是，根据《金融时报》（2001年2月2日）的报道，如果这些自称的烧伤病人要想存活，就必须立即进行气管切开手术。而他们仅在气管切开手术后的四天，竟“奇迹般地”能同记者交谈，而且声音清晰，甚至还可以唱歌。
整个的“自焚事件”竟如此拙劣地被拼凑在一起，不少明眼人一眼就看出破绽，然而令人吃惊的是数亿的中国人竟会上当受骗，宁愿相信江泽民及其控制的媒体的报道，也不去听法轮功学员直言，这一点确实令人深感遗憾。
私访积水潭医院
在人们对这一事件的激情逐渐平息下来以后，我去拜访了几个当时在场的积水潭医院的医护人员。得知我在政府中的职位后，他们以为我也是这场“骗局中”的幕后指使者之一。当我们谈到这一事件时，我明显地感到他们对参与这出“闹剧”的深深内疚之感。你也许会问，他们为什么还参加这出闹剧表演呢？因为他们觉得他们为了听党的话，表现的象一个“好党员，好公民”，觉得有责任与党保持一致，尽管在他们的内心深处不愿把自己置于这种尴尬的境地。从另一面讲，我也把他们看做是江对法轮功这场个人战争的受害者。我事实上为他们感到难过。
政府不允许这些所谓的“受害者”接受西方媒体的采访，是不是因为他们担心包括上述谈及的漏洞将无法被遮盖住，以至暴露出这个非专业的表演实际上是政府的一个最大的阴谋？是不是你现在可以清楚地看到江所编织的谎言是如此的不堪一击？是不是这就是他命令对在电线杆上张贴传单的法轮功学员“现场枪毙”的真正原因？是这样的。真理会使象江这样虚伪凶狠的人变得疯狂。
具有讽刺意味的是，江给法轮功贴上“邪教”的标签，而事实上正是江的邪恶本性制造了法轮功问题；是江的邪恶本性命令他的“610”办公室逮捕、折磨、残害和谋杀那些无辜的法轮功学员。而法轮功的唯一“过错”就是他们吸引了数千万的成员，使江感到他的权利和地位受到了威胁。当你看一看我说的那个“自焚”录像片时，一切都会变得一清二楚。它至少可以证明邪恶的是江泽民本人，而不是法轮功！
江虽然使民众平静地接受了他的宣传运动，但情况很快就会出现变化。中国人民将渐渐地觉醒。尽管现在还没有中国政府官员站出来公开为法轮功说话，但这并不能阻止我在这本书中揭露真相。我是这样一种人：如果你告诉我不能做某件事时，那么我最终会证明你是错的。是的，眼下江可能赢了一场战役，但他决不会赢得整个战争。以我的观点来看，他还没有任何值得庆贺的东西。
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刘氏死于谁手
由于这个业余水平的表演过份仓促，江的新闻媒体忽略了删除最精彩的那一段：一个警察用一个很重的铁器猛击那个所谓“法轮功自焚者”刘女士头后部，当场把她击倒至死。当然如果你从电视上播给中国老百姓看的正常速度看这个录像，你很难看清她被人从后面猛击的画面，但是，你如果将其速度放慢去看，你立即就会明白我说的意思。所以你自己最好亲自去看一下。
刘女士是这场表演中唯一报道死亡的受害者。不管中国媒体怎么说，她绝不是死于烧伤或被烟熏窒息而死，而是被一个现场的警察从后面击中头部而身亡的。附带说明一下，其实她在事件发生的那天并不应该死亡，根据她与政府的协议，她本应领取政府一方曾答应支付给她的报酬。很明显，她是绝不同意被杀死的。然而，她与当局所达成的协定，在她不知道的情况下被推翻了：她被幕后决定在这场表演中死亡。为什么要这么做呢？因为那些设计这一幕丑剧的人希望这一事件能达到最大的“震惊和恐怖”效果，以激起人们对法轮功的仇恨，所以，有人一定要死。
摧残儿童愚弄百姓
你也许会想，在这起编造的事件中，为什么要选择刘女士去死，而不是另外四个政府出钱收买的自焚者呢？这是因为选择刘女士死可以合情合理地让她12岁的女儿也参与进来。他们可以在这出复杂的、凭空编造的自焚骗剧中把失去母亲的女孩当作一个当然的角色来使用。他们可以先下毒手杀死母亲后，再对一个十二岁的孤儿任意摆布，为他们这场人性灭绝的表演增添悲剧效应，进而煽动民众对法轮功的仇恨。
这就是为什么最初的电视报道说有五个人参与了天安门广场的自焚事件，但七天后媒体又改口说成有七个自焚者，其中一个是小孩。即使当时离现场不到五十英尺远的CNN摄制组也证实说，他们只看到五个成人，根本没有一个是小孩。中国政府的新闻媒体说这个12岁的女孩在现场，并且是完全被淹没在火焰中。他们以此来烘托这个小女孩确实参与了“自焚事件”。众所周知，报道这一事件的中央电视台和新华社是中国政府一手控制的木偶，喉舌。他们存在的唯一目的就是完成党的掌权人那些不可告人的政治阴谋和一丝不苟地反映党对法轮功以及其它问题的立场和态度。
让我告诉你，那个小女孩绝没有在天安门广场上点火自焚，（1）尽管全中国媒体都这样报道；（2）尽管数亿的观众都看到在她被迅速转移到一辆停在天安门广场的救护车里，后来又在医院的病房中都接受了采访；（3）尽管医院的工作人员非常确信地宣称她确实是所谓的“法轮功自焚者”之一，她确实是姓刘。更确切地讲，我认为根本就不存在一个12岁的自焚小女孩。她在现场的出现及其对事件的参与完全是一个骗局，编造的事件被利用来迷惑和误导观众的。我知道，从录像上看来她确实在现场，但实际上根本就不是那回事。
是的，你看到她被放到救护车上，看到她在医院里接受采访，但是你并没有看到她将自己置于火中。因为她根本就不在自焚现场。甚至对“自焚事件”录像慢动作分析也揭示：在录像中出现的那个年幼女孩根本就不是一个自焚受害者。她只是被包装得象一个自焚受害者。
让我在这里指出与事实严重不符的众多疑点中的几个：
（1）根据医院的医疗报告，12岁的刘应当是身体的百分之四十被烧伤。然而当我们在录像中看到她被放到救护车里时，她的大部分头发都没有被烧。这与她完全被吞没在火海中致使面都严重烧伤的事实不符。因为人发是最易点燃的，如同是把又细又干的稻草在火中至少烧几十秒钟，而稻草看起来就好象是没有接触到火一样。这根本就不可能，是吧？也许有人会说，在你这本书中你也说了那五个自焚演员戴着防火面具，穿着防火衣服，那个小女孩的头发没有完全被烧着的原因是不是给涂了防火膏了？如果她是新华社最初在中央电视台上报道的那五个自焚者之一，那这个问题提得好。可她根本不是。她也不是一周后又加进来的在天安门广场上的两个“神秘自焚者”之一。政府后来把这两个人加进来完全是为了加强戏剧效果。
（2）在救护车里的那一幕中，人们为什么看到她的脸象补丁一样，有的部分是白色的皮肤，有的部分是所谓被烧黑的皮肤当一个人的整个脸置于火中时，并且是四度严重烧伤的情况下，她的全脸都应该出现不同程度的严重伤痕。人们不可能看到她脸上还有许多未被伤及的完好无损的皮肤。所以，我看她的脸很象是经过“舞台化妆”处理过的，这位化妆高手竟然蒙骗了百分之九十五的看过这段录像的人，不知当他／她本人在电视上看到自己的杰作时有何感想？
另外，我还要告诉你，整个医院的场面也是为制造效果挑动公众对法轮功的愤怒而设计处理过的。尽管她的手看起来都烧焦了，但想一下，为什么她全身都被绷带缠着，而只把手露在外面？为什么对这一部分烧伤不予治疗？为什么医院的工作人员如此极不负责任地冒着伤口被感染的危险将她烧伤的双手暴露于空气中？为什么采访记者和医护人员都没有穿防菌衣，戴防菌帽，以免污染了烧伤病人病房中的空气？为什么不把她安排在密封的，不能被感染的“特护烧伤病房”，以便获得恰当的治疗？任何人都知道，真正的烧伤病人是被安排在一个无菌的烧伤病房里，而不是一个一般的空气可以自由流通的房间中。这不是违反了最基本的医疗准则了吗？肯定是的。
把她和其它的烧伤病人用3－4寸厚的绷带缠绕全身的作法也是荒谬的。因为那样做只是为了渲染效果，做样子给人看的，因为真正的烧伤病人是不象人们在录像中看到的那样用一层又一层的绷带包扎的。从一开始，就只是用非常薄的几层无菌纱布给烧伤病人包扎伤口，以便护士能迅速地将纱布取下后，在伤口处涂抹烧伤药膏和进行通常必须的理疗，而对一个肢体被3－4寸厚的绷带缠绕的烧伤病人，根本就无法进行理疗。
我这里想问问你，是医院的工作人员忘记了包扎她的双手，还是有意这样安排的？这样做是不是想令那些没有疑心的电视观众在看到她那“烧伤”的双手的可怕景象时会激起对她的同情和对法轮功的愤怒呢？当然是这样。也许人们在电视上看到的只是一种类似电影制作室中的“特技效果”。她的手看起来是被烧伤了，但果真如此吗？根本就不是的。此外，电视还反复地播放她用那双“烧伤”的小手抓着那个小熊玩具，以此来煽动人们对法轮功的愤怒和仇恨。这是一种非常卑劣的故意玩弄观众感情的手法。在江及其帮凶一手策划下，医院成了演戏的舞台，母亲刚被残杀，孤儿又被当作道具任人摆布，谁知那可怜的小女孩一旦失去新闻价值，将面临什么悲惨遭遇？
设想一下，如果你的手看起来就象她的那样，或者象江及其帮凶描述的那样，那你一定不想同任何人交谈，更别说去接受电视台的采访。为什么？因为真正烧伤病人是处于剧烈的，钻心般的，无法忍受的疼痛状态，特别是在刚刚接受了四天治疗的情况下。
对一个40％的身体被严重烧伤后刚刚几天的疼痛难忍的病人就进行采访是不是为了新闻价值不顾病人死活？如果你问我，那当然是荒谬至极的，而更荒谬的是，根据《金融时报》（2001年2月2日）的报道，如果这些自称的烧伤病人要想存活，就必须立即进行气管切开手术。而他们仅在气管切开手术后的四天，竟“奇迹般地”能同记者交谈，而且声音清晰，甚至还可以唱歌。
整个的“自焚事件”竟如此拙劣地被拼凑在一起，不少明眼人一眼就看出破绽，然而令人吃惊的是数亿的中国人竟会上当受骗，宁愿相信江泽民及其控制的媒体的报道，也不去听法轮功学员直言，这一点确实令人深感遗憾。
私访积水潭医院
在人们对这一事件的激情逐渐平息下来以后，我去拜访了几个当时在场的积水潭医院的医护人员。得知我在政府中的职位后，他们以为我也是这场“骗局中”的幕后指使者之一。当我们谈到这一事件时，我明显地感到他们对参与这出“闹剧”的深深内疚之感。你也许会问，他们为什么还参加这出闹剧表演呢？因为他们觉得他们为了听党的话，表现的象一个“好党员，好公民”，觉得有责任与党保持一致，尽管在他们的内心深处不愿把自己置于这种尴尬的境地。从另一面讲，我也把他们看做是江对法轮功这场个人战争的受害者。我事实上为他们感到难过。
政府不允许这些所谓的“受害者”接受西方媒体的采访，是不是因为他们担心包括上述谈及的漏洞将无法被遮盖住，以至暴露出这个非专业的表演实际上是政府的一个最大的阴谋？是不是你现在可以清楚地看到江所编织的谎言是如此的不堪一击？是不是这就是他命令对在电线杆上张贴传单的法轮功学员“现场枪毙”的真正原因？是这样的。真理会使象江这样虚伪凶狠的人变得疯狂。
具有讽刺意味的是，江给法轮功贴上“邪教”的标签，而事实上正是江的邪恶本性制造了法轮功问题；是江的邪恶本性命令他的“610”办公室逮捕、折磨、残害和谋杀那些无辜的法轮功学员。而法轮功的唯一“过错”就是他们吸引了数千万的成员，使江感到他的权利和地位受到了威胁。当你看一看我说的那个“自焚”录像片时，一切都会变得一清二楚。它至少可以证明邪恶的是江泽民本人，而不是法轮功！
江虽然使民众平静地接受了他的宣传运动，但情况很快就会出现变化。中国人民将渐渐地觉醒。尽管现在还没有中国政府官员站出来公开为法轮功说话，但这并不能阻止我在这本书中揭露真相。我是这样一种人：如果你告诉我不能做某件事时，那么我最终会证明你是错的。是的，眼下江可能赢了一场战役，但他决不会赢得整个战争。以我的观点来看，他还没有任何值得庆贺的东西。
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2011年8月6日星期六
一介书生：我为什么这么坚信法轮功
作者：一介书生
中共对法轮功的镇压已经有九个多年头了，“文革”也不过十年，可是法轮功并没有被打垮，大法弟子反而更加坚定了。在中国大陆，共产党发动“文革”似的暴力镇压竟然没有打倒这些“打不还口，骂不还手”的、看似人中最弱势的一群人，这确实是一个令很多人不解的问题。很多人跟我讲过：你为什么那么相信、“痴迷”法轮功呢？共产党不让你炼你就不炼了呗，对于我的顽固他们觉的无法理解。我记的99年的时候，我们系的领导，组织了系里几乎所有的教职员工，还特邀了两个退休教授，在会议室里针对我进行批斗。那两个退休教授是“文革”的“老运动员”，气势很大，很凶：“我就不信制不服你们法轮功”，“那些战犯我们都给改造了，何况你！”逼迫我放弃法轮功，否则就如何如何。那时我的心里很平静，我告诉他们：“要我不学法轮功，不可能。”这么多年过去了，我还是这个回答，而且我这个回答更有份量了。
为什么法轮功学员就这么坚信，这么“顽固不化”呢？
我就我自己为什么这么坚信法轮功，和大家聊聊。看过之后，你也许能理解一点点为什么法轮功学员会这么“痴迷”了。
我炼法轮功以前对气功比较感兴趣，练了好几种气功，感觉有些是假气功，有的我不满意。练来练去，觉的佛教的坐禅静功比较好，就专心坐禅了，有时心里烦或不平静就读读佛教经书，一般读一会儿不知不觉的心情就很平静了。后来坐禅不到五分钟就会出现身体定住、“元神离体”的体验，非常自在，只有当一个人亲身体会了那个状态后，才知道“自在”那个词的真正含义，那真是很自在啊。有时候面前展现出遥远处的景象，挺有意思的，坐禅也舒服。但是后来出现了“元神离体”后控制不住，跑到一个花园，遇上一个极其恐怖的景象，吓的不敢练坐禅了。但是心里又喜欢坐禅，又害怕，处于很两难的境地。
对于这些体验，当时我是不相信有神佛存在的，我学的是生物学，看到过有关科学研究文章，说静坐可能使人体产生一些化学物质，导致这类幻觉，我当时认为这些是静坐导致大脑产生的一种幻觉，但坐禅对身体内在健康的确很有好处，也喜欢那种自在的感觉，所以喜欢坐禅。
96年5月的一天，我们系一个老师和我出去办事，当时我就强烈感觉到今天他要告诉我一件特别重要的事，但不知道什么事。果然，他告诉了我法轮大法，我对于他讲的有师父保护，不怕出现这些恐怖干扰很感兴趣，又问了我在佛教经书中不懂的几个问题，经过他一讲，我疑惑很长时间的问题就很清楚的得到解答了，于是我决定炼法轮大法。对于他讲的什么“附体”之类的很不以为然，只是觉的他太迷信了，当时很奇怪：“一个教授怎么竟然那么正儿八经的谈这些乡下老太太才相信的迷信？”我硬忍住没有笑出来，毕竟人家岁数大嘛，不想让他难堪。
刚开始炼的时候，我也只是当作一种高级气功来炼的。果然法轮功的静功没有以前那种“元神离体”的体验了，也不害怕了，稳稳的坐着，很舒服，很坦然。书看了几遍觉的就可以了，大概意思我已经掌握了，知道怎么炼功就够了，至于书里面讲的佛、道、神我还是感觉不相信，当时我下意识的期望存在佛、道、神，但是又认为这只不过是古人科学不发达的产物吧。至于气功我肯定是相信的，我以前练气功确实能够从我的指尖发出气，打到人手掌心有水流冲击的感觉，暖融融的，还有我一介文弱书生竟然也能运气一拳轻易的击碎砖块，长时间不打，我就感觉手还不舒服，所以对于气功我是深信不疑。佛、道、神我那时是不相信的。
炼功后第一件让我惊讶的事情发生了，折腾我多年的慢性腹泻（医生说是什么生理腹泻）一夜之间消失了！以前我起床笫一件事要大便，吃水果一定要削皮后泡在热水杯里面泡热了再吃，生吃一定拉肚子，这样还只能吃一个。炼功第二天起床感觉就不同，感觉肚子很充实。当时还没有注意，刚好我太太单位工会发水果，我太馋了，一连吃了好几个，心想一会就要腹泻了。没想到没有腹泻！心里一动：炼功去掉了我的腹泻？怎么也没有一个逐渐好转的过程？一下子就好了？这个功有这么厉害？再试试，我对水果很馋的，吃吧，全部生冷的就直接吃，一次吃十几个，没问题！感觉法轮功真是一门高级气功，效果这么好，打坐也不害怕了，太好了，就炼这个功了。
有一次正在家里炼静功，突然一下子进入一种入静状态，感觉身体变的非常小，定在那里，结印的手里捧着一团物质，纯黄色的，表面不规则但是很圆润，看的非常清楚，身体非常舒服。还有一次炼静功，突然定住了，身体周围围着一团物质，把自己包裹起来，真是非常舒服，不用思想的话，头脑里就什么也不想，这时才知道书上写的坐在鸡蛋壳里的感觉原来是这样。尽管这样，我还只是相信能量，对于佛、道、神我还是很难接受的。有一天我的小孩（那时才3岁）看到《转法轮》封面上的那个法轮图形，跟我说了一句很奇怪的话：爸爸，这个是活的！我问：怎么是活的？他说：他在动。我心里动了一下，问是怎么动的？他就用手指指着描述：是这样动。我一看，他描述的是转动。我还不相信，认为他看着那个图想像的，不会是真的看到在动，那还得了，就很怀疑的问：你吹牛吧？他不高兴的说，不跟你说了，不相信我。
说到小孩，还有一次，我带着他到学员交流的地方（那时候我还有点相信了，半信半疑吧），他待了一会，很困惑的问我：爸爸，到底有多少个师父？怎么那么多呀。后来意识到：小孩看到了师父的很多法身。
由于看书很少，只是把法轮功当作气功来炼，没有想到要按照“真、善、忍”去做。有一次人家欺负我，我过不去关，和人吵架了，我是兔子急了要咬人，要跟人家真拚命，手里挥舞着家伙，硬把人家骂回家里不出来跟我吵了。事后我愤愤不平：炼法轮功还要打不还手，骂不还口，那样窝囊活着不如死了。我停止炼法轮功了，又练起很久以前练的硬气功，还是这个来的痛快，那个马步桩半个小时站下来，感觉一拳能把人的身体打透，人活者就要活的痛快！梦里看到师父严厉的看着我，跟我说话，而且确实是像书上讲的，我听到师父说话，但是看到师父嘴巴没有动。可是我那时不知道法的珍贵，执意练硬气功。很快我的腹泻回来了，我硬扛着，非要把硬气功练好再说。腹泻实在太烦了，就跑到医院开了一大堆中草药，当天家里的所有能熬药的锅里都有东西，就想明天再熬药吧。第二天凌晨正睡着，发生了一件事情，我不想在这里写具体的情况，一般人很难接受，也不理解。总之我的腹泻一下又消失了，我又开始炼法轮功了。师父太慈悲了，太伟大了，那些人随便乱骂，我真是无法用语言表达，人就是认为自己聪明，可是有些事那可是不能做的啊。
即使这样，对于佛、道、神我还是不能相信，但是我已经变了一点：也不绝对否认神的存在了，这个功我肯定要炼下去了，看《转法轮》书也多了一点。那时我住在校外，家离学校骑自行车要半个小时，炼功点在学校，他们炼功时间在早晚，我参加很不方便。我有一次对学校的一个学员说：我如果能够住在学校和你们一起炼功就好了，我一个人炼很难坚持天天炼。没想到我说这话不到半个月，学校就开始分房了，我符合条件。很高兴，马上填表。突然又有人说我不够格，一会说我不能分，一会又说能分，搞的我很烦，心里确实想要那个房子，我又不是个能争会争的人，最后太烦了，就说不给算了。这时有个老教师站出来为我讲话，分到了一个很好的房子，我一家就搬到校园住了。我几乎天天参加他们集体炼功、读《转法轮》，第一次听到什么修炼心性之类的，真的要按照“真、善、忍”去做。这对我有很大的触动，原来不仅仅是炼功把身体搞好，还要真的按照书上说的做好人啦！我原来觉的我差不多够好的了，要按照“真、善、忍”的标准要求，那可还差的远。天天跟着学，我的疑惑越来越多，书上讲的很多内容我并不认同，我还有个知识份子批判性读书的习惯，看到书上很多内容好像还互相矛盾，有些内容不能理解，有些内容不能接受。我这个人还不喜欢隐藏，就在炼功点上经常提出我的疑问，大家都说我是那个炼功点上悟性最差的了，当时我还觉的我就是实事求是。不过我炼功炼的挺好，尤其静功没有干扰，我很高兴，再说虽然我还有很多怀疑，但是我知道这个功非同小可，如果书上说的是真的，那我可不要落下了，所以带着怀疑天天炼。
这种一边炼一边怀疑的状态持续了约十个月，回想起来觉的真是很惭愧呀，无神论和实证科学思想让我耽误了那么长时间。97年三月份的一天，我捧着《转法轮》书在阳台上读，无意中注意到我双手血红，非同寻常的红，心里一动：怎么回事？哦，可能是晒在阳台上的我太太衣服的颜色被阳光映在我手上的吧，又不像。把阳台上晒的所有红衣服拿走，再看手上，颜色正常了。但是再看书，一会儿手又非常血红了，我疑惑会不会是我坐在很矮的小板凳上导致血液冲到手上？那就站着看书，发现只要放下书，几秒钟手就恢复正常颜色，拿起书看书一会手就变色；又想是不是太阳光照的呢？那时心情很激动，一会儿坐，一会儿站，一会儿在阳台，一会儿跑到屋子里面，一会儿放下书，一会儿拿起书看，试验到底我手变色是不是一读书就变，试验了十几次，证明了确确实实是读书造成的。一下子我无神论的思想被冲击了，以前的一些景象或者体验毕竟是打坐或者半睡半醒之间，都可以解释成幻觉，我家小孩说话也可能是随便乱说的，小孩子吗；这个可是眼睁睁的多次重复发生的事实，虽然也说不上这就是神存在的依据，但是当时对我的无神论思想有了一个很大的冲击，我非常认真的对待这个功了。
一旦我的无神论思想松动了，我看书的态度变了，不再以一种知识份子学识很渊博的姿态来评价书上这个说的有道理，那个不太好等等；我的态度变了，看书效果就变了，我看着看着，书中很普通的一句话突然之间就会让我明白了以前不懂的、怀疑的、认为自相矛盾的地方原来是这么回事，让我疑惑的症结在于我用人的思维去考虑书上说的内容，而人的思维里面带的东西让我把很清楚的道理搞复杂了，或者那个含义根本就不局限于人通常认为的那个含义，然后就出现疑惑了。
举个例子吧，那时候我看到书中说：“说真话，办真事，”“最后修成真人”，我就很困惑：真人是一个神啦，我修炼以前就不喜欢讲假话，不说谎话就能修成真人？那也太容易了吧，那样真人也太多了吧，我对这个问题有困惑。有一天我骑自行车去大炼功点，我骑的很快，路上看到前面也有一个人在骑，我骑车超过他的时候，下意识的扭头看了一眼那个人，刚过去，突然意识到：那人长的很像我的师父，但不敢肯定，就慢慢放缓骑车，回头一看，那个人不见了！就在一惊讶的时候，头脑中突然明白了“真”字的一个含意，远远高于人世间字典中对“真”字的解释，但是师父点化的“真”字含义确实就是“真”，我们字典中对“真”字的解释是体现在人世间的“真”。“真”其实要求相当的高啊，真能做到，那真的能修成“真人”，我的这个疑惑豁然而解，同时也知道了在那个层次上如何修“真”。
大法对修炼者心性的提高也是很快的。在我认真对待看书之后，大约四十多天，我们学校校庆，放电影，我去看了，看到那个主角流泪的镜头，竟然让我非常难受，忍不住跟着流泪，哭的比那个主角还厉害，流泪的同时还觉的奇怪，铁石心肠的我竟然会为这个镜头感动的流泪？大法真的改变了我。
我看人的态度变的善了，做事自觉的就为别人着想，会不会伤害到别人？有一次我头迷迷糊糊的，不知道怎么回事就撞碎了一个玻璃大门。我感到膝盖受伤了，我待在那里等里面有个人听到声音跑出来，告诉他们我的名字和单位后，马上赶回去处理伤口。几乎不疼，等我跑回到家，到水池那里脱下鞋子，袜子，里面全是血，把鞋子倒过来流出好多血，因为血太多，血把裤子都贴在我的腿上，但是就是几乎不疼！就这样洗干净换好衣服，血就停了，一点也不流了。再去找人把玻璃修好了，那个房东还说我跑了，我跑了还会再回来吗？还会告诉你我的名字和单位吗？房东催着我当天一定要修好，那个安装玻璃的店主乘机抬价，我都很善意的把事情全部处理好了。还有，我腿被撞破的部位很奇怪，在膝盖内侧下面的胫骨上，按照常理，怎么也不应该就仅仅撞破那个地方呀！
后来有一天刚睡着，就感觉身体一下子被定住了，我刚说，我是大法弟子，谁敢定住我？还没说完，一股热流就从头顶冲入体内，还没有反应过来，热流就一阵接一阵的冲进来，因为脖子细，热流冲过脖子的时候还感觉呼吸有点紧张，热流冲的太猛了。大概冲了好几分钟，也没有数冲了多少次，然后停止了。我反应过来，原来是书上讲的“灌顶”哪，我激动的跑到另一个房间，对着师父的书说，我要好好修炼，不辜负师父！我以后一共经历了大约九次灌顶，灌顶的感觉越来越弱，后来才想到可能是自己身体越来越被高能量物质代替了，所以对高能量就感觉不那么强烈了吧，而且每次灌顶能量灌入的次数不像第一次那么多，可能身体不那么脏了吧。有时候也不只是从头顶进入，感觉是师父的手在我身体内给我洗，洗几下，灌顶几下。很多是在我按照“真、善、忍”去做，提高心性后出现灌顶的。我的皮肤那时候非常好，很细腻，颜色也好。
体现在人世间超常的事情也不少。有一次我在大炼功点听说一个学员一天只睡三个小时，一点也不困，我羡慕的说，我也这样就好了。当天晚上睡觉，正在睡梦中，就听到有个声音不断的叫我的名字，声音非常亲切，连续叫了十几次，我心里说，谁呀？睁眼一看，没人叫我啊。感觉头脑很清晰，一看钟刚好睡了三个小时。就这样我好几个月都是睡三个小时，一点也不困。有一次，睡了不到三小时就被叫醒了，我说：师父，我够精进了，还是睡三个小时吧，又回去睡，睡到三个小时果然就醒了。后来偷懒就睡多了，哎，不好意思啊。
还有一次我听说有个盲人要学法轮功，不能看书，只能跟着别人听，就决心背书。对我震动很大，我说我这样好好的眼睛，又有时间，我更要背书！没想到我的记忆力一下子变的超常，一大段书我只要读二到三遍就记住了，长的、难背的最多不要五遍就记住了！三个月左右，三百多页的《转法轮》背下来了！背书最好的时候，我除了正常生活、工作，一闲下来头脑里自动就在背书，其实人大脑很多时间都在胡思乱想，我很少思绪散乱了。修炼状态非常好，自己的心性进步是超出我自己的想像的，体验了很多很多超常的经历。其实《西游记》在我看来还没有我的经历神奇，这些很难写出来，一般人也很难接受。其实我写这些经历，遇到一般人不好理解的神奇经历我尽量就少写或不写了，确实很不容易接受，我自己不也是经过十个月才认真对待法轮功的吗。
我在读、背和抄写《转法轮》的时候，《转法轮》解答了我在书中所有的“为什么”，我对书中已经没有任何疑问，也悟到很多修炼的道理，有些自己也感觉可能是挺高的理。大法确实是已经融入我的每个细胞了，我永远也不会忘、永远也不会脱离大法了。那段时间是我生命最值的珍惜的时光。
我太太一开始看我炼功还笑话我，有时说我真可爱，还信神，像个小孩一样头脑简单，一个学习生命科学的人还信这个？那么大岁数了还盘着腿，一本正经的真好笑等等。但是，当她看到我身上发生的一个个奇迹后，说我：“真是变了一个人啦。”她也尝试着炼，也成为了大法学员，她遇到、感受到的和在书上悟到的没有我那么敏感、那么多，但是她遇到的事情也足以写出好多来，很多地方我还真不如她。我们一家都坚定的相信大法，尽管很多时候我们不精进。
正邪就是不两立啊，邪的就是要跳出来，在严酷的考验面前，我有时胆怯，有时不精进，有时懒惰，有时做的好一些，但是不管怎样，我对大法是决不会放弃的。在我最困难的时候，太太在劳教所，我差点也进去了，在“百苦一起降”的时候，我拷问自己：我的信仰是真实的吗？我很自豪的说，疑问在我大脑里的时间不会超过几分钟，疑惑就像那个高大的雪山，一下子轰然倒塌消失。在困难的时候，支撑我的是大法中的法理，所有大法中讲的我没有任何疑问，全部是真理。那几年的学法基础让我在魔难面前对大法的信念坚定不移，回过头看看我走过的路，我对未来充满信心！其实认识了真理的人，特别是经历了彻底的、顽固的无神论思想后认识真理的法轮功学员是不可能改变信仰的。
我说的这些可不是要大家都来学习法轮功，没有这个想法。我只是说，不要用人的眼光，不要用你在人世间学习到的那点知识去衡量、评判大法，也不要认为法轮功学员那么“痴迷”就是傻，甚至认为他们“走火入魔”等等，人不了解的事情太多了。举个不太恰当的比喻：五百年前的人他们也同样认为自己知道很多了，你跟他说电脑他说你大脑糊涂了，胡言乱语；我们现在知道他们对科学了解的很少，那个时候的大学问家可能还没有现在的高中生知道的多。同样我们现在认为科学很发达，人知道很多，很“拽”，试想一下五百年后的人同样认为现在的大学问家知道的也很少，五百年后小学生用的很普通的东西你现在可能还不相信。其实真正的科学家思想应该是开放的。退一步讲，即使你不相信这些，你有你不相信的自由，法轮功学员他们相信这些，他们应该有他们相信的自由吧。
我想：任何人，包括江泽民本人，如果他们有像我一样的经历，他也会像我一样坚信法轮功。说句不中听的话，只是不是所有人都有这样的缘份，没有一个认真对待佛法的态度去学《转法轮》是得不到佛法的，佛法也不会展现给他/她，也许还有我不知道的其它原因吧。
我写出这些只是告诉大家，这些人他们坚信法轮功自有他们的道理。我有充分的理由坚信法轮功。
转自：http://www.epochtimes.com/gb/9/1/15/n2397945.htm
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中共对法轮功的镇压已经有九个多年头了，“文革”也不过十年，可是法轮功并没有被打垮，大法弟子反而更加坚定了。在中国大陆，共产党发动“文革”似的暴力镇压竟然没有打倒这些“打不还口，骂不还手”的、看似人中最弱势的一群人，这确实是一个令很多人不解的问题。很多人跟我讲过：你为什么那么相信、“痴迷”法轮功呢？共产党不让你炼你就不炼了呗，对于我的顽固他们觉的无法理解。我记的99年的时候，我们系的领导，组织了系里几乎所有的教职员工，还特邀了两个退休教授，在会议室里针对我进行批斗。那两个退休教授是“文革”的“老运动员”，气势很大，很凶：“我就不信制不服你们法轮功”，“那些战犯我们都给改造了，何况你！”逼迫我放弃法轮功，否则就如何如何。那时我的心里很平静，我告诉他们：“要我不学法轮功，不可能。”这么多年过去了，我还是这个回答，而且我这个回答更有份量了。
为什么法轮功学员就这么坚信，这么“顽固不化”呢？
我就我自己为什么这么坚信法轮功，和大家聊聊。看过之后，你也许能理解一点点为什么法轮功学员会这么“痴迷”了。
我炼法轮功以前对气功比较感兴趣，练了好几种气功，感觉有些是假气功，有的我不满意。练来练去，觉的佛教的坐禅静功比较好，就专心坐禅了，有时心里烦或不平静就读读佛教经书，一般读一会儿不知不觉的心情就很平静了。后来坐禅不到五分钟就会出现身体定住、“元神离体”的体验，非常自在，只有当一个人亲身体会了那个状态后，才知道“自在”那个词的真正含义，那真是很自在啊。有时候面前展现出遥远处的景象，挺有意思的，坐禅也舒服。但是后来出现了“元神离体”后控制不住，跑到一个花园，遇上一个极其恐怖的景象，吓的不敢练坐禅了。但是心里又喜欢坐禅，又害怕，处于很两难的境地。
对于这些体验，当时我是不相信有神佛存在的，我学的是生物学，看到过有关科学研究文章，说静坐可能使人体产生一些化学物质，导致这类幻觉，我当时认为这些是静坐导致大脑产生的一种幻觉，但坐禅对身体内在健康的确很有好处，也喜欢那种自在的感觉，所以喜欢坐禅。
96年5月的一天，我们系一个老师和我出去办事，当时我就强烈感觉到今天他要告诉我一件特别重要的事，但不知道什么事。果然，他告诉了我法轮大法，我对于他讲的有师父保护，不怕出现这些恐怖干扰很感兴趣，又问了我在佛教经书中不懂的几个问题，经过他一讲，我疑惑很长时间的问题就很清楚的得到解答了，于是我决定炼法轮大法。对于他讲的什么“附体”之类的很不以为然，只是觉的他太迷信了，当时很奇怪：“一个教授怎么竟然那么正儿八经的谈这些乡下老太太才相信的迷信？”我硬忍住没有笑出来，毕竟人家岁数大嘛，不想让他难堪。
刚开始炼的时候，我也只是当作一种高级气功来炼的。果然法轮功的静功没有以前那种“元神离体”的体验了，也不害怕了，稳稳的坐着，很舒服，很坦然。书看了几遍觉的就可以了，大概意思我已经掌握了，知道怎么炼功就够了，至于书里面讲的佛、道、神我还是感觉不相信，当时我下意识的期望存在佛、道、神，但是又认为这只不过是古人科学不发达的产物吧。至于气功我肯定是相信的，我以前练气功确实能够从我的指尖发出气，打到人手掌心有水流冲击的感觉，暖融融的，还有我一介文弱书生竟然也能运气一拳轻易的击碎砖块，长时间不打，我就感觉手还不舒服，所以对于气功我是深信不疑。佛、道、神我那时是不相信的。
炼功后第一件让我惊讶的事情发生了，折腾我多年的慢性腹泻（医生说是什么生理腹泻）一夜之间消失了！以前我起床笫一件事要大便，吃水果一定要削皮后泡在热水杯里面泡热了再吃，生吃一定拉肚子，这样还只能吃一个。炼功第二天起床感觉就不同，感觉肚子很充实。当时还没有注意，刚好我太太单位工会发水果，我太馋了，一连吃了好几个，心想一会就要腹泻了。没想到没有腹泻！心里一动：炼功去掉了我的腹泻？怎么也没有一个逐渐好转的过程？一下子就好了？这个功有这么厉害？再试试，我对水果很馋的，吃吧，全部生冷的就直接吃，一次吃十几个，没问题！感觉法轮功真是一门高级气功，效果这么好，打坐也不害怕了，太好了，就炼这个功了。
有一次正在家里炼静功，突然一下子进入一种入静状态，感觉身体变的非常小，定在那里，结印的手里捧着一团物质，纯黄色的，表面不规则但是很圆润，看的非常清楚，身体非常舒服。还有一次炼静功，突然定住了，身体周围围着一团物质，把自己包裹起来，真是非常舒服，不用思想的话，头脑里就什么也不想，这时才知道书上写的坐在鸡蛋壳里的感觉原来是这样。尽管这样，我还只是相信能量，对于佛、道、神我还是很难接受的。有一天我的小孩（那时才3岁）看到《转法轮》封面上的那个法轮图形，跟我说了一句很奇怪的话：爸爸，这个是活的！我问：怎么是活的？他说：他在动。我心里动了一下，问是怎么动的？他就用手指指着描述：是这样动。我一看，他描述的是转动。我还不相信，认为他看着那个图想像的，不会是真的看到在动，那还得了，就很怀疑的问：你吹牛吧？他不高兴的说，不跟你说了，不相信我。
说到小孩，还有一次，我带着他到学员交流的地方（那时候我还有点相信了，半信半疑吧），他待了一会，很困惑的问我：爸爸，到底有多少个师父？怎么那么多呀。后来意识到：小孩看到了师父的很多法身。
由于看书很少，只是把法轮功当作气功来炼，没有想到要按照“真、善、忍”去做。有一次人家欺负我，我过不去关，和人吵架了，我是兔子急了要咬人，要跟人家真拚命，手里挥舞着家伙，硬把人家骂回家里不出来跟我吵了。事后我愤愤不平：炼法轮功还要打不还手，骂不还口，那样窝囊活着不如死了。我停止炼法轮功了，又练起很久以前练的硬气功，还是这个来的痛快，那个马步桩半个小时站下来，感觉一拳能把人的身体打透，人活者就要活的痛快！梦里看到师父严厉的看着我，跟我说话，而且确实是像书上讲的，我听到师父说话，但是看到师父嘴巴没有动。可是我那时不知道法的珍贵，执意练硬气功。很快我的腹泻回来了，我硬扛着，非要把硬气功练好再说。腹泻实在太烦了，就跑到医院开了一大堆中草药，当天家里的所有能熬药的锅里都有东西，就想明天再熬药吧。第二天凌晨正睡着，发生了一件事情，我不想在这里写具体的情况，一般人很难接受，也不理解。总之我的腹泻一下又消失了，我又开始炼法轮功了。师父太慈悲了，太伟大了，那些人随便乱骂，我真是无法用语言表达，人就是认为自己聪明，可是有些事那可是不能做的啊。
即使这样，对于佛、道、神我还是不能相信，但是我已经变了一点：也不绝对否认神的存在了，这个功我肯定要炼下去了，看《转法轮》书也多了一点。那时我住在校外，家离学校骑自行车要半个小时，炼功点在学校，他们炼功时间在早晚，我参加很不方便。我有一次对学校的一个学员说：我如果能够住在学校和你们一起炼功就好了，我一个人炼很难坚持天天炼。没想到我说这话不到半个月，学校就开始分房了，我符合条件。很高兴，马上填表。突然又有人说我不够格，一会说我不能分，一会又说能分，搞的我很烦，心里确实想要那个房子，我又不是个能争会争的人，最后太烦了，就说不给算了。这时有个老教师站出来为我讲话，分到了一个很好的房子，我一家就搬到校园住了。我几乎天天参加他们集体炼功、读《转法轮》，第一次听到什么修炼心性之类的，真的要按照“真、善、忍”去做。这对我有很大的触动，原来不仅仅是炼功把身体搞好，还要真的按照书上说的做好人啦！我原来觉的我差不多够好的了，要按照“真、善、忍”的标准要求，那可还差的远。天天跟着学，我的疑惑越来越多，书上讲的很多内容我并不认同，我还有个知识份子批判性读书的习惯，看到书上很多内容好像还互相矛盾，有些内容不能理解，有些内容不能接受。我这个人还不喜欢隐藏，就在炼功点上经常提出我的疑问，大家都说我是那个炼功点上悟性最差的了，当时我还觉的我就是实事求是。不过我炼功炼的挺好，尤其静功没有干扰，我很高兴，再说虽然我还有很多怀疑，但是我知道这个功非同小可，如果书上说的是真的，那我可不要落下了，所以带着怀疑天天炼。
这种一边炼一边怀疑的状态持续了约十个月，回想起来觉的真是很惭愧呀，无神论和实证科学思想让我耽误了那么长时间。97年三月份的一天，我捧着《转法轮》书在阳台上读，无意中注意到我双手血红，非同寻常的红，心里一动：怎么回事？哦，可能是晒在阳台上的我太太衣服的颜色被阳光映在我手上的吧，又不像。把阳台上晒的所有红衣服拿走，再看手上，颜色正常了。但是再看书，一会儿手又非常血红了，我疑惑会不会是我坐在很矮的小板凳上导致血液冲到手上？那就站着看书，发现只要放下书，几秒钟手就恢复正常颜色，拿起书看书一会手就变色；又想是不是太阳光照的呢？那时心情很激动，一会儿坐，一会儿站，一会儿在阳台，一会儿跑到屋子里面，一会儿放下书，一会儿拿起书看，试验到底我手变色是不是一读书就变，试验了十几次，证明了确确实实是读书造成的。一下子我无神论的思想被冲击了，以前的一些景象或者体验毕竟是打坐或者半睡半醒之间，都可以解释成幻觉，我家小孩说话也可能是随便乱说的，小孩子吗；这个可是眼睁睁的多次重复发生的事实，虽然也说不上这就是神存在的依据，但是当时对我的无神论思想有了一个很大的冲击，我非常认真的对待这个功了。
一旦我的无神论思想松动了，我看书的态度变了，不再以一种知识份子学识很渊博的姿态来评价书上这个说的有道理，那个不太好等等；我的态度变了，看书效果就变了，我看着看着，书中很普通的一句话突然之间就会让我明白了以前不懂的、怀疑的、认为自相矛盾的地方原来是这么回事，让我疑惑的症结在于我用人的思维去考虑书上说的内容，而人的思维里面带的东西让我把很清楚的道理搞复杂了，或者那个含义根本就不局限于人通常认为的那个含义，然后就出现疑惑了。
举个例子吧，那时候我看到书中说：“说真话，办真事，”“最后修成真人”，我就很困惑：真人是一个神啦，我修炼以前就不喜欢讲假话，不说谎话就能修成真人？那也太容易了吧，那样真人也太多了吧，我对这个问题有困惑。有一天我骑自行车去大炼功点，我骑的很快，路上看到前面也有一个人在骑，我骑车超过他的时候，下意识的扭头看了一眼那个人，刚过去，突然意识到：那人长的很像我的师父，但不敢肯定，就慢慢放缓骑车，回头一看，那个人不见了！就在一惊讶的时候，头脑中突然明白了“真”字的一个含意，远远高于人世间字典中对“真”字的解释，但是师父点化的“真”字含义确实就是“真”，我们字典中对“真”字的解释是体现在人世间的“真”。“真”其实要求相当的高啊，真能做到，那真的能修成“真人”，我的这个疑惑豁然而解，同时也知道了在那个层次上如何修“真”。
大法对修炼者心性的提高也是很快的。在我认真对待看书之后，大约四十多天，我们学校校庆，放电影，我去看了，看到那个主角流泪的镜头，竟然让我非常难受，忍不住跟着流泪，哭的比那个主角还厉害，流泪的同时还觉的奇怪，铁石心肠的我竟然会为这个镜头感动的流泪？大法真的改变了我。
我看人的态度变的善了，做事自觉的就为别人着想，会不会伤害到别人？有一次我头迷迷糊糊的，不知道怎么回事就撞碎了一个玻璃大门。我感到膝盖受伤了，我待在那里等里面有个人听到声音跑出来，告诉他们我的名字和单位后，马上赶回去处理伤口。几乎不疼，等我跑回到家，到水池那里脱下鞋子，袜子，里面全是血，把鞋子倒过来流出好多血，因为血太多，血把裤子都贴在我的腿上，但是就是几乎不疼！就这样洗干净换好衣服，血就停了，一点也不流了。再去找人把玻璃修好了，那个房东还说我跑了，我跑了还会再回来吗？还会告诉你我的名字和单位吗？房东催着我当天一定要修好，那个安装玻璃的店主乘机抬价，我都很善意的把事情全部处理好了。还有，我腿被撞破的部位很奇怪，在膝盖内侧下面的胫骨上，按照常理，怎么也不应该就仅仅撞破那个地方呀！
后来有一天刚睡着，就感觉身体一下子被定住了，我刚说，我是大法弟子，谁敢定住我？还没说完，一股热流就从头顶冲入体内，还没有反应过来，热流就一阵接一阵的冲进来，因为脖子细，热流冲过脖子的时候还感觉呼吸有点紧张，热流冲的太猛了。大概冲了好几分钟，也没有数冲了多少次，然后停止了。我反应过来，原来是书上讲的“灌顶”哪，我激动的跑到另一个房间，对着师父的书说，我要好好修炼，不辜负师父！我以后一共经历了大约九次灌顶，灌顶的感觉越来越弱，后来才想到可能是自己身体越来越被高能量物质代替了，所以对高能量就感觉不那么强烈了吧，而且每次灌顶能量灌入的次数不像第一次那么多，可能身体不那么脏了吧。有时候也不只是从头顶进入，感觉是师父的手在我身体内给我洗，洗几下，灌顶几下。很多是在我按照“真、善、忍”去做，提高心性后出现灌顶的。我的皮肤那时候非常好，很细腻，颜色也好。
体现在人世间超常的事情也不少。有一次我在大炼功点听说一个学员一天只睡三个小时，一点也不困，我羡慕的说，我也这样就好了。当天晚上睡觉，正在睡梦中，就听到有个声音不断的叫我的名字，声音非常亲切，连续叫了十几次，我心里说，谁呀？睁眼一看，没人叫我啊。感觉头脑很清晰，一看钟刚好睡了三个小时。就这样我好几个月都是睡三个小时，一点也不困。有一次，睡了不到三小时就被叫醒了，我说：师父，我够精进了，还是睡三个小时吧，又回去睡，睡到三个小时果然就醒了。后来偷懒就睡多了，哎，不好意思啊。
还有一次我听说有个盲人要学法轮功，不能看书，只能跟着别人听，就决心背书。对我震动很大，我说我这样好好的眼睛，又有时间，我更要背书！没想到我的记忆力一下子变的超常，一大段书我只要读二到三遍就记住了，长的、难背的最多不要五遍就记住了！三个月左右，三百多页的《转法轮》背下来了！背书最好的时候，我除了正常生活、工作，一闲下来头脑里自动就在背书，其实人大脑很多时间都在胡思乱想，我很少思绪散乱了。修炼状态非常好，自己的心性进步是超出我自己的想像的，体验了很多很多超常的经历。其实《西游记》在我看来还没有我的经历神奇，这些很难写出来，一般人也很难接受。其实我写这些经历，遇到一般人不好理解的神奇经历我尽量就少写或不写了，确实很不容易接受，我自己不也是经过十个月才认真对待法轮功的吗。
我在读、背和抄写《转法轮》的时候，《转法轮》解答了我在书中所有的“为什么”，我对书中已经没有任何疑问，也悟到很多修炼的道理，有些自己也感觉可能是挺高的理。大法确实是已经融入我的每个细胞了，我永远也不会忘、永远也不会脱离大法了。那段时间是我生命最值的珍惜的时光。
我太太一开始看我炼功还笑话我，有时说我真可爱，还信神，像个小孩一样头脑简单，一个学习生命科学的人还信这个？那么大岁数了还盘着腿，一本正经的真好笑等等。但是，当她看到我身上发生的一个个奇迹后，说我：“真是变了一个人啦。”她也尝试着炼，也成为了大法学员，她遇到、感受到的和在书上悟到的没有我那么敏感、那么多，但是她遇到的事情也足以写出好多来，很多地方我还真不如她。我们一家都坚定的相信大法，尽管很多时候我们不精进。
正邪就是不两立啊，邪的就是要跳出来，在严酷的考验面前，我有时胆怯，有时不精进，有时懒惰，有时做的好一些，但是不管怎样，我对大法是决不会放弃的。在我最困难的时候，太太在劳教所，我差点也进去了，在“百苦一起降”的时候，我拷问自己：我的信仰是真实的吗？我很自豪的说，疑问在我大脑里的时间不会超过几分钟，疑惑就像那个高大的雪山，一下子轰然倒塌消失。在困难的时候，支撑我的是大法中的法理，所有大法中讲的我没有任何疑问，全部是真理。那几年的学法基础让我在魔难面前对大法的信念坚定不移，回过头看看我走过的路，我对未来充满信心！其实认识了真理的人，特别是经历了彻底的、顽固的无神论思想后认识真理的法轮功学员是不可能改变信仰的。
我说的这些可不是要大家都来学习法轮功，没有这个想法。我只是说，不要用人的眼光，不要用你在人世间学习到的那点知识去衡量、评判大法，也不要认为法轮功学员那么“痴迷”就是傻，甚至认为他们“走火入魔”等等，人不了解的事情太多了。举个不太恰当的比喻：五百年前的人他们也同样认为自己知道很多了，你跟他说电脑他说你大脑糊涂了，胡言乱语；我们现在知道他们对科学了解的很少，那个时候的大学问家可能还没有现在的高中生知道的多。同样我们现在认为科学很发达，人知道很多，很“拽”，试想一下五百年后的人同样认为现在的大学问家知道的也很少，五百年后小学生用的很普通的东西你现在可能还不相信。其实真正的科学家思想应该是开放的。退一步讲，即使你不相信这些，你有你不相信的自由，法轮功学员他们相信这些，他们应该有他们相信的自由吧。
我想：任何人，包括江泽民本人，如果他们有像我一样的经历，他也会像我一样坚信法轮功。说句不中听的话，只是不是所有人都有这样的缘份，没有一个认真对待佛法的态度去学《转法轮》是得不到佛法的，佛法也不会展现给他/她，也许还有我不知道的其它原因吧。
我写出这些只是告诉大家，这些人他们坚信法轮功自有他们的道理。我有充分的理由坚信法轮功。
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科学新时代：从远古走来，向未来奔去
清华大学部分青年学者
(一)
引言
人类即将进入二十一世纪，回顾人类科学发展的历程，我们发现，当我们认识的越多、越深入，我们的知识似乎越贫乏，自然界的难解之迷、未被认识的新生事物也越多。在新世纪即将到来之际，我们或许应该冷静下来，思考一下人类科学的过去、现在和将来；思考一下我们应该把怎样的一个新科学带入人类历史新纪元。
科学没有终极的真理。不断求索、不断的推翻旧理论、建立新理论是科学发展生生不息的内在动力。纵观人类科学的发展史，任何一门新兴科学从产生、发展到完善，都是一个突破传统科学体系的过程，都不会是一帆风顺的，甚至会受到传统观念与成见的责难、扼制。作为一个真正的、严肃的科学家，应该以理性的态度、不抱成见的面对新生事物，以实事求是、求真唯实的科学精神去探索。否则，人类的科学就不会有发展，人类就不会有进步。
法轮功的经典著作《转法轮》是一部论述人体修炼的宏伟巨著，但同时也在生命、宇宙、时空等诸多领域给了我们许多珍贵的启示。《转法轮》所阐述的理论是一门超常的科学，可使人类从一个全新的视角去审视传统的科学体系，为人类探索宇宙真理，为科学的发展进步提供了极为有益的启迪。本文将从史前文明、宇宙时空、人体科学、生命现象、科学发展史等方面谈一谈我们对《转法轮》、人体科学及现有科学体系的一些认识和体会。
1. 人类文明的周期论
《转法轮》第一讲“气功是史前文化”一节中有这样一段话：“国外许多大胆的科学家已经公开承认它是一种史前文化，是我们人类本次文明以前的文明，就是在我们这次文明以前还存在着文明时期，而且还不止一次。从出土文物看，都不是一个文明时期的产物。所以认为人类多次文明遭到毁灭性的打击之后，只有少数人活下来了，过着原始生活，又逐渐的繁衍出新的人类，进入新的文明。然后又走向毁灭，再繁衍出新的人类，它就是经过不同的这样一个个周期变化的。”
近一百多年来，大量的考古发现充分证明了这一论断。
1.1 史前人造工具及遗迹
近代考古学家发现了大量的史前人造工具及人类遗迹，并测定了它们的年代（测定地质年代的方法很多，一般根据化石中含有放射性元素的半衰期来测定）。这些考古发现的年代测定结果表明，人类的历史要比我们原先想象的古远的多。
在美国得克萨斯州Glen Rose的拉克西河（Raluxy）河床中发现了生活在白垩纪的恐龙的脚印。考古学家们吃惊的在恐龙脚印化石旁十八英寸半的地方，同时发现了12块人的脚印化石，甚至有一个人的脚印叠盖在一个三指恐龙脚印上。把化石从中间切开，发现脚印下的截面有压缩的痕迹，这是仿制品无法做到的，显然不是假冒的。另外，在附近同一岩层还发现了人的手指化石和一件人造铁锤，铁锤的一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。这个铁锤的头部含有96.6%的铁，0.74%的硫和2.6%的氯。这是一种非常奇异的合金。现在都不可能造出这种氯和铁化合的金属来。一截残留的手柄已经变成煤。要想在短时间内变成煤，整个地层要有相当的压力，还要产生一定的热量才行。如果锤子是掉在石缝中的，由于压力和温度不够，就不存在使手柄煤化的过程。这说明岩层在变硬、固化的时候，锤子就在那儿了。发现人造工具的岩层和恐龙足迹所在岩层是一致的，而其它岩层都没有恐龙足印和人造工具。这说明人类和恐龙的确曾生活在同一时代 。
三叶虫是两点八至三点二亿年前的生物，早已绝迹。美国科学家麦斯特（William J. Meister）在犹他州羚羊泉（Antelope Springs）的寒武纪沉积岩中竟然发现一只成人的穿着便鞋踩上去的的脚印和一个小孩的脚印，长约10.25英寸，宽约0.5英寸，嵌在岩层中，就在一只三叶虫的化石上面。经犹他（Utah）大学著名的化学家Melvin A. Cook鉴定这的确是人的脚印。
1976年，著名考古学家玛丽·D·利基（Mary. D. Leakey）领导的研究小组在非洲坦桑尼亚北部、东非大裂谷东线，一个叫利特里（Laetoli）的地方发现了一组和现代人特征十分类似的脚印，这些脚印印在火山灰沉积岩上，据放射性测定，那火山灰沉积岩有三百四十至三百八十万年的历史。脚印为两串，平行紧挨着分布，延伸了约27米。从这些足迹可以明显的看出，其软组织解剖特征明显不同于猿类。重力从脚后跟传导，通过脚的足弓外侧、拇指球，最后传导到大脚拇指，大脚拇指是向前伸直的，而猩猩及南方古猿（Australopithecus）直立行走时，重力从脚后跟传导，但通过脚的外侧传导到脚中指，且大脚拇指向侧面伸出。
1817年，考古学家Henry R. Schoolcraft和Thomas H. Benton在美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上，发现了两个人类的脚印，长约10.5英寸，脚趾较分散，脚掌平展，与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相近。脚步强健有力，脚印自然，各种迹象均表明：其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定，这块石灰岩石板有两亿七千万年的历史 。
1880年，地质学家J.D 惠特尼对在美国加利福尼亚州太波山地下三百英尺的地方挖出的各种石器工具作鉴定，发现有类似现代的杵一样的工具。据测定，发现这些工具的地层年代是在五千五百万年前。
1887年考古学家 Florentino Ameghino在阿根廷的海滨、一个叫Monte Hermoso的地方，发现了三百五十万年前的燧石、雕刻的骨头化石及古代壁炉等，证明那时就有人类生活。
1999年5月27日《科学时报》第二版报道，西班牙古生物学家在该国北部布尔戈斯省阿塔普埃卡山区，发现了三十万年前的史前人类骨盆化石、股骨及一些石制工具。同日该报在第一版配发图文报道，在中国浙江考古发现的、七千年前的水稻种子，已被中国科学院植物所标本馆保存。
1998年11月20日美国权威杂志《科学》报道了考古学家Tim Appenzeller、Daniel Clery等人在亚洲西部半岛安纳托利亚（Anatolia）发现一个九千多年前的城市遗迹。1998年5月该杂志还报道，在澳大利亚New South Wales的Mungo湖、Willandra湖附近发掘出135个两万六千年之前的人类骨骼、壁炉等史前古器物。在Mungo三号坑出土了一具完整的三万年前的男子骨架化石，手臂叠放在胸前，是按照葬礼仪式埋葬的，涂抹着赭石染料。
1965年，考古学家Bryan Patterson和W. W. Howells在肯尼亚的Kanapoi发现一件经鉴定为四百万年前的人类上臂肱骨化石。加州大学的Henry M. McHenry和Robert S. Corruccini教授称，此肱骨和现代人的肱骨几乎没有任何差别。1972年在肯尼亚的Turkana湖发现的大腿骨化石也和现代人类形态十分相似，其年代是在两百万年前。1913年德国科学家Hans Reck在坦桑尼亚Olduvai峡谷发现一具完整的现代人类骨骼，它处在约一百万年前的地层中。
1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道：97年11月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组，在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器。经过古人类学家贾兰坡等学者的鉴定，这些在与“巫山人”同一地层里发现的石器一样，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具，这一结果，再次有力的证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年，美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等五个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等三种方法对这些化石进行鉴定，显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《自然》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文，报道了他们的发现。由于当时只挖掘出两件石器，当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论，这次最新发现结束了这次争论。这一最新发现不仅把中国人的“进化”史向前推进到200万年前，动摇了现有人类进化理论，而且为在中国境内寻找更为古老（200万到300万年前）的人类化石以及文化遗存，从而揭开人类起源之谜，提供了更为扎实的科学依据。
1999年6月2日中国中央电视台以“我国发现迄今最早人类遗存”为题报道，中国古人类研究又获得重大突破。中国考古学家在对安徽繁昌人字洞进行发掘时，发现大量石制品和骨制品。经专家联合鉴定，确认这批石器是200万年至240万年前的早期人类遗存，从而把人类在亚洲出现的历史又提前了至少三十万年。新闻配发的评论指出，人类起源问题，多年来一直是考古专家和古人类学者关注的热点问题，各国科学家多年来一直在寻找最早人类化石；随着大量化石的出现，人们对人类起源的认识也在不断修正。
以上事实表明，史前人类是存在的。不仅如此，考古学的证据还证明人类的史前文化是十分发达的，在史前建筑、天文、地理、物理、冶金、医学、艺术等方面均取得惊人的成就，有的甚至连现在的科技水平也达不到那种程度。
1.2史前建筑学
在建筑学方面，地球上有很多史前巨石建筑群，其特点是非常高大宏伟，用非常庞大的石块砌筑而成，而且拼接的非常完美。而这些巨石要用现代化的机器才能搬运，有的甚至连现代化的工具都无能为力。这些建筑中往往都运用了十分精确的天文知识。建筑物的三维尺度、角度和某些天体精密对应，蕴涵着很深的内涵。
比如埃及胡夫大金字塔由230万块巨石组成，平均每块重达2.5吨，最大的达250吨。其几何尺寸十分精确，其四个面正对着东南西北，其高度乘以109等于地球到太阳的距离，乘以43200倍恰好等于北极极点到赤道平面的距离，其周长乘以43200倍恰好等于地球赤道的周长。其选址恰好在地球子午线上，金字塔内的小孔正对着天狼星。另外，法国化学家约瑟夫·大卫杜维斯从化学和显微角度研究，认为金字塔的石头很可能是人工浇筑出来的。
基沙高原的狮身人面像，正对着东方，经最新天文分析和地质分析，其建筑年代可能要比考古学家早先的估计要久远的多。美国地质学会修齐教授说，狮身人面像的身体受到的侵蚀似乎不是风沙造成的，风沙造成的侵蚀应该为水平、锐利的，而狮身人面像的侵蚀边缘比较圆钝，呈蜿蜒弯曲向下的波浪状，有的侵蚀痕迹很深，最深达2米。另外上部侵蚀的比较厉害，下部侵蚀程度没这么高。这是典型的雨水侵蚀痕迹。而狮身人面像暴露在空气中的时间最多不会超过1000多年，其余时间被掩埋在沙石之中。如果真是建于埃及卡夫拉王朝而又被风沙侵蚀的话，那么同时代的其它石灰岩建筑，也应该受到同样程度的侵蚀，然而古王朝时代的建筑中没有一个有狮身人面像受侵蚀的程度严重。而从公元前3000年以来，基沙高原上一直没有足够造成狮身人面像侵蚀的雨水，所以只能解释这些痕迹是很久远以前、基沙高原上雨水多、温度高时的时代残留下来的。另外根据天文学计算，公元前11000年至公元前8810年左右，地球上每年春分时太阳正好以狮子座为背景升上东方的天空，此时狮身人面像正好对着狮子座。根据以上分析，考古学家推测狮身人面像很可能建于一万多年前。
位于南美洲玻利维亚与秘鲁交界处的蒂亚瓦纳科（Tiahuanaco）文化遗址位于海拔4000米左右的高原上，距离的的喀喀湖（Titicaca）不远，是由重达几十吨甚至数百吨的巨石严密砌成。考古学家还在巨石的缝隙中发现了一些小金属钉，其作用是固定石头。据推测，这些金属钉是把金属熔化后再倒入凿出来石头模子中制成的。可能最引人注目还是整块岩石凿成的石门，它矗立在长30英尺、宽15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和门是用同一块岩石雕凿而成的。在蒂亚瓦纳科古城的太阳门上雕刻有1万2千年前灭绝的古生物“居维象亚科”（跟现在的大象类似）和同期灭绝的剑齿兽。太阳门上还雕刻有既繁复又精确的天文历法。在蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋生物贝壳、飞鱼化石，显示它过去曾是一个港口，拥有完善的船坞和码头，其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。而建造这座码头所用的石块每块大致在100至150吨之间，最大的达440吨。根据毕生研究蒂亚瓦纳科文化的玻利维亚学者Posnansky教授用天文黄赤交角推算，该古城可能建于1万7千年前。
在南美州安第斯山区印加国首都库兹科北郊有一古老的萨克塞华曼城堡，由重量超过100多吨的巨石堆砌、精致雕凿而成，其中有一块巨石高达28英尺，估计重达360吨（相当于500辆家用轿车）。
位于古巴比伦遗址，建于5000年前的巴比通天塔，长宽各91米，用巨石砌成，共七层，高达上百米。在英国西南索·尔兹巴尼平原，竖立着高大的巨石围栏，一般认为已有4000年的历史，其中巧妙的隐含了很多天文知识。这样的巨石建筑世界上还有很多。
1.3史前天文学
在天文学方面，古代玛雅人不知道望远镜，却知道天体的精确运行周期，并和现代极为相近。比如，太阳年（即一般意义上的一年）现代的精确测量值为365.2422天，而古代玛雅人却知道太阳年的长度为365.2420，比准确数字只少0.0002天；同样玛雅人概念中月亮绕地球一周的时间为29.530588，而现代的测量值为29.528395。玛雅人对金星会合周期的计算能精确到每6000年只差一天。在危地马拉Quiriga出土的一块石碑，标明了4亿多年前某一天的日月位置，其计算过程清楚。在非洲有一个叫“多汞”（Dogon）的部落，在他们的思想概念中，对天狼星具有十分详细的了解。而天狼星是如此的难以观察，以至于现代人直到1970年才获得它的第一张照片。在多汞人的传说中天狼星是双星系，而现在天文学家用最先进的天文望远镜观测发现，天狼星果然有两颗伴星。多汞人还早就知道土星有环，木星有4个主要的卫星。
1.4史前地理学
在地理学方面，土耳其人哈基·亚哈马德早在公元1559年所绘的地图上就标明了南北美洲的海岸线，但是旅行家和地图绘制者发现美洲却是整整两个半世纪以后的事。另外在距今3500年的西藏古文书也有关于美洲的记载。土耳其人奥伦奇·费那乌斯在公元1532年绘制的南极地图海岸线与现代南极地图极为相似，另外他还精确的绘出了南极在8000年前冰封前的大陆形状。而现代人知道南极冰封下的地形是公元1958年科学家通过穿透冰层的勘测才知道的。上面所有这些16世纪的地图都是他们依据更为古老的地图临摹下来的。
1.5史前物理学
在物理学方面，在非洲加蓬共和国的奥克洛（Oklo）铀矿区，发现了一个大型的核反应堆。1972年6月，进口奥克洛铀矿的一家法国铀提炼厂惊奇的发现，运来的铀矿石中铀的含量不足0.3%，而其它任何铀矿中的铀含量都在0.72%左右。后来很多科学家去考察，最后确认是一个20亿年前的古老核反应堆，运转时间达50万年之久。1975年6月23-27日，国际原子能机构在加蓬的利布维里专门召开了奥克洛现象专题学术研讨会，大会收到来自19个国家、2个国际组织的74位代表的40余篇论文。
1.6史前冶炼技术
冶炼技术方面，在南非的克莱克山坡，矿工们发现了几百个金属球，而这些球所处的地层据考证大约有28亿年的历史。环绕铁球的凹槽十分精致，制铁技术专家认为很难解释成是自然过程形成的。1968年，考古学家Y.Druet和H.Salfati在法国的一个叫Saint-Jean de Livet的地方，在6500万年前的白垩纪地层中发现了一根金属管。1871年考古学家William E. Dubois在美国伊利诺斯州的Lawn Ridge旁钻井时，在距地表114英尺深处发现了一枚类似于钱币的东西，据伊利诺斯州地质勘探局（Illinois State Geological Survey）鉴定，其所处地层属于更新世（20-40万年前）。1852年6月5日《科学美国人》（Scientific American ）以“过去时代的遗物”（A Relic of a Bygone Age）为题报道，在马萨诸塞州Dorchester地区6亿年前的前寒武纪岩石层中发现了金属花瓶，是一种呈锌白色的合金，经测定，含有大量的银成份。1966年夏，美国地质勘探学家维吉尼亚·麦金泰尔博士在墨西哥鉴定了一批在麦阿科勒克出土的铁矛。起先估计这些铁矛的历史不到两万年。但测试结果表明是25万年。竖立在印度新德里（New Delhi）一座寺院里的、一根估计至少有4000多年历史的古代铁柱，至今没有任何生锈现象，磷、硫、风雨侵蚀对它都不起任何作用。
1.7史前医学
中国现存最早的中医学经典著作《黄帝内经》，含有《素问》、《灵柩》等共18卷162篇，论述丰富，除医学外还涉及天文、地理、物候、气象、历法等。内容大致包括摄生、阴阳、脏象、经络、论治、运气、药性理论等。经络已经被现代科学证实其客观存在 ，并在此基础上制造了腴穴探测仪，耳穴探测仪等仪器，来探测穴位。尽管很多穴位十分隐蔽，即使现代的仪器都很难探测准确，古人已经发现并熟练的利用它们来为病人治病。中国的针灸被西方人称为“东方魔针”，被誉为世界医学史上的奇迹。一根银针可以从人的头顶插下来，从下颚处穿出，不流血，不疼，而且还可以针对病症多穴位进针。古人是如何知道经络、穴位及针灸术的呢？
1.8史前艺术
在艺术方面，秘鲁纳斯卡荒原上雕刻有神秘的巨型图案，最大的一个图案长度达5公里。这些图案栩栩如生，只有在空中俯瞰才能清晰的看出它的全貌。图案沟纹的深度宽度是根据旭日斜射率精密计算过的，使图案恰好在晨曦中跃然地面。1997年5月17日《中国科学报》发表《我国发现亿万年前的太古石画》一文，报道中国考古工作者在广西宝山的一个采石场发现栩栩如生的石画，据地矿部国家专业试验室鉴定，这些石画距今已有4亿5000万年。该文配发了一幅名为“早春”的石画照片，评论指出：“每一幅都是无可仿制的绝世珍品”。考古学家Eric Wendt用C14测定非洲纳米比亚南部阿波罗11号洞出土的一小片石刻艺术，确定其年代大约是2万7千年前，与欧洲的古代巨石艺术（the Supper Palaeolithic Art）大致是同时代的。1998年11月20日美国《Science》杂志报道了考古学家在世界各地发现的大量史前雕刻、壁画艺术，如在法国 Grotte Chauvet 发现的3万2千年前的壁画，刻有怀孕的妇女、各种动物，如狮子、熊、犀牛等；美国哈佛大学考古学家 Alexander Marshack，在对德国 Vogelherd 出土的3万年前的象牙雕刻的动物研究后，认为这些动物雕刻具有丰富的文化内涵和很高的工艺水平；在匈牙利的Tata出土了一块5万到10万年前、用猛犸象的牙抛光制成的墙壁装饰板；在中东戈兰高 地（Golan Heights）发现一块25万年前、被称为 Berekhat Ram 的史前古器物上，刻有一配戴精致头饰的妇女头像。
类似以上的考古学证据还可以开出很长很长的单子。传统观点认为现代人类出现文明最多也不过几千年历史，几千年前还处于原始社会，那么以上这些古老民族是从什么地方获得这些与当时科学发展水平极不一致的知识呢？几万年前、几十万年前怎么会有人类文明的遗迹呢？按照达尔文的进化论，几十万年前、几十亿年前的猴子怎么可能具有如此发达的科学知识与人类文明？这些都启发我们该从新思考有关人类文明历史的学说了。
1.9 对达尔文进化论的质疑
史前文明的科学证据向达尔文的人类进化学说及生物进化学说发起了有力的挑战。
首先，达尔文进化论是一套渐进式（Gradualism）的理论。然而，这一渐进的理论却有相当多的“失落的环节”。达尔文理论认为：自然选择必须通过极度微小、并对生物有利的遗传改变长期不断积累才能发挥作用。他给赖尔（Charles Lyell）的信中说:“如果我的自然选择论必须借助……突然进化的过程才能说得通的话，我将弃之如粪土。如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进步，那自然选择论就不值分文了。”主张进化论的人说，每次遗传改变必须是极其微小甚至是不能觉察的改变，经过漫长的自然选择，动植物才能渐渐进化出新物种来。高等动物由低等动物进化而来，生物界全体的关系好比是一棵大树，同出一源，低等的生物好比树根，高等的种类好比树枝，如此这般，进化是连续不断的，渐渐改进的。这是生物学上有名的“进化树”。
如果真是这样，从一种简单低等生物进化到另一种复杂较高等生物，中间必须经过无数代具有微小差异的不同形态的生物。但是迄今为止，考古学界并没有这样的发现。任何种类的生物都是各从其类，找不到任何中间生物。进化论说动物演化过程是这样的：原始的单细胞微生物、多细胞微生物、海中低等生物、有壳生物、鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类、灵长类、猿、人类。但考古学界从来就没有发现介于两类之间的生物，那么从一类进化到高的另一类，是如何慢慢进化的？如何解释这些“失落的环节”？
例如：如果人类是由类人猿进化而来的，那么从类人猿到今天人类的各个阶段历史时期，都应该有其特征的证据——包括各阶段的化石和相应的文化遗址、工具等。可是类人猿时代的化石找到了，人类的化石找到了，而从类人猿进化到人类中间阶段的化石却没有发现。如果没有这些证据，那么所谓人从类人猿进化来的假说只能成为“空中楼阁”。1892年“嘉伯人”的例子曾经轰动一时。考古学家杜波瓦在嘉伯发现了一块很象猿的头盖骨的骨片，在40英尺以外又发现了一块大腿骨。他说，显然这是属于同一个生物的。这个生物象人一样直立行走，又具有猿一样的头骨，这一定就是那个过渡环节。但后来证实这是分别属于一百万年前生活在一起的一个猿和一个嘉伯人。由唐纳德．乔汉森在东非大裂谷发现的 “露西”，曾被认为是早已消失的人和猿的共同祖先，但现在科学家已经鉴定其为一种绝种的猿，属于“南方古猿阿法种”，跟人没有关系。
又如，在长达38亿年的化石记录中，最令人费解的是“寒武纪生命大爆发”（Cambrian Life’s Explosion）或称作“寒武纪生命大爆炸”（Cambrian Life’s Big Bang）（指绝大多数动物门类在寒武纪就象“爆炸”一样突然出现）。1995年5月25日《人民日报》海外版刊登了纽惟恭的报道《澄江化石生物群研究成果瞩目》，文中指出，“寒武纪生命大爆炸”是全球生命演化史上突发性重大事件，对其进行深入研究，可能动摇传统的进化论。1995年7月19日《人民日报》又发表《向进化论挑战的澄江化石》一文，作者丁邦杰指出，达尔文进化论的中心论点是：生物种是逐渐变异的，但是距今5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。
“中国澄江化石群”的考古发现引起世界媒体的强烈关注，震惊考古界和生物界，澄江化石群属于早寒武世化石（前5.5亿年）。此外，在加拿大布尔吉斯发现的寒武世页岩（前5.3亿年），其中也有生命“爆发”的大量地质资料。可见，在寒武纪（约前5.7亿·前5亿年），几乎所有的已知动物门类都有了各自的代表。而在寒武纪之前，不仅多细胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉动物群为代表的、迄今所发现的新元古代的各种化石中，尚无一种可以确认为已知动物门的祖先。也就是说，绝大多数动物门类是在寒武纪突然出现的，按照达尔文的生物进化论，寒武纪出现多细胞动物必然在其前经历了一个漫长的早期演化过程，然而事实上到目前为止，还没有找到任何一个中间演变过程的证据 。化石记录是否可能不完全呢？但事实上化石记录是随机的，为什么单单就漏掉了中间环节呢？
美国加州大学伯克利分校法学教授詹腓力（Phillip Johnson），当他读到进化论的文献时，马上发现里面充满了逻辑上有问题的雄辩与遁辞。所以他以法官的身份，多次质问：“我们怎样才能知道‘进化论’是真实的？确凿的证据何在？”他在自己写的一书《审判达尔文》（Darwin on Trial）中做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的有机体，没有逐步进化的任何迹象……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化”。
其次，进化论的基因突变理论也是缺少科学根据的。从进化论的分子基础看，进化论认为，生物的基因基本上很固定，但偶然间会产生突变，会产生与上一代略异的个体，并且此种特性又可以传给下一代，因此代代相传，差异性就愈来愈大，因此突变就是进化论的证据。然而，据统计结果所知，百分之九十九以上的突变都是不正常的、有害的、有缺陷的，甚至是致命的，并不是有益的、合适的、积极性的变化。而且突变后的个体常常在自然环境中活不久，所以生物的突变只是少数，不是多数，突变是退化而不是进化。生物会有突变，但也只是在大小、颜色等方面的改变，其基本构造仍无改变。例如蛇可以因突变而成为全身雪白的蛇，果蝇可以因突变而成为大型果蝇，乌龟可以因突变而变成花壳龟……然而不管如何突变，这些生物仍然是原来自己那一种属，不会变成高一等的其它种属生物。
中国有学者从基因发生突变的机率出发，计算出了产生新物种的概率，给出了基因突变产生新物种的概率公式：
P＝（M·C·L·B·S）N
M为一个物种的某个体发生了突变的机几率（只有1/1000）；C为突变基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以兼容的概率（宽松估计1/100）；L表示在生存竞争中该个体能够存活，且有繁殖的机会（1/10）；B表示该突变恰好有纵向进化的意义，即是有益的进化（事实上绝大多数突变都是有害的，姑且估计为1/1000）；S表示突变基因在种群中能够稳定下来并扩大的概率（1/100）；N表示新物种出现所需要的一系列的基因的个数，假设要10个（N＝10，事实上新物种比旧物种基因差异的个数远大于10个），这样进化一个新物种的概率为：
P＝（1/1000·1/100·1/10·1/1000·1/100）10 = 10-110
假定该种群每年繁殖1000代，以每代种群个体总数为1010估计，相应的进化一个新物种所需要的时间要1097年，而目前科学家认为宇宙的年龄只有200亿年（2x1010年），可见通过基因突变产生新物种几乎是不可能的。
近代，许多学派又提出、发展了一种新的进化理论 。德国生物学家魏斯曼认为，生物体是由专司生殖功能的种质（Germ Plasm）和专司其它功能的体质组成。种质具有连续性、独立性，不受体质与环境的影响。自然选择的对象便是种质。种质的自然选择是生物进化的唯一机理，反对达尔文进化论中把用进废退、获得性遗传的拉马克观点作为生物进化的辅助因素，认为进化是一个没有指导、没有计划、没有目地、非人格化、不可预测、完全自然的过程。此理论的种质说与体细胞内也有遗传物质的事实不符。该理论支持者仍然拿不出确凿的中间进化过程的证据，面对大量挑战进化论的考古事实，他们还是凭信心坚持“渐进”的进化论学说。
截止目前，国际上许多勇敢的科学家已经开始正视达尔文进化论遇到的严重挑战。至少认识到达尔文进化论只是很多关于生命起源学说中的一种，并非绝对真理。新西兰分子生物学家迈克·但顿（Michael Denton ）在《进化：危怠的理论》一书中最后一段的结论中指出：“尽管进化论有崇高的地位，多少人花了多少心思力量，将生命的活力局限在达尔文主义的思想之中，但真理告诉我们: 大自然并不受牢笼。直到如今，我们对新生物的出现仍然无知；那‘谜中之谜’——地球上生命之始——仍然象达尔文在猎狗号上扬帆的时候一样神奇。”
综上所述，达尔文等的进化论漏洞百出、遭到众多质疑，而人类文明的周期论是有大量科学事实依据的。
《转法轮》第一讲“气功是史前文化”一节中有这样一段话：“我们地球的运动，在这浩瀚的宇宙当中，在银河系运转当中，不可能是一帆风顺的，很可能就碰到哪个星球上，或发生了其它问题，造成了很大的灾难……只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下一个时期，过着原始生活。人类繁衍的多了，最后又出现了文明。”
在漫长的宇宙历史中，地球遇到洪水、海啸、地震、火山爆发、冰川、外来天体的撞击都是有可能的。太阳系内有大约14亿颗彗星，还有闯入太阳系的小行星。虽然其中相当一部份会被质量较大的木星捕获后绕木星轨道运行。但是谁能保证所有这些天体都不会撞击地球呢？特别是当太阳系各行星处于十字形排列时，对于那些位于拉格朗日不稳定点上的彗星。目前科学界的共识是，只要外撞击体的直径处于0.6千米·5.0千米之间，就有可能使全球陷于“撞击冬天”的困境，长达数月甚至数年的黑暗而寒冷的冬天将笼罩全球，导致颗粒无收，生态系统破坏，全球性的饥荒，直接撞击造成的生物灭绝，臭氧层的破坏，酸雨的出现，植物的中毒，人类将处于世界末日的边缘。美国地质调查局的天文学家休梅克估计，在目前的近空间，直径为10米左右的小行星和慧核约有20万颗，这些小天体平均每1000年与地球撞击一次；直径大于1千米的近的小行星和慧核数目高达2000颗，平均每10万年和地球撞击一次 。1994年7月17日-21日，苏梅克·利维9号彗星与木星相撞，撞击的总能量相当于地球上现有核武器当量总和的许多倍。象这样的彗星是否有可能偏离轨道撞向地球呢？
美国加州大学洛山矶分校地质学家弗兰克·凯特在98年11月18日的《自然》杂志上撰文指出，他已经在墨西哥尤卡坦半岛上的奇克苏卢布陨坑中，找到了一块埋在白垩纪结束、第三纪开始时（第三纪与恐龙灭绝的时间大体一致）的地层中的陨星碎片化石，此化石中含有外星物质铬，被认为是6500万年前陨星撞击地球的证据。据科学家们计算，当时一颗陨星坠落在墨西哥尤卡坦半岛上，巨大的碰撞把陨星向西抛出去5400英里，落在太平洋中部的洋底，由此碰撞导致恐龙的灭绝。
除了地球被撞击导致大灾变外，还可能有其它大灾变的原因。比如，地壳板块的大变动。九十年代初，澳大利亚的一些科学家在离南极二百英里的地方发现了山毛榉。他们测定有两百到三百万年历史。按现在地质学的假设，把南极这块大陆移动到能长山毛榉的地方要五, 六千万年，而发现的这个证据只有二、三百万年的历史。所以唯一的解释是：可能由于地壳大变动，南极大陆在不到两百万年的时间里移动到了温带。
1977年西伯利亚，一个前苏联工人在开着推土机作业时，发现了一个形状如大象的生物遗骸。后经专家确认是一个保存完好的猛犸象。随后在整个北半球的无人区，西伯利亚北部，考古学家们发现了成千上万的哺乳动物的冰冻遗骸，主要是猛犸象，也有犀牛和其它种类的生物。有的保存得很完整，有的被扯碎和树枝绞在一起。检验它们的胃里食物，发现还有没来得及消化的毛莨草、风信子、金凤花、菖蒲等，这些植物在今天的西伯利亚北部是不可能生长的，它们是气候更温和地区的草原植物，但为什么会出现在离北极很近的地方呢？此外，在阿拉斯加也发现了无数大型动物的冰冻遗骸，和这些遗骸在一起的还有石造手工艺品，证明人类曾经和这些动物在一起生活过。对这一神秘现象的唯一解释就是整个地壳曾发生过大的位移。它们所在的土地被突然推到一个冷得多的气候条件下。
大洪水也可能是大灾变的原因。在世界各国神话传说中几乎都有关于大洪水的记载，在美洲130多个印第安种族中，几乎没有一个种族没有不以大灾变为主题的神话。据新华社1986年4月9日电，土耳其官方通讯社再次宣布在达阿禄山（海拔5200米的死火山）山顶，发现了类似“诺亚方舟”的东西，并从空中拍摄了照片，舟头部呈洋葱状，船身长度与《圣经》中记载的吻合。人类的上一次文明是不是因为大洪水而灭绝的呢？这个问题值得去思索。
(二)
2. 多层面时空理论
在《转法轮》第二讲“关于天目的问题”一节中有这样一段话：“……我们现代的科学研究这个东西，还是差的很远，和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来，我们人类的科技水平是相当低的。就在同时同地存在着另外的空间我们都突破不了……。大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成份。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成份或者是分子成份在这一层中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真相了。人的身体和外面的空间是对应的，它都存在着这样的存在形式。”
对于《转法轮》中关于时空的论述，现代科学界开始逐渐有了相似的认识。
纵观人类时空观发展，可以分为三个阶段。
牛顿由经典物理学的成果出发，把宇宙看成是机械的，看成是一个以固定规律运转的精密的机器，比如地球围着太阳旋转，星系如同一个巨大钟表的很多齿轮。这就是机械的时空观，是绝对时间、绝对空间的框架体系，把时间与空间完全割裂开来。
第二阶段，以爱因斯坦的相对论为基础，摒弃了牛顿的绝对时空的概念，将空时结合起来建立了相对论时空观。对于任何一个惯性系，时间是用相对于这个惯性系静止的、同样构造的钟来度量的。广义相对论时空观还取消了惯性系的概念，以弯曲的空间概念把物质、运动、时空联系在一起，否认了时间、空间割裂的思想。但是爱因斯坦的相对论是描述静态的、孤立的、均匀分布的时空，没有建立高维动态空时流形的物理概念，没有分析时空结构的演变。而且新的观测事实，如水星进动、X射线爆发源对爱因斯坦的广义相对论发起了挑战。
第三阶段，现代科学已经认识到我们存在的时空世界事实上是十分复杂的，决不是只存在着我们人类用肉眼可以感知到的空间。在这基础上，人们发展了现代时空理论。
2.1 现代时空论及量子物理时空观
现代时空论的观点是: 宇宙是由各种不同维度的空时结构组成。高维空时流形的实质是复能量流，即空间的实质是能量流。比如超弦理论认为：真实的时空是高维的，可能是10维，也可能是26维等。若以10维的为例，量子力学认为一切粒子均有波动性，其波长为l＝h / p, 其中p为动量，h为普朗克常数。若粒子的波长比空间尺度l大许多，则这一维必将被紧致。根据卡鲁查克莱因理论，要在紧致后的4维时空中获得正确的引力常数G，则其余6维的尺度l都要在普朗克线度lp之内（lp= h / (mp·c)，其中分母表示动量）。由此可见，要探测余下的这6维时空，则发射的粒子应具有大于(mp·c) 的动量，这样使得l < lp，即余下的这6维时空才能不被紧致。而这么大的动量所需要的高能量在现代实验室内是可望不可及的。人体特异功能者能够发放外气，经探测高功能的气功师的外气中有许多高能粒子，包括a、b、g粒子及热中子等。那么，人体特异功能者发放的高能量粒子，如果能量足够大，就可能探测到另外的6维时空。最新的超弦理论研究还指出，宇宙相当于全息成像的产物。例如马尔达塞纳的模型认为4维的场可以认为是5维场的全息投影，就象激光全息摄影中三维物体被投射到二维的平面上一样。在全息的宇宙里，某一体积内所有事物的信息会以某种方式显示在表面。 另外近十余年来，随着量子物理学和广义相对论的交汇，特别是规范场理论中对称破缺相变的最新进展，现代宇宙学提出了许多宇宙形成假说。宇宙大爆炸理论、暴胀宇宙论和宇宙弦理论就是这些理论中很重要的一部份。例如，根据1983年A. Linde提出的混沌暴胀宇宙模型，极早期宇宙中存在着若干个空间畴，每一个空间畴将作指数膨胀，形成大小超过可观测宇宙的微宇宙泡。每一个微宇宙泡可以演化为一个对应的宇宙，而我们生活的这个宇宙只是由其中一个微宇宙泡暴胀演化而来的。 这些宇宙是连通的。根据1935年爱因斯坦提出的“虫洞” (Wormholes) 理论，虫洞能扭曲空间，是宇宙的隧道，可以令原来相隔亿万公里的地方变成近在咫尺。也就是说不同的子宇宙空间可通过虫洞联结，但“虫洞”的引力极其大，以至于可以毁灭所有进入它的物质。 2.2 多层面时空理论
如前所述，现代科学已经认识到了多个时空的存在，并提出了以上各种理论，但是这些理论还存在很多问题。比如对于宇宙大爆炸理论，我们无法解释0·10-43秒之间宇宙是什么状态？为什么极早期宇宙中粒子和反粒子数目不对称？为什么宇宙中光子数和粒子数之比为10-9数量级？1964年发现的所谓的“大爆炸火球”，在1992年后的观测中有温度的波动，即其密度是在密与疏之间波动，这与宇宙大爆炸理论的推论不相符。
又例如，1997年1月9日，权威科学杂志《Nature》上的一篇关于星系分布的文章指出，超级星云是按规则晶格排列的， 每个长方形的格子边长三亿六千万光年。据Estonia的Tartu观测中心的J. Einasto博士报道，超级星云的整个分布就象一个三维的棋盘。1990年2月，英国Durham 大学天文学家T.J. Broadhurst 和一个多国科学家组成的小组，在范围不大的一块天空区域向纵深观察，观测范围至60亿光年。他们使用一种笔心式(Pencil Beam)扫描仪器确定，星云间是以3亿光年间隔的密度按周期分布的。天文学家已经知道星系会组成片状或丝状的星云，围绕着没有星系的空间运转，但周期性的结构却是非常出乎意料的。所有这些观测结果向我们原先对宇宙的认识提出了挑战。根据宇宙大爆炸理论，星云应该是随机的分布在整个宇宙中的。加州大学伯克利分校的Marc Davis博士说，如果星系的分布真的是周期性的，那么完全可以说，我们对宇宙的早期情况实际上一无所知。
超弦理论也存在困难，比如弦论提出的量子色动力学（QCD）的标准模型能把强作用力、弱作用力、电磁力统一起来，但很难将引力也统一进去。再有，是不是宇宙间就只存在这四种基本作用力？宇宙间的g射线超能爆发就不能简单归结为这四种力的作用。超弦理论对此也无法解释。另外，弦论中维数的概念本身没有解释宇宙演化的物理本质，它的结论是不可检验的（物理学家必须建造一个周长为1000光年的粒子加速器，而整个太阳系的周长才一光天）。超弦理论在物理学领域把数学工具用到了极致，被称为“数学之舞”，把宇宙的演化变成了纯“数学游戏”，甚至失去了物理意义，成了“美学”的作品。
总之，现在人类对于宇宙、时空的认识还有待于进一步完善。
《转法轮(卷二)》中明确指出：“……宇宙最根本上就是能量构成的”( “在大屿山讲法”)，这段话深刻的揭示了宇宙的本质，启示我们应该从能量本质的角度去分析宇宙的不同层次空间。事实上，现代时空论也已经认识到空间的实质是能量流。另外量子力学告诉我们，微观粒子在不同条件下可以分别表现出波动性和粒子性，此即“波粒二象性”。然而在亚原子层面，波粒的分界消失，物质不能只被作为其中的一种来解释，它们既是波又是粒子。波是一种能量，它不表现为我们可见的粒子状态，但是不能说它不是物质。此时物质的概念发生了变化，也就是说能量也是物质。爱因斯坦相对论的质能关系式E=mc2告诉我们，物质的质量是能量的一种表征形式，所以物质即能量。物质与能量是统一的，“波粒二象性”就是这种统一性的证明。既然能量是物质的本质，那么也就是宇宙的本质。宇宙从根本上来说，就是由能量构成的。
现代科学已经认识到，物质是由分子、原子、原子核、电子、质子、中子、各种介子、超子、共振态粒子、一层一层一直到中微子等组成的。宇宙不同层次中各种物质状态维持依靠的是能量，粒子越微观，能量越大，宇宙的演化就是能量在同一层次间、不同层次间的相互作用、转移和转化。不同层次能量包括：庞大天体（宇宙岛、银河系、恒星系）的运动动能、我们周围物体的机械能、生物能、分子间的作用能（如热能、化学能）、原子间的作用能（如核能）、被夸克禁闭的空间的能量、中微子放射能（可轻松穿透1000光年的钢板），还有更微观的及更宏观的未被认识的能量状态等。晶体和生物分子之间对应几电子伏特；一般无机和有机分子对应几千电子伏特；原子核对应几百万电子伏特；质子、中子对应几十亿电子伏特；夸克、中微子对应更强大的能量级别，是现有科技水平无法探知的。
现代科学只能研究微观粒子的点状存在，不能看到微观粒子存在的整个面，是因为研究越微观的粒子要求越高的能量去探测。目前在实验室中的最高能量可以探测到中微子，虽然中微子离物质的本源相差还很远很远，但再往微观下去就无能为力了。而在微观上，物质内部不同粒子的不同整体层面、不同能量级别就构成了相应的不同空间。
现代物理学已经认识到普朗克常数h标志着宏观物理规律和微观物理规律的界限，是体现空间层次性的一个例证。任何物体都是存在于许许多多个同时同地存在的空间中。任何空间都有各自的时空结构和生命的特定存在形式，我们人感觉、接触到的基本上是分子构成的宏观物体，我们所在的是位于分子和星球之间的空间。事实上，现代科学还认识到，电子到原子核之间也是一个极其广阔的空间。现代弦理论的T对偶性，把一根弦绕着一个紧致维形成环圈时所出现的两类粒子（即振动粒子和环绕粒子），联系了起来。T对偶性理论认为，半径为R的圆的环绕粒子与半径为1/R的振动粒子是相同的，反之亦然。这样，如果宇宙缩小到小于普朗克长度（10-35米），宇宙将转变为一个对偶的宇宙，随着原先宇宙的缩小而不断增大。因此在这样极小的尺度上，宇宙看起来仍然象大尺度一样。
事物在各层空间是普遍联系的。一个空间里的变化会引起所有其它空间都跟着发生不同形式的变化。可被人观测的空间只是这个宇宙中最表层的空间，发生在这个世界中的事件可能只是现象、外在的表现形式，只是无数宇宙空间投射到我们这个空间来的投影，而它的根源、本质却很可能深深的隐藏在微观的各个层次的空间中。
从能量角度理解时空，可以认为时间是能量所处状态稳定性的表征，是事物的内在属性。能级越高的能量体系越稳定，因为破坏它需要比这能级更高的能量。比如说，要改变分子体系的组成状态，只要克服分子间的结合力，所需要的能量不高，所以象筷子、粉笔就很容易折断。要改变分子内部结构，使原子从新组合，那么就需要化学反应，一般要用热量等较高的能量才能触发。这种化学变化释放的能量也是比较大的。那么再往微观下去，要改变原子内部结构，那就是核反应。大家知道，它需要很高能量的高能粒子撞击才能使之发生，而核反应释放出的能量也是非常巨大的。
现在研究还发现，越微观的粒子越稳定，越不易被破坏。这是因为越微观粒子能量越大，要改变其粒子结构，所需要的能量也越大。粒子越稳定，也就是说能量体系生存时间越长。比如，一般人的生命以百年计，原子的稳定状态以亿年计，质子的稳定状态以1028年（如果将1028个米粒排列起来，可排出四万个银河系）以上计，而某些微生物的生命只有10-9秒。空间是能量的场范围的表征。能级越高，能量场的范围越大，能量越稳定；不同的能级，对应着不同的时空。时间和空间是不可分割的，从某种意义上来说是统一的，它们都统一于能量。
在《转法轮》第一讲“不同层次有不同层次的法”一节中有这样一段话：“不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，但是这一层次中的法在这一层次中是有指导作用的。”
不同层次时空的能量稳定状态、能量层次、能量场范围存在差异，所以不同时空有不同的时空结构，宇宙特性在各层次时空的体现不同，就有不同的演化规律。海森堡的测不准原理（即不能同时的对微观粒子的坐标和动量进行绝对精确的测量）事实上就反映出宏观时空概念及规律已经不再适用于微观世界。试想，生物分子的能级只有几电子伏特，而到质子和中子则对应几十亿电子伏特，这样大的能级差异，必然暴露出宏观理论的局限性，必须要有适合高能量层次的新概念、新理论才行，否则就会遇到“螳臂挡车”的尴尬。又如“宇宙遗失90%质量”这一问题，很可能就是把时间的概念不适当的用来描述不同层次的能量稳定状态，对能量的作用层次认识不足所造成的。显然宇宙中不只存在现有的能量形式。“g射线超能爆发”之所以现有的物理规律难以适用，就是因为现有的规律是基于分子到星球之间这个空间层次得到的，而对于更高能量层次时空的现象就难以解释了。
不同层面的空间是客观存在的，只不过普通人的肉眼看不到它，但是看不到并不意味着它们不存在。19世纪初意大利天文学家皮亚齐用望远镜发现了第一颗名为谷神星的小行星。但是，当这颗行星一接近太阳，就消失了。人们就随意说他的发现是虚假的，为了骗取荣誉。德国数学家卡尔·高斯听到这个消息后，根据皮亚齐的发现，用自己的计算结果，证实了谷神星所在位置。天文学家用望远镜朝卡尔·高斯所指方向看去，果然发现了这颗小行星。显然，如果当时没有卡尔·高斯的计算结果，人们就不会承认谷神星的存在。然而，不管你有没有计算结果，能不能看到它，承认不承认它，它都是真实的客观存在，都是太阳系中的一个成员，只不过你没有看见。
事实上，人体是一个由复杂的电神经和化学神经网络组成的开放的巨系统，不但是传播站还是敏感的天线接收系统，处在各种各样的能量信号中。一般人能觉察到的电磁波谱范围不到已知波长光谱的2%，在光的已知的60个层次中，电磁波、红外线、紫外线、X射线、伽玛射线、宇宙射线等都是人类的感官所不能感知的。只有一个层次可以感知，即可见光。也就是说，每天充斥在人们周围的98%的事物都是觉察不到的。例如，有的天体发出的不是可见光，是紫外线，而普通的光学望远镜只能看到可见光，所以就看不见他们的存在。科学家们制造了哈勃太空望远镜，可以观测紫外线，人们通过它拍摄了大量的天体照片，通过电脑转换成不同颜色的可见光，再转换成照片给人来看，结果发现很多天体的形态非常规则，都是原来用光学望远镜看不到的。但是看不到，就能说它不存在吗？
事实上，人类的视觉就是对物体的一种量度，通过视觉知道物体的大小、颜色、存在形式等。而度量量程的实质就是被度量者的能量反映到度量者后，度量者所能感应到、接收到的能量范围。因此度量本质上是一种度量者和被度量者之间的能量对应关系。在高能量层次中可以观察到低能量层次，而反之则不能。肉眼是用分子构成的，视觉就依赖于肉眼对被观察物体所反射或辐射出来的能量的吸收范围。因为肉眼分子的能量有限，所以人类只能看到肉眼分子能量对应的能量粒子体系构成的物体。实际上要观察微观的粒子（如原子核，它的直径为1.2×10-15·1.7×10-15米，是可见光波长的千万分之一），就要用波长也是这一范围的光波来照射它，并使其反射到我们的肉眼中。而波长与原子核直径相当的“光”连构成视网膜的分子本身都能穿透，好比是“竹篮打水”，所以肉眼根本无法看见。这就好比照相机中感光的胶片不能记录比胶片晶粒（硝酸银晶体）更小的细节是同一个道理。
综上所述，宇宙、时空的本质归结于能量，粒子的层次性、能量的层次性差异对应于不同的时空，不同层次时空都有各自的不同的时空结构、演化规律。
2.3探索其它时空
既然普通人的肉眼无法看到另外空间，那么特异功能者又是如何观察到另外的空间呢？气功研究中认为是用天目看的。天目是存在的。现代医学发现，在大脑内部对应于天目部位，存在着松果腺，也叫松果体。它位于中脑左右上丘构成的凹沟内。在胚胎发育早期出现。在人7-10岁时，松果体开始逐渐退化并最终钙化。松果体的功能受到光线和交感神经的调节。对于某些爬行动物及昆虫，其松果体就是光的感受器，而对哺乳动物，其松果体虽然不再起光感受器的作用，但其功能仍与环境光线有关。
医学家们对松果体做组织切片并做组织显微分析，发现松果体内有退化了的视网膜和感光细胞，认为这就是人类的第三只眼睛。不同的是它没有与另外两只眼睛一起在胚胎期移到体外。德国马岗查大学三位神经学教授发现动物体内的松果体会对电磁场作出强烈的反应，表明松果体内存在着对电磁波有接收能力的磁敏细胞。英国曼彻斯特大学的动物学家阿·罗宾·贝克教授发现人的头颅中心、颅骨下4厘米处（靠近松果体的位置）有一个生物磁场。
我们可以推断：一般人的天目组成颗粒可能比较粗大，不能看到波长比可见光波长更小的“光”，而经过修炼获得特异功能的人天目颗粒可能十分细微，这样就可以感受到这种“光”，即可以看到相应的微观层面的空间。天目层次越高，颗粒越微观，越能看到更微观的层面空间。如果用超弦理论来解释，特异功能者天目 的组成颗粒若十分微观，则其相应的能级极高，就有可能发放能量足够高的粒子，使得另外时空的线度小于普朗克线度。现在的实证科学可能是不完善的，它只能探测到我们这个单层面的时空；而另外时空是实实在在存在着，很高的气功修炼者和特异功能者就可能切切实实的感知到另外的时空。我们推测：在另外的时空有各自不同的时间场和空间场形式，而且可能在不同空间其速度的极限也是不同的。这样的话我们就可以解释很多不明现象。比如说飞碟运动时没有加速过程，在高速运行中可以直角拐弯，说来就来，说走就走，即可以超光速飞行。用多层时空理论解释：它在另外的时空里走，不受人类这个空间的时间场的制约，另外空间的光速可能比我们这个时空光速要高。由于时空的差异，在我们空间很远的地方，在另外空间可能是很近的。又比如美国东南海域百慕达三角海区，因频繁发生飞机、船只失踪事件而闻名于世。1970年一架美国飞机飞越百慕达上空时突然从雷达荧光屏上消失了10分钟，与地面失去联系。飞机着陆后发现飞机上的时钟及所有乘客的钟表都慢了10分钟。日本野岛琦海域被称为亚洲的“百慕达三角”。逾百艘轮船，包括很多万吨巨轮神秘失踪，许多前往救援的船只却没有发现失踪轮船飞机的任何蛛丝马迹。这些现象用多层时空理论都不难解释：这是可能人或物体进入了另外时空，或者进入另外时空后又出来回到人类这物质空间来的结果。在另外的时空，时间场与人类这个时空的时间场不一样。它的时间相对人类这个空间可能过得很慢，在这个空间里的几十年在那个时间场中可能只是几秒。
总之，《转法轮》提出的多层面时空理论是有其科学事实依据的。我们不能用僵化的时空概念去理解、研究另外时空的现象。
(三)
3. 修炼与人体科学
《转法轮》中介绍了人体修炼中的问题、人体特异功能现象等。现代科学已经证明修炼是超常的科学。而现在有些人本身缺乏科学的态度，却指责它是伪科学，甚至给它扣上了迷信的大帽子。
3.1 六种公认的特异功能
国外对人体特异功能的研究起步较早。成立于1882年英国伦敦的Society of Psychical Research是研究人体特异功能的最早的学术团体。目前公认的人体特异功能有：特异致动（Psycho-Kinesis）、人体非眼图像识别、遥视、透视、预测、心灵传感等（后五种都叫特异感知Extra-Sensory Perception）。
特异致动（Psycho-Kinesis）：自从19世纪末意大利妇女Eusapia Pallandino被发现并实验证明有意念致动功能以来，人们进行了大量的意念致动实验，获得了很可信的实验资料。对意念致动突破空间障碍的实验研究发现，特异功能者的意念作用可以使被密封在玻璃瓶中的目标突破空间障碍移动到玻璃瓶外来。400张/秒的高速摄影机清晰的拍摄下了目标物突破空间障碍的全过程。50年代末和60年代，物理学家赫尔斯特·施密特用放射性元素的衰变作为随机源，随机控制环形灯路中某个灯的亮灭。特异致动者可以用自己的意念使灯的闪烁沿一个方向移动，而不是随机亮灭。
人体非眼图像识别：不通过人体的肉眼，而通过人体的其它部位，如耳朵、手指等，识别颜色、图像、文字等。
心灵传感：无需感官器官，两人之间单向或双向传递心灵思想信息。日本学者本山博士的实验证明意志力可以通过电磁波无法通过的房间，成功传递给被实验者。奎内斯的心灵感应实验显示志趣相投者之间的心灵感应更明显。
透视：无需通常的感觉器官（如肉眼）透过障碍物获知物体内部的状态。1920年美国学者J·B·莱茵在Duke大学Parapsychology 实验室用25张瑞纳卡（不同形状图样的卡片）进行实验，把卡片随机抽出来，他自己预先也不知道卡片内容，然后要求被试验者用透视功能确定卡片上的图案。共进行了8万5千余次的观测，发现被测试者的成功概率远远大于随机概率，结果证明透视是存在的。
遥视：无需肉眼或心灵感应，远处目标物的图像直接被大脑获取。格尼、迈尔斯和波德尔报道了很多遥视的典型案例。最有说服力的还是定量化的实验研究。研究者用随机数字仪表随机确定被遥视物体（以排除研究者的心灵信息对被测者的干扰），结果表明被实验者成功的概率远大于随机概率。
预测：能预知未来事件发生什么或是否发生。最著名的实验是卡林顿的绘画实验。每个实验过程持续10天，每天卡林顿随机的翻到字典的某一页，选择出第一个可以用图画表示的单词画出来，把画挂起来，被试验者离开卡林顿有几百乃至几千英里，并不知道卡林顿画的是什么。卡林顿要求被试者在24小时内尽量去猜着画他绘的画。结果被试验者有时画出来的是前一天的画，有时画的是第二天要画的画。这就表明被试验者具有感知过去和未来的能力。成立于1967年的英国预感中心，在刚成立的一年内收到500份预测案例。法国医学家E·奥斯蒂做了“椅子实验”。被实验者可以在几小时前成功的说出经抽签随机决定的位子上的人。成功概率远远大于正常概率。
事实上人体的特异功能、特异现象还远不止这些。比如肉身不腐现象，近六年来，先后有中国、日本、新加坡等国家人体科学、医学、生物学等领域的许多专家对这一生命奇观进行考察研究。1993年9月，中国人体科学研究院专家在对河北省香河县周凤臣老人尸体不腐的情况进行全面考察后发表报告称，这“确实是罕见的事实”。科学界至今仍没有对这一现象作出可信的科学解释。
寺院中修炼的高僧在圆寂火化后有时会发现“舍利子”，中国陕西法门寺珍藏有释迦牟尼佛指骨的舍利，有人说舍利是结石，但是结石含有大量的钙，会和酸反应，而舍利不会与酸反应，可见不是结石。以上实例说明，人体的特异超常现象是客观存在的，对这些生命特异现象的研究可能会引起我们对人体科学、现代医学等领域的突破。
3.2 法轮功修炼净化身心
1998年10月上旬中国人民武警总医院主任医师汪琪、北京医科大学口腔医院主任医师李乃云、北京核工业医院主任医师田秀兰等以法轮功炼功者为对象，对气功的祛病健身效果做了抽样调查。共发出调查问卷700份，收回584份，经分类、统计、分析，结果表明法轮功修炼者在修炼前后身体变化十分明显。在被调查的1449例次多种疾病中，总的病症完全消失率为63.9%，显着好转率为32.6%，两者合计总的病情改善率达96.5%。其中呼吸系统病症完全消失率最高，达75.7%，心血管疾病的完全消失率达58%。根据联合国世界卫生组织对“健康”的定义，健康不仅是没有疾病，而且还包括心理上的完好、安宁状态。这次调查还发现绝大部份修炼者能按照法轮功对修炼者的心性要求来严格要求自己，促使了修炼者道德的回升、人格的升华、心灵的净化和心理的健康。可见修炼法轮功对身心的同时净化、促进身心全面健康是很有利的。
3.3 中医五行学说、经络理论的现代认识
气功、中医、人体科学本质上是密切相关的。人们用现代科学的方法、手段研究五行学说、经络理论，证明了这些理论的科学性，探测到了经络的实际存在，取得了很多有意义的研究成果。
五行的生克变化反映了人体的自动反馈调节原理，其因果转化规律含有控制论中过程控制的概念，五行归类的“比象取类”方法与控制论的同构系统概念相似。控制论专家艾什比在《大脑设计》中所画的“内稳定器模型”，是由A、B、C、D、E五个字母所组成，其形状与五行生克图形一模一样。加拿大学者Ling Y Wei博士在《中医基础理论的现代解释》一文中指出：“不应把五行当作静止的模型，而是真正的动力模型，……是宏观宇宙和微观宇宙界动力模型的最简单形式……在科学和医学上具有巨大价值”。
除了对五行学说的研究外，人们还利用现代科学的方法手段对经络进行了探测。
20世纪30年代，日本清水芳太郎用测定皮肤电阻的方法发现了经络的电学特性。经络腴穴周围具有与其它部位皮肤不同的电学特性，主要表现为大电容、高电位，导电量较高。1950年中谷义雄发现了良导络。50年代中期前苏联巴特许别金发现了“皮肤活动点”。良导络、皮肤活动点和古典经络、腧穴的线路位置十分相近。另外用红外热像图摄影法记录的皮温图所确定的位置、路线，也和经络间在着极大的相似性。日本东京教育大学芹泽胜助教授在1971～1974年间，对50名健康男子拍摄了包括胸、腹、背及头等部位在内的2万余张全身红外线热像图照片，发现穴位处的温度明显偏高，呈现白斑点状 。激发的声信息有沿着经络线路传导的特性，其轨迹和十二经脉线路基本一致。这表明中医所提出的人体经络是确确实实客观存在的。
辐射场发光现象最初由N. Tesla（1856～1943年）发现，将被摄物体置于一个由高频高压发生器产生高频电场中，被摄物体周围会出现可见光，但这一现象当时并未引起重视。1939年前苏联工程师基利安夫妇（S. V. Kirlian）再次研究此现象，他们发现活的人体周围会以一定的节奏发出彩色的光环和光点；而当一个人死亡一段时间后，光环即行消失。这种光环的大小，随着人体的生理、精神状态变化而变化。更令人奇怪的是人体某些部位比其周围的区发出光要强，而这些点正好与中国古代经络理论中的741个针灸穴位相吻合。基利安夫妇的发现在世界上引起轰动，他们发现的这种人体发光现象被称为“基利安效应”。基于“基利安效应”发展起来的摄影术叫辐射场摄影术，又称为“基利安摄影术”，被广泛应用于各类生物发光的研究。另外，据1973年瑞典针灸学会会长G. Fish报道，他与美国加州大学C. Ledergerber教授等合作，对中医的“气血”进行了初步研究，发现气血的存在及变化情况也可以通过“基利安摄影术”表现出来。
国际医学界目前已广泛开展了对东方医学，特别是针灸和经络的研究与临床应用，其疗效和行医的合法性已为日本、美国、欧洲等国卫生管理机构所确认并资助开展研究。近十年来，每年都有一至二次研讨针灸与经络的大型国际会议召开。
1999年5月新加坡一家报纸，以“揭开经络物质基础之谜，中国专家发现人体可能存在生物光子系统”为题报道，上海复旦大学、第二军医大学、上海中医药大学等单位联合组成的多学科课题组，在许多相关成果的基础上，经过近三年的研究，取得了三项有关经络物质基础和功能的重大发现。首次以现代科学理论和实验手段，证明了经络穴位的形态位置是以结缔组织为基础，处于一个由连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中，并形成某种具有综合的复杂生理功能的生理结构。初步发现与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中，富集有钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等元素，尤其是钙的含量要比非穴位的其它组织（骨骼除外）高数十倍至上百倍，而钙离子是重要的信使物质，在人体各种生理活动中发挥着极其重要的作用。最后还初步发现结缔组织中呈液晶态结构的胶原纤维具有一个高效率传输红外光的特征波段，这预示，人体内部可能存在着一个生物光子系统，在生命信息、能量的传输交换等生理活动中起着极其重要的作用。
可见，中医理论并非虚无缥缈的，经络是客观存在的，并有其科学事实依据。气功、中医、人体科学是相通的。通过运用现代科学手段对它们进行研究表明，气功在一定程度上是可以用现代科学知识解释的，只是有些现象暂时还不能解释，还需要深入研究。
（四）
4. 精神物质一性论
4.1 精神与物质是一性的
《转法轮》在第一讲“炼功为什么不长功”一节还指出：“在我们思想界历来就存在着物质是第一性的，还是精神是第一性的问题，老在议论、争论这个问题。其实我告诉大家，物质和精神是一性的。”
既然我们已经认识到宇宙根本上是由能量构成的，这就启示我们要从宇宙的能量本质出发，去认识物质和精神的关系问题。我们知道整个宇宙由有形的宇宙及无形宇宙共同组成，无形宇宙包括黑洞、隐型伴星、暗物质等。事实上无形宇宙就是一种隐型能量场，整个宇宙是由场组成的。场是基本的物理实际存在。爱因斯坦对宇宙中无形场学说是肯定的。他认为场才是遍及宇宙的基本物理存在，而粒子只是场在局部的区的凝结和在我们这时空的物质外壳，是无形场的一种能量的聚合体。
其实精神也是一种场，也是一种物质存在，只是它不以有形的方式显现出来，而是以一种能量场的方式存在。例如现代医学发现人脑的思维是一种电磁波，表现为脑电波。美国生理学家厄兰格和加塞因为发现脑神经细胞的电特性而获得1944年诺贝尔医学与生理学奖，他们认为，人脑的思维活动是一种能量存在形式，表现在我们这个空间就是一种电磁波。可见，精神在我们这个空间是一种能量场，现代物理学认为场就是能量的存在形式，而能量就是物质，所以精神也是物质的。精神和物质最后都归于物质存在，都归结于、统一于能量这个宇宙的本质，也就是说精神与物质是一性的。
精神物质一性论为我们认识自然界、认识宇宙提供了正确的理论指导。传统宇宙观认为现在的宇宙是由许多无生命的物质组成的集合，所有物质都是由更小的、分散的、不具备记忆、意识和目地性的无生命的东西构成的，这些物质之间是纯粹的机械关系，好象机械的各个零件一样。一切事物的运动完全是由目前所发现的物理化学规律所控制的，被严格限定在一定的时空范围之内。可事实果真如此吗？
让我们把目光转向周围神奇的自然界。
1966年美国测谎仪专家克里夫·巴克斯特（Cleve Backster ）把测谎仪的两个电极连接到一株牛舌兰的叶子上，在他往牛舌兰的根部浇水后，他惊奇的发现测谎仪电流计的波形记录仪的记录笔画出了类似人在高兴时的感情冲动的曲线。当他心想用火烧一下牛舌兰的叶子是什么反应，还没等他行动，记录笔瞬间画出了类似人在恐惧时的曲线。后来巴克斯特和他的同事们对25种不同的植物，包括莴苣、葱、橘子、香蕉等，进行了类似试验，所得的结果相同 。过去我们一向认为植物没有意识，它们怎么会有思维、有感情呢？
巴克斯特还对人体的体细胞进行了实验研究。发现人体细胞不仅会随人的感情变化做出反应，而且在离开主体之后仍然会有反应。在一次实验中，他在圣的亚哥从同事Brian Leary身上取了一些白细胞，然后让Leary从圣的亚哥飞到亚利桑那州的费尼克斯，Leary把所有惹他生气的事都记下来了，还记下了每件事发生的时间。事实表明，尽管体细胞和主体有距离，但仍保持着呼应。来自费尼克斯的信号很强，距离并没有影响体细胞对主体的情况做出反应。用铅或其它材料阻挡那个信号，但根本挡不住。个体细胞是怎么知道人体整体的信息的呢？
还有的科学家做了扁虫实验 。他们在小鱼缸里放了15条扁虫，上面吊着一盏电灯，准备向里面的虫放电。灯亮了两秒就放电，扁虫很快产生反应。实验者用剪刀把扁虫剪成两截，头尾分开放在不同的鱼缸里。他们发现，不管是从头还是从尾长出来的扁虫，都记得放电过程。这个扁虫实验告诉我们，“创伤”是记录在神经系统的细胞中，或者说不仅仅在大脑中（大脑只在头部），而是在所有细胞的DNA分子中。DNA分子是如何获取记忆的呢？
生活在森林地表的一种黏菌表现出一些很有意思的能力。这种生物是一种变形虫，不怎么会移动，非常小，通过细胞分裂几个小时繁殖一次。当它们找到食物以后，大约50万个这样的单细胞就会聚集在一起，形成一个象蛞蝓（俗称鼻涕虫）一样的有机体。细胞各自承担起不同的肌肉和器官的工作。这个由个体分工合作的“混合物体”就爬出去觅食了。它（它们）可以几个星期保持这个状态，找到合适的地点后，这个虫就象蘑菇一样一端落地，喷出孢子来，发育成小变形虫。这些细胞是怎么知道要结合在一起去寻找食物的呢？它们之间是通过什么方式进行信息交流的呢？
此外，根据1989年美国科罗拉多州波尔德市国家标准和技术研究所做的铍原子辐射实验表明，人脑的活动会对亚原子微粒等量子系统的运动产生直接影响。非生命体怎么能与生命体的思想进行沟通呢？
在量子水平上或亚原子范围内，粒子的特性是难以预测的。举个最著名的例子，假定放射性元素的半衰期是一个小时。半衰期就是在这段时间内样品中一半的原子会衰变，另一半不会。但是如果考虑单个原子呢？那么在一个小时当中，它衰变的可能性是50%。那么它倒底是衰变还是不衰变呢？但不管怎样，粒子是否衰变是确定的，粒子是如何确定是否衰变的呢？
丹尼尔·科什兰和他的同事们提供了细胞具有“记忆”和“决策”的萌芽状态的凭证。更进一步，有理由相信DNA和RNA 大分子不是被动的存在，而是主动的有机体，可以主动的改变其组成部份。比如，人体内每一个细胞中的DNA分子，除了包含遗传信息外，还知道自己该长成人体什么部位的、具备什么功能的细胞。那么单个DNA分子是如何知道自己在人体中的位置的呢？
经典生物遗传学破译了生命遗传信息的密码。遗传信息是以基本粒子为单位组成的非周期性晶体，遗传颗粒类似于莫尔斯电码中的符号“—”、“·”等，DNA分子的不同排列顺序表达不同的信息。量子力学的“测不准原理”指出，原子和分子的微观世界里存在着“波动”，即微观粒子的行为是有多种可能性的。根据M. 德尔勃留克模型，基因是极小的，按理说也应该存在着“波动”，但是我们看到的却是极小的基因在数百年乃至更长时间很少、甚至几乎没有“波动”，并能准确无误的复制，从而传给子孙。基因是如何选择微观粒子的行为，使之能准确无误的传递信息的呢？要搞清这些问题，我们认为要建立一种新的自然、宇宙观。
4.2 精神物质一性论的启示——“生命宇宙观”假说
首先让我们回顾一下人类对自然、对宇宙认识的过程。
中国在春秋战国末期，初步形成了以道为核心，以太极、气阴阳、五行、八卦等诸多学说为线索，以道家、儒家的自然哲学为支柱的独具特色的自然哲学体系。东方自然观的核心是有机论，其主要特征是有机整体性、多元逻辑思维、渗透性的思维进程和内省的类比方法。它主张“天人合一”，人与自然是一个有机的整体，二者相互渗透、相互影响，认为人只有顺应自然、维护自然，才能达到与自然的和谐。经过对大量经验事实的反复观察和分析比较，古人提出了“感应论”，认为自然界许多事物的运动变化都是由相互感应引起的，这种思想对中医产生了深远的影响。中国古人对时空也有相当精辟的论述，浑天说、天外天时空说等观点。
到了16、17世纪，随着伽利略、牛顿等人创立的经典力学获得巨大成功，机械论的自然宇宙观统治人类思想达200年之久。这种自然观具有以下特点：首先是静止性。机械自然观把自然界的万事万物看作是一种静止不变的“机械图纸”，如果说有变化，也不过是数量的增减和场所的变化。它试图用“力”去解释自然界的一切现象。其次是孤立性。机械自然观把自然界的事物与过程孤立起来，撇开广泛的联系去孤立的考察事物。再次是片面性。由于受分门别类的实证研究方法的影响，科学家局限在非常狭窄的专业范围，成为分工的奴隶。
人类的自然观、宇宙观是随着人类对自然界探索的深入、科学的发展而不断发展的。由于20世纪现代宇宙学、天文学的进展，人类对宇宙空间的观测范围已经深入到星系和星系团内部，可以观测100亿光年的宇宙时空区域。宇宙中发现除了各种普通的化学元素、基本粒子等实物形态存在的物质外，还有一种新的呈连续形态的、不以实物形态存在的“场”物质，如电磁场、引力场、核力场等。60年代观测到的3K微波背景辐射就是充满整个可观测宇宙的一种场物质 。也就是说“场”也是一种特殊的物质。量子力学的发展使人们对客观世界的认识更进了一步，海森堡于1927年提出了著名的“测不准原理”和“测不准关系式”，揭示了粒子的波粒二象性和测量者对被测物的影响，事实上也揭示了意识对物质的影响、主观对客观的影响。巴克斯特发现植物具有思维活动特性，以及人们对气功、特异功能及人体科学、超自然现象的研究，使我们认识到意识对物质作用方式的复杂性，我们对生命体意识的认识离客观真理还相差很远。
根据物质精神一性论，我们认为精神与物质是统一的，自然界的万事万物都有其精神层面的存在，精神是一种能量场，也是一种物质。物质、精神最后都归结于宇宙的本质──能量，从能量本质看，精神、物质是一性的。能量场才是遍及宇宙的基本物理存在，而我们看到的物质空间中的物体只是场在局部的区的凝结，从而在我们这个空间体现出来的物质外壳。这和爱因斯坦的宇宙场学说也是吻合的。自牛顿时代以来，人们把自然界分为无生命的物理世界和生命世界，两者之间有着不可逾越的鸿沟。现在我们从精神物质一性的角度看，这种鸿沟实际上是不存在的。
我们认为一切物质都具有精神的一面，都具有生命属性，都是生命体。生命体就是能量体系的表现及存在形式。一个能量体系与其外界的能量体系存在着能量的转化、转移及交换，因此表现出此能量体系的产生、发展、消亡，对外界扰动及刺激的反应、新陈代谢、生长发育等生命现象。任何一个由不同能级的能量构成的体系都是一个生命，大的能量体系构成大的生命，而其中组成大体系的无数子能量体系也是无数的小生命体。小生命体具有其一定的独立性，但同时又因为它是大生命体的组成部份，所以又都必须受到大生命体特性的制约。每一个生命体都处于一种动态的、纵向和横向的广泛联系之中。从纵向看，因为物质是由一层一层微观物质构成，所以每一个生命体都具有对应于更微观层面空间的存在形式。从横向看，因为每一个生命体是更大的生命体系中的一份子，所以它又和同层次、同层面的生命体发生着相互之间广泛的联系。
从本质上说，宇宙是一个由从高到低不同能级的能量构成的复杂的、有机的、庞大能量体系，能量体系之间的相互作用、相互转化构成了无边宇宙生机勃勃的总体演化过程。宇宙既具有物质性又有精神性，是物质与精神的统一，是活的、比人体更高级、更复杂的生命有机体。它由一层一层的、嵌套式的、无数子能量体系，即小生命体组成。这些小生命体处于纵向和横向的、普遍的、动态的联系中。因为宇宙万物在不同层面空间上发生着普遍联系，所以宇宙中的一切变化都会在一个成员的空间范围内引起反应，每一成员都包含着一定宇宙范围的全部信息。我们可以把宇宙的总体演化规律视为这个大生命的智慧、精神特性，它在不同的物质层次、能量体系中的不同体现。宇宙规律、特性贯穿带动着宇宙中每一个生命体，这使不同层次的物质生命系统暗含着某种相似性。例如原子内部的秩序与行星体系的秩序十分相似，维妙维肖。生物细胞中的DNA是双螺旋结构，我们在其它地方也发现了这种螺旋结构：如叶子在枝干上的排列、向日葵的中心、羊的犄角、贝壳、甚至星系等。
人体是宇宙这个大能量体系中的子能量系统，是宇宙这个大生命体上的一个细胞。人作为一个生命体具有独立性，同时必须受宇宙规律、特性的制约。人与外界生命体都是无边宇宙的有机组成部份，不是对立的、分割开的关系，而是相互依赖、相互作用、和谐共生的。
我们称这种新的自然观、宇宙观为“生命宇宙观”。这种“生命宇宙观”认为世界是物质的，精神也是物质，世界是普遍联系的，动态变化的，宇宙是多层面时空构成的，其本质为能量，外在表现形式即生命。这种自然观强调宇宙的复杂性、有机性、多样性、整体性、系统性、生命性，在人与宇宙、思维与存在、物质与意识上，反对把两者割裂开来的机械式的二元论。其实这一自然宇宙观思想是东方宇宙观的螺旋式复归。中国古代“天人合一”观、道家“人体是一个小宇宙”的学说、古希腊安培多克勒的“种子论”、西方的“建设性的后现代主义 ”都与这种“生命宇宙观”有相通之处。因此万事万物的产生、发展和消亡显得更加深奥、庞杂，它由整个宇宙所有层面的空间的因素决定。现代物理学也讲，要探索可观测宇宙的原因，必须设想在它背后有一个总宇宙。一颗微粒不亚于一个世界的复杂玄妙，反过来，透过一粒沙、一滴水，或许我们可以看到整个宇宙。
4.3 “生命宇宙观”对自然界的解释
“生命宇宙观”可以用来回答上面提到的问题。宇宙万物皆为物质，精神也是物质，物质精神是统一于能量的，而能量的表现形式就是生命。牛舌兰、人体细胞、扁虫、黏菌、亚原子微粒、DNA分子都是物质，它们都有其精神属性，都是生命，都是有意识存在的。生命是有智慧的，有思维的，都有维持其生命存在形式的倾向，但又都有产生、发展、灭亡的过程。生命体处于纵向和横向的普遍联系中，具有一定的独立性又必须符合、反映更大的生命体系的特性。不同能量体系之间的不同层次的能量的转化、转移、交换，表现为生命体之间的信息传递、沟通。
用这种“生命宇宙观”还可以解释很多其它现象。比如：几何中的圆周率p在描述亚原子粒子、光和其它物理量的方程中又出现了，而这些物理量与圆并无明显关系。科学家们还发现如果自然界中的常数，那些不变的数，比如，引力强度、电子带电量、质子的质量，这些数如果稍有不同，原子就不会聚在一起，恒星也不会燃烧，生命也就根本不会出现了 。另外，如果按照传统科学的观点，自然界的演化应该有多种演化方向的。可是科学家们却发现自然界似乎总是以一种最优的方式、途径演化。
又如人体的精妙结构常常令生物学家赞叹不已，自然界各种生物虽丰富多采、各不相同，但在结构、功能上却都能与自然界配合得天衣无缝。从种子和豆荚的奇妙设计上我们也可以知道一些情况。果实和种子设计成非常诱人的样子，这样鸟和其它动物就会去吃，既而将种子带到各处。蓟和蒲公英给种子做好降落伞，让它飞到空中。槭树的种子是旋转的，象直升飞机。还有能够漂浮的，如椰子。也有其它的，如紫藤，用惊人的力量把种子弹出去。兰科植物中，有一种兰花叫杓兰，不仅花的形状特别，而且让昆虫传粉的方式也非常绝妙。杓兰把蜜蜂困在花中，等受粉之后才从一个特殊的出口把它放走。还有一种兰花，模仿雌性昆虫的形态，同时它还散发出一种难以抵御的气味，吸引雄性昆虫前来交配，实际上是来给它传粉。时间算得非常准，开花期正好是雄性昆虫孵化出来之后。
在热物理学中有一种马拉高尼效应 （Marangoni Effect），当一种液体的液膜受外界扰动（如温度、浓度）而使液膜局部变薄时，它会在表面张力梯度的作用下形成马拉高尼流，使液体沿最佳路线流回薄液面，进行“修复”。
宇宙为什么是如此完美？假如宇宙是一个生命有机体，那么所有这一切都可以解释。我们这个物质空间的万事万物都是宇宙这个生命有机体的组成部份，在万事万物发展变化的背后存在着生命推动力，都是宇宙智慧的物化表现。宇宙中的一切演化规律、精妙构造都是宇宙的智慧、精神特性在我们这个空间的体现。
举个例子，旋风是生活中常见的一种气旋，它是一种能量体系，也是生命。旋风形成“倒锥”的形状向前推移，在这个过程中不断与外界发生物质及能量交换（物质也是能量的一种存在形式）。旋风在遇到一些小的阻拦时，可以分裂形成多个旋风倒锥，然后，由于与外界的物质、能量交换使之变大、变剧烈或衰弱、消失，这就体现出生命体的生长、发育的特点。由于倒锥经历的地带、环境不同，子倒锥与母倒锥有相同性，又存在差异，这类似于我们认识的遗传、变异特征。旋风对外界的刺激、扰动的反应也比较明显，总能做出向最有利于其能量状态维持的方向发展，其行进方向是用现代最先进的计算机都难以模拟出来，但都是最优的方向，即表现出尽力维持自己能量存在形式的倾向。
水下气泡的生成、发展、到消失的过程也表现出生命体的特征，例如，气泡上升就是它的生长发育，气泡分裂即它的自身繁殖，不同子气泡在不同环境中的形状特性相似，类似于遗传；但不完全相同，类似于变异。外界应激则表现在对外界压力、温度扰动的反应上。
最新的研究成果表明，如果在发育着的青蛙胚胎的早期切下其肢体的雏形，使其细胞排列次序改变，然后随意把它放回原处，一条正常的青蛙腿还会发育出来。即位于某一位置的细胞并非注定要成为某一部份，任何细胞都可以依据其整体环境而成为相应器官的一部份。胚胎的各组成部份的形成似乎是由它们在胚胎发育的关键时刻的空间关系所决定的。
类似的，冬天把柳树的树枝枝叉全部锯掉，只剩下根部，到春天时，原来的根部细胞未必注定只能成为根部细胞，它们会分化，生长成柳树的各部份，如树干、树冠、枝叶等。又如全息照相（Holography）利用光的干涉、衍射原理，将光的振幅、相位以光的干涉条纹的形式记录下来，并在一定的条件下使其再现，从而形成逼真的立体图像。全息照片的每一小部份都记录着物体所有点的信息，所以每一个小片中都能显示出整体画面 。这些事实告诉我们，整体的信息包含于部份之中。
事实上，宇宙万物在不同层面空间上存在着普遍联系，所以宇宙中的一切变化都会在一个子空间范围内存在一“投影”，这一投影包含着一定宇宙范围的全部信息。宇宙的整体信息以某种映射关系包含于它的每一部份之中，从某种程度上也就是说所有其它部份以某种方式包含于每一部份之中。这样部份就可以展开为整体，可以获得整体的信息。
（五）
5. 科学发展史的启示
5.1 西方实证科学的质疑与出路
科学（Science）一词来源于拉丁文“Scientia”，原意是“学问”的意思。一般认为：科学是正确反映自然、社会与思维的本质和规律的系统知识。科学没有终极真理，它随时准备接受新的事实的检验，并伴随着客观事物和人们认识能力的发展而发展。
现代科学是西方实证式思维模式的产物。从牛顿时代起，实证科学就发出一个清楚的信息：世界是有规则的，基本上是数学规则，是人类能够了解的规则。人们创造出抽象的数学基本上是通过想象。数学变得神奇的可以描述这个世界。经典力学的奠基人伽利略有句名言：“自然这本书是用数学语言写成的”。一切事物似乎都可以被数字化或用数字来代替，然后将数字按特定的公式加以演示，结果误差越小，就越正确。这事实上是一种“数学型思维”。
与此相适应的科学方法就是分析还原的方法（Analytical and Reductive Method）。其根本特征就是要把复杂的事物、复杂的关系，还原为简单的事物要素和简单的关系，把物质的高级运动形式归结为低级运动形式，然后对各个简单要素分别加以考察和研究，抽象化为数字，然后利用公式推演得出结论，用简单要素的规律代替复杂体系的规律，用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。比如18世纪法国哲学家拉美特利把一切运动都简单归为机械运动，得出“人是机器”的结论。又如拉普拉斯曾断言，只要知道构成宇宙的每个质点在某一瞬间的位置和速度，又知道了动力学方程，就可以决定宇宙过去和未来的精确情况。
规律或定律观念是西方实证科学和哲学的基本信念。这种观念的本质就是亨普尔概括的“演绎—规律论”解释模型，根据这一模型，科学的本质就是发现现象背后不变的联系，并把它们建立成规律体系。如果要对一个事件的发生做出科学的解释，就必须将这一事件归并到已经发现的一条或几条定律之下；否则，这一事件就是不可解释的。“演绎—规律论”解释模型把规律看作是科学最本质的东西。那么什么是规律呢？一般人们认为一个陈述如果满足如下条件就是一个规律或定律：1) 普遍性标准，即该陈述必须包含普遍限定词，不涉及任何具体的个体、时间和空间；2) 可检验性标准，即该陈述必须具有经验内容，并已得到确证；3) 连贯性标准，即该陈述必须能够整合到一个更大的理论体系之内，或者说，它必须从属于一个更大的理论，因而有理论上的根据和保证。
实证科学发展至今，已经成为强大的社会力量，在很多领域获得了巨大的成功。特别是近代工业产业革命，信息产业革命把西方科学技术推到了登峰造极的地步，上天入地，腾空泛海，生光化电，无所不及。一直发展到核能开发、宇宙卫星、通信计算机等等，全世界人民无不蒙其所利，但是当我们陶醉在实证科学给人类带来的物质享受的同时，我们有没有反思一下，实证科学难道真的那么完善、那么成功、无所不能吗？实证科学真的“科学”吗？
首先，从实证科学的规律概念上看，必须满足“连贯性”标准的才是规律，才是实证科学研究的对象。这个定义本身具有很大的封闭性。即只有这个理论、观点符合旧理论的才是科学规律，不符合的就不是规律，不是科学。这种封闭性已经成为实证科学自身发展的枷锁，容易使人固步自封，盲目排斥新理论、新发现。
其次，从实证科学的科学方法上看，还原分析的方法很容易导致一个习惯，即把自然界的事物和现象看成是孤立的、静止的、僵化的、片面化的对象，忽视事物的复杂性、有机性、整体性，忽视宇宙间万事万物的普遍联系。比如，现在实证科学的分工越来越细，“隔行如隔山”，一个人的知识视野越来越狭隘，观念也容易变得僵化，这些都是还原分析的方法的必然后果。
演绎法（Deductive Method）是实证科学的两个重要方法之一，即从一般的知识出发，推演出特殊的个别性的知识。高斯算出谷神星轨道、麦克斯韦预言电磁波、狄拉克预言正电子都是演绎法的成功例子。但是演绎法具有很大的缺陷。首先它不能为自己准备好作为出发点的一般原则，不能保证演绎的基础——一般知识是正确的，它无法判断演绎前提的正确性。其次，即使演绎的前提是正确的，演绎本身只能揭示共性和个性的统一，不能进一步揭示共性与个性的对立，不能揭示个性的丰富多采的属性。
实证科学的另一重要方法是归纳法（Inductive Method），是指从个别的、特殊的知识概括出一般性知识的方法。归纳法的本身也存在很大缺陷。首先，归纳是从观察和实验中搜集大量材料开始的，搜集材料不能盲目进行，必须有某种理论原则作指导，这种理论就成了归纳的前提之一，而此前提也不能保证是正确的。其次，用归纳法得到的结论并不是充分可靠的，因为单纯的归纳不能完全避免片面性和表面性。而且归纳的结果是或然的，人们总是难以穷极所有的个体对象，一旦出现一个反例，归纳的结论就被否定。
实证科学还特别注重数学模型。然而现有的数学知识是极其有限的，数学工具本身也是很不完善的。比如，实际工程应用中涉及的种种问题，一般都是非线性问题居多，其边界条件是极其复杂的。工程中如果全部考虑各种因素列出数学模型，则模型往往是几乎不可能求解的。所以，必须作出很多假设，忽略很多因素。因此工程中求出的解，误差达百分之十、甚至几十，并不少见。可见实证科学只能大概描述部份宇宙，是不完善的。
实证科学方法还有一个特点，即特别偏爱实验室实验。认为只有经过实验室实验反复检验才可能是正确的。这当然在一定范围内是对的，但问题是，本来宇宙中万事万物都是在不同空间普遍联系着的，把万物从根本上与外界环境隔离放到实验室中，能反映事物的本来联系吗？任何事物都是动态的、关联的，在不同的时空中具有不同的演化边界条件。每一次实验的重复都能保证在各个空间层面上都具有相同的初始条件及边界条件吗？宇宙是一个具有自身生命特性的庞大能量体系，人类的力量能控制自然力按照自己的意志发展吗？
再次，从实证科学的哲学基础上看，西方实证科学是建立在一种从片面的基点上发展起来的，它起源于对人与世界、人与宇宙、物质与意识、主观和客观、心与物的根本上错误的看法，是在物质与精神二元对立的哲学世界观指导下形成的方法论。这种世界观首先把一个完整的世界划分为两个独立的范畴：物质与精神，由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物机械的分割开，对立起来。自然的神秘光环逐渐隐去，此即所谓“世界的祛魅”（the Disenchantment of the World）。
这意味着否认自然具有任何主体性、经验和感觉、特性。自然被剥夺了其丰富的属性，成为空洞的实在，被看作一架庞大的机器。它毫无生气、死气沉沉。它是僵死的、驯服的，而不是有生命力的、有其精神特性的。宇宙间的目地、价值、理想都不重要，不存在规范甚至真理。人可以凌驾于自然之上，有权为了自己的利益去掌握控制、任意支配、掠夺自然，甚至随心所欲、为所欲为的塑造自然，这就是这种“祛魅”的自然观带来的“人类中心主义”。人这一万物之灵被从生育滋养他的宇宙母体中排斥出去。宇宙成了独立于心智，不包括人在内，与人毫不相干的客体，只是外部事物的堆砌；人成了站在宇宙之外，不受它影响的观察者，被迫只能在这种外在的关系中认识宇宙。
这种建立在片面、割裂的二元论基点上的实证科学给人类认识自然、人类自身的发展造成了很大束缚。
首先，这种实证科学探索不了宇宙中纷繁复杂的精神世界，研究不了另外的空间，解释不了许许多多的超自然现象，掩盖了宇宙的真相。实证科学把精神活动简单的看作物理、化学变化。D. M. 阿姆斯特朗说道，我们有“全面的科学根据认为人只是一个物理机械装置”，“事实上，精神状态只是中枢神经系统的物理状态罢了”，因而我们应该能够从纯物理－化学角度对人作出一个全面的解释。创造性的思想被认为是一台脑计算机随机运算的结果。这事实上是一种形而上学的机械论。我们现在的这种实证科学对精神、意识的理解是极其肤浅的，揭示精神现象的本质仿佛不在科学的视野之内，那似乎完全是宗教神学、文学艺术的事情，科学并不为此巨大缺陷而不安。
事实上物质和精神是密不可分、水乳交溶的，根本就分不开，失去了一方，另一方和整个事物就不复存在。比如，人体若离开了他的脾气、秉性、意识、精神活动，就不再是完整的、活生生的人，而成了一块死肉。任何物质都有其精神属性，都是生命，都有灵性。例如，任何物质没有反映的特性都不可想象，而反映特性可看作意识的前期形态。精神也是一种物质的存在形式。物质与精神最后都统一于生命，而生命最后都统一于能量，宇宙的本质就是能量。如果人们硬把物质与精神分离，去研究物质或精神，那就无异于缘木求鱼，永远无法解释精神和物质现象的本质，无法探索另外的时空，无法探知宇宙的真相。其实，超自然现象在我们周围大量的存在着，如人体特异功能、气功、UFO、自然界的特异现象等，它们几乎已经成为精神物质一性的辩白，永远蔑视所谓严格的实证科学分析。如果我们能从新审视一下自己，改变一下僵化的观念，或许人类的科学会有一个飞跃。
其次，这种实证科学导致的心与物的分离必然带来人与自然、宇宙的分离。人原本内在的包含在宇宙当中，和宇宙在各个空间里发生着息息相通的联系，人和宇宙应该是和谐共生的。人与自然、与宇宙的分离导致这种和谐的关系不复存在，人类不是与自然和谐共存，协调发展，而是追求所谓的“征服自然”，企图“支配”自然。人们不把地球“母亲”，这个养育人类的蔚蓝色星球，当成生命，毫无节制的攫取地球的资源，滥用现代科技，导致当今世界的异化。结果是人反而被自然“支配”，各种问题层出不穷：环境污染、生态平衡破坏、臭氧层破坏、自然资源匮乏、人口爆炸，各种自然灾害频繁，我们的地球正在呻吟！
最后，实证科学不仅导致世界的异化，还导致人类的异化。由于精神物质的二元论，人类把自己从滋养他的宇宙中割离开，自然被看作是不具有任何主体性、经验、精神特性等丰富属性的，而是毫无生命力的、至多复杂一点的大机器，宇宙间不存在目地、价值、理想、道德、规范，甚至真理。但事实上，人终究只是无边宇宙中的一分子，人类必须受到宇宙特性的制约，必须服从宇宙的规律。道德不是人规定出来的，它是宇宙精神特性的体现。只有符合宇宙特性、规律，人类才能生存，否则，人类就会面临生存、发展的种种问题，甚至困难、危机。西方实证科学导致的人类精神文明的破坏或许是实证科学最不完善、最可怕的的方，它可能是当今世界一切问题的根源！
综上所述，我们已经看到了实证科学中存在的问题。现代西方实证科学是建立在一个片面、不完善的哲学基点上发展起来的，实证科学的理论基础、定义、方法限定了其本身的发展，使实证科学成为一种封闭的、片面的科学。实证科学发展至今，人们把它权威化，宗教化了，似乎只有实证科学是正确的，其它形式的科学都是无效的、徒劳的，甚至是反动的。从某种程度上说，实证科学事实上已经开始宗教化了。
当今有些所谓的科学家把实证科学作为自己的信仰，对于科学没认识到的，自己没认识到的东西一概排斥，闭着眼睛本能的反对。一看到、听到与某些科学理论不符的、或与自己观念不符合的事实，就立刻以反科学、伪科学批判一番，甚至动辄扣上“迷信”的大帽子，实质上阻碍了科学的发展。与其说他们维护科学的真理，倒不如说他们维护自己的固有观念、自己的权威。
已故考古学家胡安·阿曼塔在墨西哥的普瑞吾拉城挖掘时，从一个史前动物的颌骨中发现了一块残破的铁矛的矛头，经考证有26万年了。权威人士认为这些人造工具不可能有那么古老，说他骗人。他们不仅怀疑他的名誉，还不让他再去现场，也不让他继续从事自己的专业。他们甚至拿着枪去现场，还逼着工人们签名，污蔑那是工人们埋在土里的。但六十个人中，只有三个人签了假的认罪书。 1997年2月27日《中华文粹》报道，美国考古学家Virginia Sicen-Melntyre发现了许多25万年前的人造工具，她如实汇报结果。由于这与当时占统治地位的理论有很大冲突，她被勒令停止继续研究，考古场地也被迫关闭，Virginia也从此失去她心爱的工作。
接受科学教育的人一般都听不到、接触不到和主流科学不符合的东西。一方面，在科学上，如果这个证据不符合已经被接受的观念，就会除掉它，课堂里不讲，不讨论；另一方面，要发表文章，你必须得隶属于某个大学或科研机构，否则科技刊物不会接受你的文章。你的资料如果引起争议，这些科研机构就不会接受你，因为他们可能因此而遭到校友的非议，或影响声誉。西方实证科学曾经为战胜了宗教而引以为荣，如今它自己也几乎步入了宗教化的境地，这岂不十分可悲吗？
现在人类开始意识到西方实证科学给人类带来的空前深刻危机。
1987年，联合国环境与发展委员会（即布兰德特兰委员会）在一份题为《我们的共同未来》（Our Common Future）的报告中，着眼于全球社会，将环境、生态和发展经济问题整合到一起，在人类历史上第一次提出了“可持续发展”（Sustainable Development）的口号，在全世界激起强烈反响。
西方社会很多真诚而勇敢的科学家本着对生命的终极关怀，开始了对人类前途的深入思考。建设性后现代主义是许多思潮中的一种。以格里芬、罗蒂、霍伊等人为主要倡导者的建设性后现代主义认为，极端的实证论立场根本不能描述和解释宇宙中的真相，他们提出，“宇宙的基本构成显示出两种根本不同的性质——物质能量的性质和心－精神的性质”。建设性后现代主义不同于激进的否定性后现代主义，前者更强调对新事物的重建，而后者侧重对旧事物的摧毁；前者侧重于世界观，后者侧重于方法论。建设性后现代主义提出后现代的整体有机论，要把人类作为一个整体的生命从新纳入到自然中来，使人们摆脱“机械的、科学化的、二元论的、家长式的、人类中心论的、穷兵黩武式的、还原的世界”。科布教授明确指出，由于机械唯物论、二元论的现代思维方式“极大的束缚了现代社会”，因此，使人类摆脱它们的束缚是他“最强烈的呼声”！
由以上分析可见，西方实证科学存在很不完善的地方，它的哲学基点以及自身的封闭性、片面性、还原性成为了它自身发展的严重束缚。如果继续这样发展下去，必将走向终结。一个真正的科学应该带给人类真理、幸福、详和、安宁，然而西方实证科学却把人类带入到重重危机中。要真正认识宇宙的真相，真正解决人类社会的种种问题，探索各种超自然现象，解开气功、人体、思维、宇宙、时空之谜， 我们必须建立一种全新的、以正确的宇宙观为基础的科学，这是气功及人体科学给我们的启示。
5.2 科学革命的前夜
《转法轮》的“论语”中指出：“有些人甚至不敢正视，不敢触及，不敢承认客观存在现象的事实，是因为这些人太保守，不愿改变传统的观念去思维。”“现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”
面对宇宙的种种谜题，世界的全球性资源、环境危机，人类社会的种种痼疾，我们不得不冷静下来思考一下自己的未来。当今实证科学所遇到的种种问题是挑战也是机遇，或许我们现在正处在一场科学革命的前夜。
西方科学哲学代表人物库恩在《科学革命的结构》一书中提出了科学的发展模式：前科学— 常规科学（形成范式Paradium）— 反常— 危机— 科学革命（新范式战胜旧范式）— 新常规科学— 前科学…… 纵观人类科学发展史，任何一门科学诞生之初到成熟阶段都有一个萌芽期（原始科学阶段），称为前科学阶段。前科学不断发展为常规科学阶段，科学家不断完善现有的科学体系、范式。反常即新事物新发现用现有范式难以解释。这个时期的特点是现象的反常性和科学概念上的不确定性，没有公认的理论，新的理论引起争议，甚至遭到攻击、反对。当大量反常现象出现时就形成危机，人们对现有范式发生怀疑，科学共同体开始分化。最后具有批判精神的科学家冲破旧理论建立新理论、新范式。
拉卡托斯创立了科学发展的“科学纲领模式”。认为任何科学理论体系都是由相互联系的“硬核”、“保护带”、和“启示法”所组成。硬核是科学研究纲领的核心部份，包括基本假设、基本原理。这个硬核是坚韧的，是不容反驳和否定的。“保护带”是纲领的可反驳的外围弹性地带、保护硬核免遭反驳而提出的辅助性假说。“启示法”是形成纲领的方法论，包括反面的禁止性规定，禁止科学家把矛头指向硬核，还包括鼓励科学家修改“保护带”，使之更好的保护“硬核”。当新现象新理论与“硬核”发生冲突时，“保护带”启动，开始出现反驳、争议，甚至出现攻击、盲目排斥新理论等。一旦大量的反常事实出现而“保护带”解释不了时，“硬核”将被瓦解，就出现科学革命，新的科学纲领将会代替旧的科学纲领。
近几十年来，人类的科学理论几乎没有根本上的、革命性的发展。虽然电子、计算机、通信技术大大发展，但只是技术应用上的创新。高能物理研究中粒子加速器的功率越来越大，高能加速粒子的速度已经几乎接近于光速。也就是说要探索比中微子更小的粒子内部结构似乎已经不太可能。
著名物理学家保罗·戴维斯（Paul C. Davies）为这种实证科学描绘了一幅暗淡的前景，他说，人类能否借助科学而达到绝对知识──终极答案？答案或许是否定的。量子不确定性、哥德尔定理、混沌等为理性知识设置了限度 。1996年美国权威科技杂志《科学美国人》（Scientific American）资深专业撰稿人约翰·霍根（John Horgan）在走访数十位各领域的世界性杰出学者之后，写出了一本书《科学的终结》，在西方社会引起强烈反响。在这本书中，他宣称：“科学（尤其是纯科学）已经终结，伟大而激动人心的科学发现时代已一去不复返了。”，“既然科学──求真的、纯粹的、经验的科学──已经结束了，还有什么值得相信的呢？”
科学真的终结了吗？或许这个问题的答案本身并不重要。重要的是我们必须从新审视实证科学这条科学发展的道路，真正认识到实证科学的不足，敢于面对现代实证科学所无法解释的客观现象，敢于突破。爱因斯坦曾经说过，科学没有永恒的理论，任何一个理论都有它逐渐发展和成功的时期，经过这个时期之后，它很快的衰落。差不多许多重大的科学进步都是由于旧理论遇到了危机，通过努力寻找解决的方法而产生的。人类科学就是这样在新旧科学体系的较量中不断向前发展的。
科学发展史告诉我们成功的理论在新一轮循环中往往会成为扼杀新科学的刽子手，成为科学自身发展的障碍。如果不突破传统观念形成的思维定势，人对自然的认识就不可能有发展。有些人宁愿相信金科玉律式的教条，也不愿意承认亲眼所见的科学事实。如果我们跳出旧框框的桎梏，人类可能就会有一个飞跃。
气功、生命人体科学就是一门崭新的科学，有些现象是现代实证科学无法解释的。事实上现代实证科学体系已经出现了反常和危机，现在正处在科学革命的前夜。人们关于气功科学的争议就是“硬核保护带”反对与“硬核”冲突的新理论的具体表现。因此对气功人体科学的研究可能将导致人类对自然、社会、宇宙、时空、人类自身认识的深刻变革，很可能导致一场伟大的科学革命。
5.3 科学革命中科学家的必备素质
我们知道科学是和科学团体分不开的，而科学团体是由人构成的，因而其它人类团体所具有的成见、妒嫉、歪曲、算计、权术和其它非理性的因素也同样在科学团体中起作用。科学应该是追求真理的，但是由于科学团体的非理性，科学家有时候未必是真理的不偏不倚的裁判，有时甚至是相当偏私的参与者。因此，科学团体中科学家的素质对于科学的发展是至关重要的。科学革命中科学家将扮演不同的角色，对科学的发展起着推动或阻碍的作用。那么作为一个真正的科学家，他应具有什么素质呢？
首先，他应该是客观的（Objective），尊重客观事实的，有正视客观存在现象的勇气，不能对客观存在的事实视而不见，他必须是诚实的。
其次，他的思维应该是开放的（Open-minded），不抱任何成见的，谦虚的。对于知识的吸收，对于客观事实的接收应该是毫无保留的；而不是过滤的，即符合他的观念和喜好的就接收，不符合他个人喜好的就简单忽视，甚至否定。当已有理论与新的现象出现矛盾冲突，解释不了时，他应该正视这个事实，研究这个事实，有从新审视现有理论、现有观念的勇气，有敢于怀疑自己的旧认识的求真精神，然后去发展、修正以前的理论或者创立新的理论；而不是封闭自己，盲目地抱定固有的旧理论，以为自己认识的就是真理，不敢正视客观存在的事实，否定一切不适应自己心理要求的东西，简单的排斥新生事物，扼杀新理论、新科学。
第三，他应该具有创新精神（Innovative）。敢于且能够从旧有的僵化的理论框架、旧的固有的观念中，从人类的思维惰性中跳出来，敢于扬弃，敢于批判、挑战权威。他应该有发散性、系统性、前瞻性、综合性的思维，有灵活的科学视角和敏感的科学头脑。
第四，一个真正的科学家一定是无私的（Selfless），应该具有为科学为真理献身的精神。当看到新的理论出现的时候，他会非常欢迎，即使这个理论和自己的理论、观念有冲突。当看到真理的时候，他会非常高兴的摧毁自己的权威理论，把科学推向新的前进，而不是为了维护自己的权威，维护自己的名誉而扼杀新的科学。一个真正的科学家不会对政治斗争感兴趣，不会把科学作为政治权力斗争的牺牲品。一个真正的科学家应该有这样一种精神境界：他是淡泊名利的，他真正探讨的是宇宙的真理，而不是要给自己带来什么声名利益，不是为了给自己捞取政治资本。
科学家的最大敌人是人类的思维惰性，即人类自身具有一种心理自我保护机制，有一种维护自己固有观念的心理倾向，一旦出现新的思想，他总是用自己已有的知识去解释，即把新的知识同化于他的思想体系中，若不能同化，他就会本能的排斥、抵制不符合自己观念的东西。这是人类思维的致命弱点。在人类科学发展史上，由于科学家的固有僵化观念，僵化的思想，思维的惰性而导致的科学失误举不胜举，我们回顾一下过去或许对我们现在的科学发展有一定的借鉴作用。
古希腊亚里士多德被认为是欧洲古代知识的集大成者，但他却固守自己的“四元素说”，竭力反对德谟克立特的原子论。英国化学家道尔顿创立了科学原子论，却就此裹足不前，认为原子不可分，是组成物质的“最后质点”。对电磁学、热力学作出过重大贡献的英国物理学家威廉·汤姆逊，对19世纪末的自然科学成就沾沾自喜，认为科学的大厦已经建成，以后的科学家只要修修补补就可以了，他对卢瑟福根据对发射性现象的研究而提出的“原子蜕变理论”不屑一顾。创立经典电子学的洛伦兹认为经典物理学已经发展到了“终极”，科学真理已经达到了“绝对真理”，以至于失去了发现“相对论”的良机。德国物理学家普朗克提出了量子理论假说后，因为思想僵化，不但不敢相信自己的理论，反而把自己提出的理论收回去。与此同时爱因斯坦却发展了普朗克的量子假说，证实了量子的存在。卢瑟福虽然自己是原子科学的奠基人，可是却坚持认为“人类永远也做不到利用原子中的能量”。就连被认为是人类历史上最伟大的科学家爱因斯坦也因为思想成见在晚年犯了错误。他在量子力学创立之初，发现了光电效应，提出波粒二象性，作出了杰出贡献，但从1925年开始，他走向了自己的反面，竭力反对海森堡的反映波粒二象性的“测不准原理”。许多人认为“这是一个悲剧——因为他从此在孤独中摸索前进，而我们则失去了一位领袖和旗手”。
事实上，如果我们不抱任何成见、用公平的眼光去审视我们周围的世界，就会发现它完全是曾被根据某种理由否定的或被认为虚伪的东西构成的。今天飞机已经成为人类重要的交通工具，尽管19世纪下半叶美国著名的天文学家S·纽卡姆（1835～1909年）曾在数学上证明制造比空气重的飞行器械是不可能的。同样，在各国权威专家的反对声中，直升飞机还是诞生了。我们现在利用收音机接收来自世界各地的电波，移动电话可以打到全球的每个角落，但是19世纪末德国著名物理学家H·赫尔兹（1857～1894年）曾断言进行远距离无线电通讯需要同大陆一样大的反射器，因而是不可能的。我们地球上现在有大量的核电站在建造着、使用着，几十年前包括尼尔斯·鲍亚（1885～1962年）在内的一些高级物理学家还说过，实际利用原子能是完全没有希望的。现代科学表明全部宇宙的99%都处于等离子体状态，但直到这一发现之后30年之久还有人在否定等离子体的存在。
这种事例举不胜举，正如箫潘霍埃尔（1788～1860年）所说，每个人都把自己视野的终点看作是世界的终点。当然，谁也避免不了要犯错误。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替。”作为一个真正的科学家要做的，是如何从前人的错误中吸取教训，尽量的去避免不必要的失误，尽量的不要犯前人犯过的同样的错误，减少不必要的损失。
当然，用现代已经获得的知识去责难别人过去的错误和误解，那是很容易的，谁都办得到。问题是我们自己面对新知识新科学的时候是什么态度。气功人体科学目前正处于前科学阶段，很多现象还是现代西方实证科学无法探知的，需要全新的思维方式和理论体系。当这些新的现象、新的知识出现的时候，能不能吸取前人的教训，能不能用一个真正的科学家的要求来对待自己, 这是衡量是否是一个真正严肃理性的科学家的十分重要的标准。只有不抱成见，放下固有的观念和思维模式，我们才会有收获。相反，有人甚至连真正的气功、人体科学到底是什么都不知道，就顽固的、简单的、缺少理智的排斥它，不去调查研究就盲目下结论，甚至攻击、侮辱，这决不是一个真正的科学家所应该具有的态度。
（六）
6. 结束语
对真理、幸福的不懈追求是人类的永恒梦想，也应该是人类科学的最终目标。科学应该不断去探索未知，追求宇宙的真理，而决不应该只是为了维护现有科学本身。现代科学不能解释的未知客观现象恰好是科学发展的契机和方向，科学就是这样在不断否定自我的过程中发展的。气功及人体科学作为一门新兴的边缘学科，其很多现象有的是现代科学可以解释的，然而更多的是现代科学所无法探知的，这对人类科学的发展既是挑战也是机遇。对气功及人体科学的研究可能将导致一场人类科学的革命。
我们认为《转法轮》是一部完整、系统、科学的阐述高层次修炼、气功及人体科学的宏伟著作，书中所论述的法理博大精深，是一门超常的科学。事实上，《转法轮》留给我们的不仅是人体科学的知识，而且引发我们对人类文明的起源、宇宙和时空、精神与物质、生命的本质、人类的过去、现在和未来等深深的思考。
其实，《转法轮》有更博大的内涵，蕴涵着宇宙的真理，本文的所有内容仅仅是我们从《转法轮》中悟到的一点点而已。本文的真正意义在于促使我们能够正视人类遇到的种种问题，正视客观存在的种种超常现象，使我们能够放下僵化的观念和成见，以真正的科学态度去探讨真正的科学。由不够正确逐渐趋向于正确，人类的认识正是这样一步步提高的，人类社会正是这样不断发展、进步的。
有人以反对“伪科学”为名攻击、否定气功及人体科学的研究成果。诚然，现在社会上确实有人借气功之名招摇撞骗，以“科学”为名，骗取钱财名利。“伪科学”我们是要反对的。问题在于如何鉴别“伪科学”？中国国家体委主任伍绍祖曾明确指出：“不能说发现了一些人借表演‘特异功能’骗人，就推断所有的特异功能人都骗人” 。假气功、假特异功能确实存在，但是，我们不能因为有假的东西，就把所有的、包括真正的气功全部否定了。如果不问青红皂白，把所有气功、人体科学，把所有现在科学还暂时不能解释的现象，把所有新的、可以解释现在科学解释不了的客观世界的科学理论，都说成是伪科学，这种做法本身就是极不科学的，本身不就是假借“科学”之名的伪科学吗？
前苏联李森科扼杀异己学派的教训很值得深思。他横刀立马，刚愎自用，常常用“伪科学”的大棒挥舞在别人头上，使前苏联生物学家倍受摧残，生物学界一片萧条，悲惨的消沉至少持续20年，而到了后来才发现他自己搞的才是伪科学。历史上这样的教训还不够深刻吗？
《转法轮》所阐述的博大法理、法轮功修炼者在修炼过程中出现的超常现象，有些是现代科学可以解释的，然而更多的是现代西方实证科学所无法探知的，但却被亿万法轮功修炼者的身心巨变的伟大实践所证实。
首先，通过法轮功修炼，广大修炼者的身体得到了净化，祛病健身的效果十分明显。许多现代医学无能为力的疑难病症通过修炼得到彻底根治。据中国协和医科大学基础医学院副教授但凌、中国中医研究院西苑医院研究员李彩熙等7个单位11名专家对北京市各区12731名法轮功学员的抽样调查，其中11892人是有病的，炼功后11785人疾病有所好转、基本好转或完全康复，治疗疾病的总有效率达99.1%，其中有6962人（58.5%）得到完全康复。一年共为国家节约医药费4170多万元，平均每人每年节省医药费3275元。
其次，法轮功学员心灵净化，道德升华。广大修炼者自觉按照功法的要求，严格修心性，力求事事做到“真、善、忍”。他们在工作上敬业爱岗，服从领导安排；在社会上遵纪守法，一心向善；在家庭里尊老爱幼，夫妻邻里，和睦相处；在生活中严于律己，宽以待人，处处做好人。
法轮功义务教功，不收费，不收财物。法轮功修炼一切自愿，来去自由，没有任何的组织形式，不干涉政治。法轮功创始人李洪志先生在《法轮佛法（精进要旨）》中强调：“在历史的将来，任何时期都决不能为任何政治所利用…… 永远不参与政治、不干涉国事，真修向善”。
总之，亿万民众的法轮功修炼实践证明，法轮功是科学的，对国家，对社会，对家庭，对个人有百益而无一害。
某些人攻击法轮功，说有人炼法轮功导致精神失常。我们知道气功（包括法轮功）是属于人体科学研究的内容之一，是一门尚未被人们完全认识的真正的科学。法轮功的修炼是极其严肃的，功法中对学员有严格要求，必须严格按照法轮功的要求去做才是真正的法轮功修炼者。
法轮功创始人李洪志先生在《法轮佛法大圆满法》中明确指出：“严禁大法弟子掺炼其它功法（出偏的都是这类人），不听告戒者出现问题自己负责。”而事实上往往出偏的都是这类混合练其它功法的人。李洪志先生在《转法轮》“心一定要正”一节中还指出：“……电视机里边这个电子组件，要是给你多加一个其它组件，你说这个电视机会什么样？马上就坏了，就是这个道理”。
事实上，这一点从人体科学角度也是可以理解的：气功是一门超常科学，其对人体的锻炼调理作用在我们这个空间有体现，但是更多的是体现在另外的我们人体肉眼看不到的空间。每一门气功功法在另外空间的演化都是各不相同而且是极其复杂的。对不同类型气功师的外气及神经生理研究也发现其神经生理特性过程不全相同。例如内修功法的气功态下脊髓处于抑制状态，而外修习武气功的脊髓处于非抑制状态，两者完全不同 ，所以不能混炼。因此决不能把根本不按照法轮功要求去做而导致的问题归咎于法轮功。不加调查研究，妄下结论，肆意攻击，歪曲事实，这是极不严肃，对社会也是极不负责任的。
我们在对待气功、人体科学等问题上，应抱着客观理性、实事求是的态度，而不是固守成见和旧有的思维模式。应以开放的视野、无私的心胸、探索真理的精神去调查研究客观事实，努力去开展各方面的科学研究工作，决不是盲目甚至偏执的排斥否定。
《转法轮》所论述的理论是博大精深的，是一门超常的科学。《转法轮》在第一讲“气功是史前文化 ”一节中指出：“……人类也是在不断的完善着自己，不断的在从新认识着自己，社会就是这样发展的，开始的认识不一定是绝对正确的。”纵观人类科学史，人类对自然界的认识就是这样不断修正、修正再修正，逐步趋近真理。科学在不断进步，人类社会也在不断发展，科学没有终极真理，现在人们认识到的未必就绝对正确，现在人们没有认识到的也未必不是科学。
真理的闪电终将划破谬误的黑夜，新世纪的曙光终将荡尽一切旧的污垢。人类升华的历史车轮滚滚向前，不可阻挡。在人类迈入二十一世纪的时刻，《转法轮》正启悟着人类的一场伟大而深刻的历史变革。
一个人类科学的新时代从远古走来，正向未来奔去！我们相信，崭新而无限美好的人类历史新纪元必将到来！
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(一)
引言
人类即将进入二十一世纪，回顾人类科学发展的历程，我们发现，当我们认识的越多、越深入，我们的知识似乎越贫乏，自然界的难解之迷、未被认识的新生事物也越多。在新世纪即将到来之际，我们或许应该冷静下来，思考一下人类科学的过去、现在和将来；思考一下我们应该把怎样的一个新科学带入人类历史新纪元。
科学没有终极的真理。不断求索、不断的推翻旧理论、建立新理论是科学发展生生不息的内在动力。纵观人类科学的发展史，任何一门新兴科学从产生、发展到完善，都是一个突破传统科学体系的过程，都不会是一帆风顺的，甚至会受到传统观念与成见的责难、扼制。作为一个真正的、严肃的科学家，应该以理性的态度、不抱成见的面对新生事物，以实事求是、求真唯实的科学精神去探索。否则，人类的科学就不会有发展，人类就不会有进步。
法轮功的经典著作《转法轮》是一部论述人体修炼的宏伟巨著，但同时也在生命、宇宙、时空等诸多领域给了我们许多珍贵的启示。《转法轮》所阐述的理论是一门超常的科学，可使人类从一个全新的视角去审视传统的科学体系，为人类探索宇宙真理，为科学的发展进步提供了极为有益的启迪。本文将从史前文明、宇宙时空、人体科学、生命现象、科学发展史等方面谈一谈我们对《转法轮》、人体科学及现有科学体系的一些认识和体会。
1. 人类文明的周期论
《转法轮》第一讲“气功是史前文化”一节中有这样一段话：“国外许多大胆的科学家已经公开承认它是一种史前文化，是我们人类本次文明以前的文明，就是在我们这次文明以前还存在着文明时期，而且还不止一次。从出土文物看，都不是一个文明时期的产物。所以认为人类多次文明遭到毁灭性的打击之后，只有少数人活下来了，过着原始生活，又逐渐的繁衍出新的人类，进入新的文明。然后又走向毁灭，再繁衍出新的人类，它就是经过不同的这样一个个周期变化的。”
近一百多年来，大量的考古发现充分证明了这一论断。
1.1 史前人造工具及遗迹
近代考古学家发现了大量的史前人造工具及人类遗迹，并测定了它们的年代（测定地质年代的方法很多，一般根据化石中含有放射性元素的半衰期来测定）。这些考古发现的年代测定结果表明，人类的历史要比我们原先想象的古远的多。
在美国得克萨斯州Glen Rose的拉克西河（Raluxy）河床中发现了生活在白垩纪的恐龙的脚印。考古学家们吃惊的在恐龙脚印化石旁十八英寸半的地方，同时发现了12块人的脚印化石，甚至有一个人的脚印叠盖在一个三指恐龙脚印上。把化石从中间切开，发现脚印下的截面有压缩的痕迹，这是仿制品无法做到的，显然不是假冒的。另外，在附近同一岩层还发现了人的手指化石和一件人造铁锤，铁锤的一截手柄还紧紧留在铁锤的头上。这个铁锤的头部含有96.6%的铁，0.74%的硫和2.6%的氯。这是一种非常奇异的合金。现在都不可能造出这种氯和铁化合的金属来。一截残留的手柄已经变成煤。要想在短时间内变成煤，整个地层要有相当的压力，还要产生一定的热量才行。如果锤子是掉在石缝中的，由于压力和温度不够，就不存在使手柄煤化的过程。这说明岩层在变硬、固化的时候，锤子就在那儿了。发现人造工具的岩层和恐龙足迹所在岩层是一致的，而其它岩层都没有恐龙足印和人造工具。这说明人类和恐龙的确曾生活在同一时代 。
三叶虫是两点八至三点二亿年前的生物，早已绝迹。美国科学家麦斯特（William J. Meister）在犹他州羚羊泉（Antelope Springs）的寒武纪沉积岩中竟然发现一只成人的穿着便鞋踩上去的的脚印和一个小孩的脚印，长约10.25英寸，宽约0.5英寸，嵌在岩层中，就在一只三叶虫的化石上面。经犹他（Utah）大学著名的化学家Melvin A. Cook鉴定这的确是人的脚印。
1976年，著名考古学家玛丽·D·利基（Mary. D. Leakey）领导的研究小组在非洲坦桑尼亚北部、东非大裂谷东线，一个叫利特里（Laetoli）的地方发现了一组和现代人特征十分类似的脚印，这些脚印印在火山灰沉积岩上，据放射性测定，那火山灰沉积岩有三百四十至三百八十万年的历史。脚印为两串，平行紧挨着分布，延伸了约27米。从这些足迹可以明显的看出，其软组织解剖特征明显不同于猿类。重力从脚后跟传导，通过脚的足弓外侧、拇指球，最后传导到大脚拇指，大脚拇指是向前伸直的，而猩猩及南方古猿（Australopithecus）直立行走时，重力从脚后跟传导，但通过脚的外侧传导到脚中指，且大脚拇指向侧面伸出。
1817年，考古学家Henry R. Schoolcraft和Thomas H. Benton在美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上，发现了两个人类的脚印，长约10.5英寸，脚趾较分散，脚掌平展，与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相近。脚步强健有力，脚印自然，各种迹象均表明：其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定，这块石灰岩石板有两亿七千万年的历史 。
1880年，地质学家J.D 惠特尼对在美国加利福尼亚州太波山地下三百英尺的地方挖出的各种石器工具作鉴定，发现有类似现代的杵一样的工具。据测定，发现这些工具的地层年代是在五千五百万年前。
1887年考古学家 Florentino Ameghino在阿根廷的海滨、一个叫Monte Hermoso的地方，发现了三百五十万年前的燧石、雕刻的骨头化石及古代壁炉等，证明那时就有人类生活。
1999年5月27日《科学时报》第二版报道，西班牙古生物学家在该国北部布尔戈斯省阿塔普埃卡山区，发现了三十万年前的史前人类骨盆化石、股骨及一些石制工具。同日该报在第一版配发图文报道，在中国浙江考古发现的、七千年前的水稻种子，已被中国科学院植物所标本馆保存。
1998年11月20日美国权威杂志《科学》报道了考古学家Tim Appenzeller、Daniel Clery等人在亚洲西部半岛安纳托利亚（Anatolia）发现一个九千多年前的城市遗迹。1998年5月该杂志还报道，在澳大利亚New South Wales的Mungo湖、Willandra湖附近发掘出135个两万六千年之前的人类骨骼、壁炉等史前古器物。在Mungo三号坑出土了一具完整的三万年前的男子骨架化石，手臂叠放在胸前，是按照葬礼仪式埋葬的，涂抹着赭石染料。
1965年，考古学家Bryan Patterson和W. W. Howells在肯尼亚的Kanapoi发现一件经鉴定为四百万年前的人类上臂肱骨化石。加州大学的Henry M. McHenry和Robert S. Corruccini教授称，此肱骨和现代人的肱骨几乎没有任何差别。1972年在肯尼亚的Turkana湖发现的大腿骨化石也和现代人类形态十分相似，其年代是在两百万年前。1913年德国科学家Hans Reck在坦桑尼亚Olduvai峡谷发现一具完整的现代人类骨骼，它处在约一百万年前的地层中。
1998年4月6日《人民日报》在第四版以“科学家对‘巫山人’遗址鉴定证实我国200万年前已出现古人类”为题报道：97年11月，中国科学院古脊椎动物和古人类研究所研究员黄万波、北京图书馆徐自强教授率领考察组，在重庆市巫山县庙宇镇龙骨坡“巫山人”遗址进行挖掘考察时，发现了大量旧石器。经过古人类学家贾兰坡等学者的鉴定，这些在与“巫山人”同一地层里发现的石器一样，都带有人工打击的痕迹，是古人类所使用的工具，这一结果，再次有力的证实了200万年前“巫山人”的存在。巫山人类化石首先是由黄万波于1985年在龙骨坡发现的。从1988年到1996年，美国Iowa大学、北京大学考古系、中科院地质所等五个单位先后运用古地磁、电子自旋共振、氨基酸测定等三种方法对这些化石进行鉴定，显示其地质年代距今约为200万年。1995年美国古人类学家石汉博士和黄万波合作在权威科学杂志《自然》第6554期上发表了“亚洲的早期人类及其人工制品”一文，报道了他们的发现。由于当时只挖掘出两件石器，当时学术界对“巫山人”是古猿还是人存在争论，这次最新发现结束了这次争论。这一最新发现不仅把中国人的“进化”史向前推进到200万年前，动摇了现有人类进化理论，而且为在中国境内寻找更为古老（200万到300万年前）的人类化石以及文化遗存，从而揭开人类起源之谜，提供了更为扎实的科学依据。
1999年6月2日中国中央电视台以“我国发现迄今最早人类遗存”为题报道，中国古人类研究又获得重大突破。中国考古学家在对安徽繁昌人字洞进行发掘时，发现大量石制品和骨制品。经专家联合鉴定，确认这批石器是200万年至240万年前的早期人类遗存，从而把人类在亚洲出现的历史又提前了至少三十万年。新闻配发的评论指出，人类起源问题，多年来一直是考古专家和古人类学者关注的热点问题，各国科学家多年来一直在寻找最早人类化石；随着大量化石的出现，人们对人类起源的认识也在不断修正。
以上事实表明，史前人类是存在的。不仅如此，考古学的证据还证明人类的史前文化是十分发达的，在史前建筑、天文、地理、物理、冶金、医学、艺术等方面均取得惊人的成就，有的甚至连现在的科技水平也达不到那种程度。
1.2史前建筑学
在建筑学方面，地球上有很多史前巨石建筑群，其特点是非常高大宏伟，用非常庞大的石块砌筑而成，而且拼接的非常完美。而这些巨石要用现代化的机器才能搬运，有的甚至连现代化的工具都无能为力。这些建筑中往往都运用了十分精确的天文知识。建筑物的三维尺度、角度和某些天体精密对应，蕴涵着很深的内涵。
比如埃及胡夫大金字塔由230万块巨石组成，平均每块重达2.5吨，最大的达250吨。其几何尺寸十分精确，其四个面正对着东南西北，其高度乘以109等于地球到太阳的距离，乘以43200倍恰好等于北极极点到赤道平面的距离，其周长乘以43200倍恰好等于地球赤道的周长。其选址恰好在地球子午线上，金字塔内的小孔正对着天狼星。另外，法国化学家约瑟夫·大卫杜维斯从化学和显微角度研究，认为金字塔的石头很可能是人工浇筑出来的。
基沙高原的狮身人面像，正对着东方，经最新天文分析和地质分析，其建筑年代可能要比考古学家早先的估计要久远的多。美国地质学会修齐教授说，狮身人面像的身体受到的侵蚀似乎不是风沙造成的，风沙造成的侵蚀应该为水平、锐利的，而狮身人面像的侵蚀边缘比较圆钝，呈蜿蜒弯曲向下的波浪状，有的侵蚀痕迹很深，最深达2米。另外上部侵蚀的比较厉害，下部侵蚀程度没这么高。这是典型的雨水侵蚀痕迹。而狮身人面像暴露在空气中的时间最多不会超过1000多年，其余时间被掩埋在沙石之中。如果真是建于埃及卡夫拉王朝而又被风沙侵蚀的话，那么同时代的其它石灰岩建筑，也应该受到同样程度的侵蚀，然而古王朝时代的建筑中没有一个有狮身人面像受侵蚀的程度严重。而从公元前3000年以来，基沙高原上一直没有足够造成狮身人面像侵蚀的雨水，所以只能解释这些痕迹是很久远以前、基沙高原上雨水多、温度高时的时代残留下来的。另外根据天文学计算，公元前11000年至公元前8810年左右，地球上每年春分时太阳正好以狮子座为背景升上东方的天空，此时狮身人面像正好对着狮子座。根据以上分析，考古学家推测狮身人面像很可能建于一万多年前。
位于南美洲玻利维亚与秘鲁交界处的蒂亚瓦纳科（Tiahuanaco）文化遗址位于海拔4000米左右的高原上，距离的的喀喀湖（Titicaca）不远，是由重达几十吨甚至数百吨的巨石严密砌成。考古学家还在巨石的缝隙中发现了一些小金属钉，其作用是固定石头。据推测，这些金属钉是把金属熔化后再倒入凿出来石头模子中制成的。可能最引人注目还是整块岩石凿成的石门，它矗立在长30英尺、宽15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和门是用同一块岩石雕凿而成的。在蒂亚瓦纳科古城的太阳门上雕刻有1万2千年前灭绝的古生物“居维象亚科”（跟现在的大象类似）和同期灭绝的剑齿兽。太阳门上还雕刻有既繁复又精确的天文历法。在蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋生物贝壳、飞鱼化石，显示它过去曾是一个港口，拥有完善的船坞和码头，其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。而建造这座码头所用的石块每块大致在100至150吨之间，最大的达440吨。根据毕生研究蒂亚瓦纳科文化的玻利维亚学者Posnansky教授用天文黄赤交角推算，该古城可能建于1万7千年前。
在南美州安第斯山区印加国首都库兹科北郊有一古老的萨克塞华曼城堡，由重量超过100多吨的巨石堆砌、精致雕凿而成，其中有一块巨石高达28英尺，估计重达360吨（相当于500辆家用轿车）。
位于古巴比伦遗址，建于5000年前的巴比通天塔，长宽各91米，用巨石砌成，共七层，高达上百米。在英国西南索·尔兹巴尼平原，竖立着高大的巨石围栏，一般认为已有4000年的历史，其中巧妙的隐含了很多天文知识。这样的巨石建筑世界上还有很多。
1.3史前天文学
在天文学方面，古代玛雅人不知道望远镜，却知道天体的精确运行周期，并和现代极为相近。比如，太阳年（即一般意义上的一年）现代的精确测量值为365.2422天，而古代玛雅人却知道太阳年的长度为365.2420，比准确数字只少0.0002天；同样玛雅人概念中月亮绕地球一周的时间为29.530588，而现代的测量值为29.528395。玛雅人对金星会合周期的计算能精确到每6000年只差一天。在危地马拉Quiriga出土的一块石碑，标明了4亿多年前某一天的日月位置，其计算过程清楚。在非洲有一个叫“多汞”（Dogon）的部落，在他们的思想概念中，对天狼星具有十分详细的了解。而天狼星是如此的难以观察，以至于现代人直到1970年才获得它的第一张照片。在多汞人的传说中天狼星是双星系，而现在天文学家用最先进的天文望远镜观测发现，天狼星果然有两颗伴星。多汞人还早就知道土星有环，木星有4个主要的卫星。
1.4史前地理学
在地理学方面，土耳其人哈基·亚哈马德早在公元1559年所绘的地图上就标明了南北美洲的海岸线，但是旅行家和地图绘制者发现美洲却是整整两个半世纪以后的事。另外在距今3500年的西藏古文书也有关于美洲的记载。土耳其人奥伦奇·费那乌斯在公元1532年绘制的南极地图海岸线与现代南极地图极为相似，另外他还精确的绘出了南极在8000年前冰封前的大陆形状。而现代人知道南极冰封下的地形是公元1958年科学家通过穿透冰层的勘测才知道的。上面所有这些16世纪的地图都是他们依据更为古老的地图临摹下来的。
1.5史前物理学
在物理学方面，在非洲加蓬共和国的奥克洛（Oklo）铀矿区，发现了一个大型的核反应堆。1972年6月，进口奥克洛铀矿的一家法国铀提炼厂惊奇的发现，运来的铀矿石中铀的含量不足0.3%，而其它任何铀矿中的铀含量都在0.72%左右。后来很多科学家去考察，最后确认是一个20亿年前的古老核反应堆，运转时间达50万年之久。1975年6月23-27日，国际原子能机构在加蓬的利布维里专门召开了奥克洛现象专题学术研讨会，大会收到来自19个国家、2个国际组织的74位代表的40余篇论文。
1.6史前冶炼技术
冶炼技术方面，在南非的克莱克山坡，矿工们发现了几百个金属球，而这些球所处的地层据考证大约有28亿年的历史。环绕铁球的凹槽十分精致，制铁技术专家认为很难解释成是自然过程形成的。1968年，考古学家Y.Druet和H.Salfati在法国的一个叫Saint-Jean de Livet的地方，在6500万年前的白垩纪地层中发现了一根金属管。1871年考古学家William E. Dubois在美国伊利诺斯州的Lawn Ridge旁钻井时，在距地表114英尺深处发现了一枚类似于钱币的东西，据伊利诺斯州地质勘探局（Illinois State Geological Survey）鉴定，其所处地层属于更新世（20-40万年前）。1852年6月5日《科学美国人》（Scientific American ）以“过去时代的遗物”（A Relic of a Bygone Age）为题报道，在马萨诸塞州Dorchester地区6亿年前的前寒武纪岩石层中发现了金属花瓶，是一种呈锌白色的合金，经测定，含有大量的银成份。1966年夏，美国地质勘探学家维吉尼亚·麦金泰尔博士在墨西哥鉴定了一批在麦阿科勒克出土的铁矛。起先估计这些铁矛的历史不到两万年。但测试结果表明是25万年。竖立在印度新德里（New Delhi）一座寺院里的、一根估计至少有4000多年历史的古代铁柱，至今没有任何生锈现象，磷、硫、风雨侵蚀对它都不起任何作用。
1.7史前医学
中国现存最早的中医学经典著作《黄帝内经》，含有《素问》、《灵柩》等共18卷162篇，论述丰富，除医学外还涉及天文、地理、物候、气象、历法等。内容大致包括摄生、阴阳、脏象、经络、论治、运气、药性理论等。经络已经被现代科学证实其客观存在 ，并在此基础上制造了腴穴探测仪，耳穴探测仪等仪器，来探测穴位。尽管很多穴位十分隐蔽，即使现代的仪器都很难探测准确，古人已经发现并熟练的利用它们来为病人治病。中国的针灸被西方人称为“东方魔针”，被誉为世界医学史上的奇迹。一根银针可以从人的头顶插下来，从下颚处穿出，不流血，不疼，而且还可以针对病症多穴位进针。古人是如何知道经络、穴位及针灸术的呢？
1.8史前艺术
在艺术方面，秘鲁纳斯卡荒原上雕刻有神秘的巨型图案，最大的一个图案长度达5公里。这些图案栩栩如生，只有在空中俯瞰才能清晰的看出它的全貌。图案沟纹的深度宽度是根据旭日斜射率精密计算过的，使图案恰好在晨曦中跃然地面。1997年5月17日《中国科学报》发表《我国发现亿万年前的太古石画》一文，报道中国考古工作者在广西宝山的一个采石场发现栩栩如生的石画，据地矿部国家专业试验室鉴定，这些石画距今已有4亿5000万年。该文配发了一幅名为“早春”的石画照片，评论指出：“每一幅都是无可仿制的绝世珍品”。考古学家Eric Wendt用C14测定非洲纳米比亚南部阿波罗11号洞出土的一小片石刻艺术，确定其年代大约是2万7千年前，与欧洲的古代巨石艺术（the Supper Palaeolithic Art）大致是同时代的。1998年11月20日美国《Science》杂志报道了考古学家在世界各地发现的大量史前雕刻、壁画艺术，如在法国 Grotte Chauvet 发现的3万2千年前的壁画，刻有怀孕的妇女、各种动物，如狮子、熊、犀牛等；美国哈佛大学考古学家 Alexander Marshack，在对德国 Vogelherd 出土的3万年前的象牙雕刻的动物研究后，认为这些动物雕刻具有丰富的文化内涵和很高的工艺水平；在匈牙利的Tata出土了一块5万到10万年前、用猛犸象的牙抛光制成的墙壁装饰板；在中东戈兰高 地（Golan Heights）发现一块25万年前、被称为 Berekhat Ram 的史前古器物上，刻有一配戴精致头饰的妇女头像。
类似以上的考古学证据还可以开出很长很长的单子。传统观点认为现代人类出现文明最多也不过几千年历史，几千年前还处于原始社会，那么以上这些古老民族是从什么地方获得这些与当时科学发展水平极不一致的知识呢？几万年前、几十万年前怎么会有人类文明的遗迹呢？按照达尔文的进化论，几十万年前、几十亿年前的猴子怎么可能具有如此发达的科学知识与人类文明？这些都启发我们该从新思考有关人类文明历史的学说了。
1.9 对达尔文进化论的质疑
史前文明的科学证据向达尔文的人类进化学说及生物进化学说发起了有力的挑战。
首先，达尔文进化论是一套渐进式（Gradualism）的理论。然而，这一渐进的理论却有相当多的“失落的环节”。达尔文理论认为：自然选择必须通过极度微小、并对生物有利的遗传改变长期不断积累才能发挥作用。他给赖尔（Charles Lyell）的信中说:“如果我的自然选择论必须借助……突然进化的过程才能说得通的话，我将弃之如粪土。如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进步，那自然选择论就不值分文了。”主张进化论的人说，每次遗传改变必须是极其微小甚至是不能觉察的改变，经过漫长的自然选择，动植物才能渐渐进化出新物种来。高等动物由低等动物进化而来，生物界全体的关系好比是一棵大树，同出一源，低等的生物好比树根，高等的种类好比树枝，如此这般，进化是连续不断的，渐渐改进的。这是生物学上有名的“进化树”。
如果真是这样，从一种简单低等生物进化到另一种复杂较高等生物，中间必须经过无数代具有微小差异的不同形态的生物。但是迄今为止，考古学界并没有这样的发现。任何种类的生物都是各从其类，找不到任何中间生物。进化论说动物演化过程是这样的：原始的单细胞微生物、多细胞微生物、海中低等生物、有壳生物、鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类、灵长类、猿、人类。但考古学界从来就没有发现介于两类之间的生物，那么从一类进化到高的另一类，是如何慢慢进化的？如何解释这些“失落的环节”？
例如：如果人类是由类人猿进化而来的，那么从类人猿到今天人类的各个阶段历史时期，都应该有其特征的证据——包括各阶段的化石和相应的文化遗址、工具等。可是类人猿时代的化石找到了，人类的化石找到了，而从类人猿进化到人类中间阶段的化石却没有发现。如果没有这些证据，那么所谓人从类人猿进化来的假说只能成为“空中楼阁”。1892年“嘉伯人”的例子曾经轰动一时。考古学家杜波瓦在嘉伯发现了一块很象猿的头盖骨的骨片，在40英尺以外又发现了一块大腿骨。他说，显然这是属于同一个生物的。这个生物象人一样直立行走，又具有猿一样的头骨，这一定就是那个过渡环节。但后来证实这是分别属于一百万年前生活在一起的一个猿和一个嘉伯人。由唐纳德．乔汉森在东非大裂谷发现的 “露西”，曾被认为是早已消失的人和猿的共同祖先，但现在科学家已经鉴定其为一种绝种的猿，属于“南方古猿阿法种”，跟人没有关系。
又如，在长达38亿年的化石记录中，最令人费解的是“寒武纪生命大爆发”（Cambrian Life’s Explosion）或称作“寒武纪生命大爆炸”（Cambrian Life’s Big Bang）（指绝大多数动物门类在寒武纪就象“爆炸”一样突然出现）。1995年5月25日《人民日报》海外版刊登了纽惟恭的报道《澄江化石生物群研究成果瞩目》，文中指出，“寒武纪生命大爆炸”是全球生命演化史上突发性重大事件，对其进行深入研究，可能动摇传统的进化论。1995年7月19日《人民日报》又发表《向进化论挑战的澄江化石》一文，作者丁邦杰指出，达尔文进化论的中心论点是：生物种是逐渐变异的，但是距今5.3亿年的寒武纪早期，地球的生命存在形式突然出现了从单样性到多样性的飞跃。
“中国澄江化石群”的考古发现引起世界媒体的强烈关注，震惊考古界和生物界，澄江化石群属于早寒武世化石（前5.5亿年）。此外，在加拿大布尔吉斯发现的寒武世页岩（前5.3亿年），其中也有生命“爆发”的大量地质资料。可见，在寒武纪（约前5.7亿·前5亿年），几乎所有的已知动物门类都有了各自的代表。而在寒武纪之前，不仅多细胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉动物群为代表的、迄今所发现的新元古代的各种化石中，尚无一种可以确认为已知动物门的祖先。也就是说，绝大多数动物门类是在寒武纪突然出现的，按照达尔文的生物进化论，寒武纪出现多细胞动物必然在其前经历了一个漫长的早期演化过程，然而事实上到目前为止，还没有找到任何一个中间演变过程的证据 。化石记录是否可能不完全呢？但事实上化石记录是随机的，为什么单单就漏掉了中间环节呢？
美国加州大学伯克利分校法学教授詹腓力（Phillip Johnson），当他读到进化论的文献时，马上发现里面充满了逻辑上有问题的雄辩与遁辞。所以他以法官的身份，多次质问：“我们怎样才能知道‘进化论’是真实的？确凿的证据何在？”他在自己写的一书《审判达尔文》（Darwin on Trial）中做了这样的总结：“化石向我们展示的都是突然出现的有机体，没有逐步进化的任何迹象……这些有机体一旦出现，基本上就不再变了，哪怕过了几百万年，不管气候环境如何变化。如果达尔文的理论成立，这些条件本应该引起物种的巨大变化”。
其次，进化论的基因突变理论也是缺少科学根据的。从进化论的分子基础看，进化论认为，生物的基因基本上很固定，但偶然间会产生突变，会产生与上一代略异的个体，并且此种特性又可以传给下一代，因此代代相传，差异性就愈来愈大，因此突变就是进化论的证据。然而，据统计结果所知，百分之九十九以上的突变都是不正常的、有害的、有缺陷的，甚至是致命的，并不是有益的、合适的、积极性的变化。而且突变后的个体常常在自然环境中活不久，所以生物的突变只是少数，不是多数，突变是退化而不是进化。生物会有突变，但也只是在大小、颜色等方面的改变，其基本构造仍无改变。例如蛇可以因突变而成为全身雪白的蛇，果蝇可以因突变而成为大型果蝇，乌龟可以因突变而变成花壳龟……然而不管如何突变，这些生物仍然是原来自己那一种属，不会变成高一等的其它种属生物。
中国有学者从基因发生突变的机率出发，计算出了产生新物种的概率，给出了基因突变产生新物种的概率公式：
P＝（M·C·L·B·S）N
M为一个物种的某个体发生了突变的机几率（只有1/1000）；C为突变基因与自身其它基因在不同层次的产物上可以兼容的概率（宽松估计1/100）；L表示在生存竞争中该个体能够存活，且有繁殖的机会（1/10）；B表示该突变恰好有纵向进化的意义，即是有益的进化（事实上绝大多数突变都是有害的，姑且估计为1/1000）；S表示突变基因在种群中能够稳定下来并扩大的概率（1/100）；N表示新物种出现所需要的一系列的基因的个数，假设要10个（N＝10，事实上新物种比旧物种基因差异的个数远大于10个），这样进化一个新物种的概率为：
P＝（1/1000·1/100·1/10·1/1000·1/100）10 = 10-110
假定该种群每年繁殖1000代，以每代种群个体总数为1010估计，相应的进化一个新物种所需要的时间要1097年，而目前科学家认为宇宙的年龄只有200亿年（2x1010年），可见通过基因突变产生新物种几乎是不可能的。
近代，许多学派又提出、发展了一种新的进化理论 。德国生物学家魏斯曼认为，生物体是由专司生殖功能的种质（Germ Plasm）和专司其它功能的体质组成。种质具有连续性、独立性，不受体质与环境的影响。自然选择的对象便是种质。种质的自然选择是生物进化的唯一机理，反对达尔文进化论中把用进废退、获得性遗传的拉马克观点作为生物进化的辅助因素，认为进化是一个没有指导、没有计划、没有目地、非人格化、不可预测、完全自然的过程。此理论的种质说与体细胞内也有遗传物质的事实不符。该理论支持者仍然拿不出确凿的中间进化过程的证据，面对大量挑战进化论的考古事实，他们还是凭信心坚持“渐进”的进化论学说。
截止目前，国际上许多勇敢的科学家已经开始正视达尔文进化论遇到的严重挑战。至少认识到达尔文进化论只是很多关于生命起源学说中的一种，并非绝对真理。新西兰分子生物学家迈克·但顿（Michael Denton ）在《进化：危怠的理论》一书中最后一段的结论中指出：“尽管进化论有崇高的地位，多少人花了多少心思力量，将生命的活力局限在达尔文主义的思想之中，但真理告诉我们: 大自然并不受牢笼。直到如今，我们对新生物的出现仍然无知；那‘谜中之谜’——地球上生命之始——仍然象达尔文在猎狗号上扬帆的时候一样神奇。”
综上所述，达尔文等的进化论漏洞百出、遭到众多质疑，而人类文明的周期论是有大量科学事实依据的。
《转法轮》第一讲“气功是史前文化”一节中有这样一段话：“我们地球的运动，在这浩瀚的宇宙当中，在银河系运转当中，不可能是一帆风顺的，很可能就碰到哪个星球上，或发生了其它问题，造成了很大的灾难……只有少数人活了下来，遗留下原来的一点史前文明，进入了下一个时期，过着原始生活。人类繁衍的多了，最后又出现了文明。”
在漫长的宇宙历史中，地球遇到洪水、海啸、地震、火山爆发、冰川、外来天体的撞击都是有可能的。太阳系内有大约14亿颗彗星，还有闯入太阳系的小行星。虽然其中相当一部份会被质量较大的木星捕获后绕木星轨道运行。但是谁能保证所有这些天体都不会撞击地球呢？特别是当太阳系各行星处于十字形排列时，对于那些位于拉格朗日不稳定点上的彗星。目前科学界的共识是，只要外撞击体的直径处于0.6千米·5.0千米之间，就有可能使全球陷于“撞击冬天”的困境，长达数月甚至数年的黑暗而寒冷的冬天将笼罩全球，导致颗粒无收，生态系统破坏，全球性的饥荒，直接撞击造成的生物灭绝，臭氧层的破坏，酸雨的出现，植物的中毒，人类将处于世界末日的边缘。美国地质调查局的天文学家休梅克估计，在目前的近空间，直径为10米左右的小行星和慧核约有20万颗，这些小天体平均每1000年与地球撞击一次；直径大于1千米的近的小行星和慧核数目高达2000颗，平均每10万年和地球撞击一次 。1994年7月17日-21日，苏梅克·利维9号彗星与木星相撞，撞击的总能量相当于地球上现有核武器当量总和的许多倍。象这样的彗星是否有可能偏离轨道撞向地球呢？
美国加州大学洛山矶分校地质学家弗兰克·凯特在98年11月18日的《自然》杂志上撰文指出，他已经在墨西哥尤卡坦半岛上的奇克苏卢布陨坑中，找到了一块埋在白垩纪结束、第三纪开始时（第三纪与恐龙灭绝的时间大体一致）的地层中的陨星碎片化石，此化石中含有外星物质铬，被认为是6500万年前陨星撞击地球的证据。据科学家们计算，当时一颗陨星坠落在墨西哥尤卡坦半岛上，巨大的碰撞把陨星向西抛出去5400英里，落在太平洋中部的洋底，由此碰撞导致恐龙的灭绝。
除了地球被撞击导致大灾变外，还可能有其它大灾变的原因。比如，地壳板块的大变动。九十年代初，澳大利亚的一些科学家在离南极二百英里的地方发现了山毛榉。他们测定有两百到三百万年历史。按现在地质学的假设，把南极这块大陆移动到能长山毛榉的地方要五, 六千万年，而发现的这个证据只有二、三百万年的历史。所以唯一的解释是：可能由于地壳大变动，南极大陆在不到两百万年的时间里移动到了温带。
1977年西伯利亚，一个前苏联工人在开着推土机作业时，发现了一个形状如大象的生物遗骸。后经专家确认是一个保存完好的猛犸象。随后在整个北半球的无人区，西伯利亚北部，考古学家们发现了成千上万的哺乳动物的冰冻遗骸，主要是猛犸象，也有犀牛和其它种类的生物。有的保存得很完整，有的被扯碎和树枝绞在一起。检验它们的胃里食物，发现还有没来得及消化的毛莨草、风信子、金凤花、菖蒲等，这些植物在今天的西伯利亚北部是不可能生长的，它们是气候更温和地区的草原植物，但为什么会出现在离北极很近的地方呢？此外，在阿拉斯加也发现了无数大型动物的冰冻遗骸，和这些遗骸在一起的还有石造手工艺品，证明人类曾经和这些动物在一起生活过。对这一神秘现象的唯一解释就是整个地壳曾发生过大的位移。它们所在的土地被突然推到一个冷得多的气候条件下。
大洪水也可能是大灾变的原因。在世界各国神话传说中几乎都有关于大洪水的记载，在美洲130多个印第安种族中，几乎没有一个种族没有不以大灾变为主题的神话。据新华社1986年4月9日电，土耳其官方通讯社再次宣布在达阿禄山（海拔5200米的死火山）山顶，发现了类似“诺亚方舟”的东西，并从空中拍摄了照片，舟头部呈洋葱状，船身长度与《圣经》中记载的吻合。人类的上一次文明是不是因为大洪水而灭绝的呢？这个问题值得去思索。
(二)
2. 多层面时空理论
在《转法轮》第二讲“关于天目的问题”一节中有这样一段话：“……我们现代的科学研究这个东西，还是差的很远，和整个宇宙中存在着高级智慧星球那些生命比起来，我们人类的科技水平是相当低的。就在同时同地存在着另外的空间我们都突破不了……。大家知道，物质在微粒下有分子、原子、质子，最后往下追查下去，如果每一层你能够看到这一层的面，而不是一个点，看到分子一层的面、原子一层的面、质子一层的面，原子核一层的面，你就看到了不同空间中存在的形式。任何物体包括人身体都是和宇宙空间的空间层次同时存在、相通的。我们现代物理学研究物质的微粒，只研究一个微粒，把它剖析、分裂，原子核分裂之后再研究它裂变之后的成份。如果有这样的仪器能够展开，看它这一个层次中，所有的原子成份或者是分子成份在这一层中整个的体现，要能够看到这个景象，你就突破了这个空间，看到另外空间存在的真相了。人的身体和外面的空间是对应的，它都存在着这样的存在形式。”
对于《转法轮》中关于时空的论述，现代科学界开始逐渐有了相似的认识。
纵观人类时空观发展，可以分为三个阶段。
牛顿由经典物理学的成果出发，把宇宙看成是机械的，看成是一个以固定规律运转的精密的机器，比如地球围着太阳旋转，星系如同一个巨大钟表的很多齿轮。这就是机械的时空观，是绝对时间、绝对空间的框架体系，把时间与空间完全割裂开来。
第二阶段，以爱因斯坦的相对论为基础，摒弃了牛顿的绝对时空的概念，将空时结合起来建立了相对论时空观。对于任何一个惯性系，时间是用相对于这个惯性系静止的、同样构造的钟来度量的。广义相对论时空观还取消了惯性系的概念，以弯曲的空间概念把物质、运动、时空联系在一起，否认了时间、空间割裂的思想。但是爱因斯坦的相对论是描述静态的、孤立的、均匀分布的时空，没有建立高维动态空时流形的物理概念，没有分析时空结构的演变。而且新的观测事实，如水星进动、X射线爆发源对爱因斯坦的广义相对论发起了挑战。
第三阶段，现代科学已经认识到我们存在的时空世界事实上是十分复杂的，决不是只存在着我们人类用肉眼可以感知到的空间。在这基础上，人们发展了现代时空理论。
2.1 现代时空论及量子物理时空观
现代时空论的观点是: 宇宙是由各种不同维度的空时结构组成。高维空时流形的实质是复能量流，即空间的实质是能量流。比如超弦理论认为：真实的时空是高维的，可能是10维，也可能是26维等。若以10维的为例，量子力学认为一切粒子均有波动性，其波长为l＝h / p, 其中p为动量，h为普朗克常数。若粒子的波长比空间尺度l大许多，则这一维必将被紧致。根据卡鲁查克莱因理论，要在紧致后的4维时空中获得正确的引力常数G，则其余6维的尺度l都要在普朗克线度lp之内（lp= h / (mp·c)，其中分母表示动量）。由此可见，要探测余下的这6维时空，则发射的粒子应具有大于(mp·c) 的动量，这样使得l < lp，即余下的这6维时空才能不被紧致。而这么大的动量所需要的高能量在现代实验室内是可望不可及的。人体特异功能者能够发放外气，经探测高功能的气功师的外气中有许多高能粒子，包括a、b、g粒子及热中子等。那么，人体特异功能者发放的高能量粒子，如果能量足够大，就可能探测到另外的6维时空。最新的超弦理论研究还指出，宇宙相当于全息成像的产物。例如马尔达塞纳的模型认为4维的场可以认为是5维场的全息投影，就象激光全息摄影中三维物体被投射到二维的平面上一样。在全息的宇宙里，某一体积内所有事物的信息会以某种方式显示在表面。 另外近十余年来，随着量子物理学和广义相对论的交汇，特别是规范场理论中对称破缺相变的最新进展，现代宇宙学提出了许多宇宙形成假说。宇宙大爆炸理论、暴胀宇宙论和宇宙弦理论就是这些理论中很重要的一部份。例如，根据1983年A. Linde提出的混沌暴胀宇宙模型，极早期宇宙中存在着若干个空间畴，每一个空间畴将作指数膨胀，形成大小超过可观测宇宙的微宇宙泡。每一个微宇宙泡可以演化为一个对应的宇宙，而我们生活的这个宇宙只是由其中一个微宇宙泡暴胀演化而来的。 这些宇宙是连通的。根据1935年爱因斯坦提出的“虫洞” (Wormholes) 理论，虫洞能扭曲空间，是宇宙的隧道，可以令原来相隔亿万公里的地方变成近在咫尺。也就是说不同的子宇宙空间可通过虫洞联结，但“虫洞”的引力极其大，以至于可以毁灭所有进入它的物质。 2.2 多层面时空理论
如前所述，现代科学已经认识到了多个时空的存在，并提出了以上各种理论，但是这些理论还存在很多问题。比如对于宇宙大爆炸理论，我们无法解释0·10-43秒之间宇宙是什么状态？为什么极早期宇宙中粒子和反粒子数目不对称？为什么宇宙中光子数和粒子数之比为10-9数量级？1964年发现的所谓的“大爆炸火球”，在1992年后的观测中有温度的波动，即其密度是在密与疏之间波动，这与宇宙大爆炸理论的推论不相符。
又例如，1997年1月9日，权威科学杂志《Nature》上的一篇关于星系分布的文章指出，超级星云是按规则晶格排列的， 每个长方形的格子边长三亿六千万光年。据Estonia的Tartu观测中心的J. Einasto博士报道，超级星云的整个分布就象一个三维的棋盘。1990年2月，英国Durham 大学天文学家T.J. Broadhurst 和一个多国科学家组成的小组，在范围不大的一块天空区域向纵深观察，观测范围至60亿光年。他们使用一种笔心式(Pencil Beam)扫描仪器确定，星云间是以3亿光年间隔的密度按周期分布的。天文学家已经知道星系会组成片状或丝状的星云，围绕着没有星系的空间运转，但周期性的结构却是非常出乎意料的。所有这些观测结果向我们原先对宇宙的认识提出了挑战。根据宇宙大爆炸理论，星云应该是随机的分布在整个宇宙中的。加州大学伯克利分校的Marc Davis博士说，如果星系的分布真的是周期性的，那么完全可以说，我们对宇宙的早期情况实际上一无所知。
超弦理论也存在困难，比如弦论提出的量子色动力学（QCD）的标准模型能把强作用力、弱作用力、电磁力统一起来，但很难将引力也统一进去。再有，是不是宇宙间就只存在这四种基本作用力？宇宙间的g射线超能爆发就不能简单归结为这四种力的作用。超弦理论对此也无法解释。另外，弦论中维数的概念本身没有解释宇宙演化的物理本质，它的结论是不可检验的（物理学家必须建造一个周长为1000光年的粒子加速器，而整个太阳系的周长才一光天）。超弦理论在物理学领域把数学工具用到了极致，被称为“数学之舞”，把宇宙的演化变成了纯“数学游戏”，甚至失去了物理意义，成了“美学”的作品。
总之，现在人类对于宇宙、时空的认识还有待于进一步完善。
《转法轮(卷二)》中明确指出：“……宇宙最根本上就是能量构成的”( “在大屿山讲法”)，这段话深刻的揭示了宇宙的本质，启示我们应该从能量本质的角度去分析宇宙的不同层次空间。事实上，现代时空论也已经认识到空间的实质是能量流。另外量子力学告诉我们，微观粒子在不同条件下可以分别表现出波动性和粒子性，此即“波粒二象性”。然而在亚原子层面，波粒的分界消失，物质不能只被作为其中的一种来解释，它们既是波又是粒子。波是一种能量，它不表现为我们可见的粒子状态，但是不能说它不是物质。此时物质的概念发生了变化，也就是说能量也是物质。爱因斯坦相对论的质能关系式E=mc2告诉我们，物质的质量是能量的一种表征形式，所以物质即能量。物质与能量是统一的，“波粒二象性”就是这种统一性的证明。既然能量是物质的本质，那么也就是宇宙的本质。宇宙从根本上来说，就是由能量构成的。
现代科学已经认识到，物质是由分子、原子、原子核、电子、质子、中子、各种介子、超子、共振态粒子、一层一层一直到中微子等组成的。宇宙不同层次中各种物质状态维持依靠的是能量，粒子越微观，能量越大，宇宙的演化就是能量在同一层次间、不同层次间的相互作用、转移和转化。不同层次能量包括：庞大天体（宇宙岛、银河系、恒星系）的运动动能、我们周围物体的机械能、生物能、分子间的作用能（如热能、化学能）、原子间的作用能（如核能）、被夸克禁闭的空间的能量、中微子放射能（可轻松穿透1000光年的钢板），还有更微观的及更宏观的未被认识的能量状态等。晶体和生物分子之间对应几电子伏特；一般无机和有机分子对应几千电子伏特；原子核对应几百万电子伏特；质子、中子对应几十亿电子伏特；夸克、中微子对应更强大的能量级别，是现有科技水平无法探知的。
现代科学只能研究微观粒子的点状存在，不能看到微观粒子存在的整个面，是因为研究越微观的粒子要求越高的能量去探测。目前在实验室中的最高能量可以探测到中微子，虽然中微子离物质的本源相差还很远很远，但再往微观下去就无能为力了。而在微观上，物质内部不同粒子的不同整体层面、不同能量级别就构成了相应的不同空间。
现代物理学已经认识到普朗克常数h标志着宏观物理规律和微观物理规律的界限，是体现空间层次性的一个例证。任何物体都是存在于许许多多个同时同地存在的空间中。任何空间都有各自的时空结构和生命的特定存在形式，我们人感觉、接触到的基本上是分子构成的宏观物体，我们所在的是位于分子和星球之间的空间。事实上，现代科学还认识到，电子到原子核之间也是一个极其广阔的空间。现代弦理论的T对偶性，把一根弦绕着一个紧致维形成环圈时所出现的两类粒子（即振动粒子和环绕粒子），联系了起来。T对偶性理论认为，半径为R的圆的环绕粒子与半径为1/R的振动粒子是相同的，反之亦然。这样，如果宇宙缩小到小于普朗克长度（10-35米），宇宙将转变为一个对偶的宇宙，随着原先宇宙的缩小而不断增大。因此在这样极小的尺度上，宇宙看起来仍然象大尺度一样。
事物在各层空间是普遍联系的。一个空间里的变化会引起所有其它空间都跟着发生不同形式的变化。可被人观测的空间只是这个宇宙中最表层的空间，发生在这个世界中的事件可能只是现象、外在的表现形式，只是无数宇宙空间投射到我们这个空间来的投影，而它的根源、本质却很可能深深的隐藏在微观的各个层次的空间中。
从能量角度理解时空，可以认为时间是能量所处状态稳定性的表征，是事物的内在属性。能级越高的能量体系越稳定，因为破坏它需要比这能级更高的能量。比如说，要改变分子体系的组成状态，只要克服分子间的结合力，所需要的能量不高，所以象筷子、粉笔就很容易折断。要改变分子内部结构，使原子从新组合，那么就需要化学反应，一般要用热量等较高的能量才能触发。这种化学变化释放的能量也是比较大的。那么再往微观下去，要改变原子内部结构，那就是核反应。大家知道，它需要很高能量的高能粒子撞击才能使之发生，而核反应释放出的能量也是非常巨大的。
现在研究还发现，越微观的粒子越稳定，越不易被破坏。这是因为越微观粒子能量越大，要改变其粒子结构，所需要的能量也越大。粒子越稳定，也就是说能量体系生存时间越长。比如，一般人的生命以百年计，原子的稳定状态以亿年计，质子的稳定状态以1028年（如果将1028个米粒排列起来，可排出四万个银河系）以上计，而某些微生物的生命只有10-9秒。空间是能量的场范围的表征。能级越高，能量场的范围越大，能量越稳定；不同的能级，对应着不同的时空。时间和空间是不可分割的，从某种意义上来说是统一的，它们都统一于能量。
在《转法轮》第一讲“不同层次有不同层次的法”一节中有这样一段话：“不同层次有不同层次的法，每一层次的法都不是宇宙中绝对的真理，但是这一层次中的法在这一层次中是有指导作用的。”
不同层次时空的能量稳定状态、能量层次、能量场范围存在差异，所以不同时空有不同的时空结构，宇宙特性在各层次时空的体现不同，就有不同的演化规律。海森堡的测不准原理（即不能同时的对微观粒子的坐标和动量进行绝对精确的测量）事实上就反映出宏观时空概念及规律已经不再适用于微观世界。试想，生物分子的能级只有几电子伏特，而到质子和中子则对应几十亿电子伏特，这样大的能级差异，必然暴露出宏观理论的局限性，必须要有适合高能量层次的新概念、新理论才行，否则就会遇到“螳臂挡车”的尴尬。又如“宇宙遗失90%质量”这一问题，很可能就是把时间的概念不适当的用来描述不同层次的能量稳定状态，对能量的作用层次认识不足所造成的。显然宇宙中不只存在现有的能量形式。“g射线超能爆发”之所以现有的物理规律难以适用，就是因为现有的规律是基于分子到星球之间这个空间层次得到的，而对于更高能量层次时空的现象就难以解释了。
不同层面的空间是客观存在的，只不过普通人的肉眼看不到它，但是看不到并不意味着它们不存在。19世纪初意大利天文学家皮亚齐用望远镜发现了第一颗名为谷神星的小行星。但是，当这颗行星一接近太阳，就消失了。人们就随意说他的发现是虚假的，为了骗取荣誉。德国数学家卡尔·高斯听到这个消息后，根据皮亚齐的发现，用自己的计算结果，证实了谷神星所在位置。天文学家用望远镜朝卡尔·高斯所指方向看去，果然发现了这颗小行星。显然，如果当时没有卡尔·高斯的计算结果，人们就不会承认谷神星的存在。然而，不管你有没有计算结果，能不能看到它，承认不承认它，它都是真实的客观存在，都是太阳系中的一个成员，只不过你没有看见。
事实上，人体是一个由复杂的电神经和化学神经网络组成的开放的巨系统，不但是传播站还是敏感的天线接收系统，处在各种各样的能量信号中。一般人能觉察到的电磁波谱范围不到已知波长光谱的2%，在光的已知的60个层次中，电磁波、红外线、紫外线、X射线、伽玛射线、宇宙射线等都是人类的感官所不能感知的。只有一个层次可以感知，即可见光。也就是说，每天充斥在人们周围的98%的事物都是觉察不到的。例如，有的天体发出的不是可见光，是紫外线，而普通的光学望远镜只能看到可见光，所以就看不见他们的存在。科学家们制造了哈勃太空望远镜，可以观测紫外线，人们通过它拍摄了大量的天体照片，通过电脑转换成不同颜色的可见光，再转换成照片给人来看，结果发现很多天体的形态非常规则，都是原来用光学望远镜看不到的。但是看不到，就能说它不存在吗？
事实上，人类的视觉就是对物体的一种量度，通过视觉知道物体的大小、颜色、存在形式等。而度量量程的实质就是被度量者的能量反映到度量者后，度量者所能感应到、接收到的能量范围。因此度量本质上是一种度量者和被度量者之间的能量对应关系。在高能量层次中可以观察到低能量层次，而反之则不能。肉眼是用分子构成的，视觉就依赖于肉眼对被观察物体所反射或辐射出来的能量的吸收范围。因为肉眼分子的能量有限，所以人类只能看到肉眼分子能量对应的能量粒子体系构成的物体。实际上要观察微观的粒子（如原子核，它的直径为1.2×10-15·1.7×10-15米，是可见光波长的千万分之一），就要用波长也是这一范围的光波来照射它，并使其反射到我们的肉眼中。而波长与原子核直径相当的“光”连构成视网膜的分子本身都能穿透，好比是“竹篮打水”，所以肉眼根本无法看见。这就好比照相机中感光的胶片不能记录比胶片晶粒（硝酸银晶体）更小的细节是同一个道理。
综上所述，宇宙、时空的本质归结于能量，粒子的层次性、能量的层次性差异对应于不同的时空，不同层次时空都有各自的不同的时空结构、演化规律。
2.3探索其它时空
既然普通人的肉眼无法看到另外空间，那么特异功能者又是如何观察到另外的空间呢？气功研究中认为是用天目看的。天目是存在的。现代医学发现，在大脑内部对应于天目部位，存在着松果腺，也叫松果体。它位于中脑左右上丘构成的凹沟内。在胚胎发育早期出现。在人7-10岁时，松果体开始逐渐退化并最终钙化。松果体的功能受到光线和交感神经的调节。对于某些爬行动物及昆虫，其松果体就是光的感受器，而对哺乳动物，其松果体虽然不再起光感受器的作用，但其功能仍与环境光线有关。
医学家们对松果体做组织切片并做组织显微分析，发现松果体内有退化了的视网膜和感光细胞，认为这就是人类的第三只眼睛。不同的是它没有与另外两只眼睛一起在胚胎期移到体外。德国马岗查大学三位神经学教授发现动物体内的松果体会对电磁场作出强烈的反应，表明松果体内存在着对电磁波有接收能力的磁敏细胞。英国曼彻斯特大学的动物学家阿·罗宾·贝克教授发现人的头颅中心、颅骨下4厘米处（靠近松果体的位置）有一个生物磁场。
我们可以推断：一般人的天目组成颗粒可能比较粗大，不能看到波长比可见光波长更小的“光”，而经过修炼获得特异功能的人天目颗粒可能十分细微，这样就可以感受到这种“光”，即可以看到相应的微观层面的空间。天目层次越高，颗粒越微观，越能看到更微观的层面空间。如果用超弦理论来解释，特异功能者天目 的组成颗粒若十分微观，则其相应的能级极高，就有可能发放能量足够高的粒子，使得另外时空的线度小于普朗克线度。现在的实证科学可能是不完善的，它只能探测到我们这个单层面的时空；而另外时空是实实在在存在着，很高的气功修炼者和特异功能者就可能切切实实的感知到另外的时空。我们推测：在另外的时空有各自不同的时间场和空间场形式，而且可能在不同空间其速度的极限也是不同的。这样的话我们就可以解释很多不明现象。比如说飞碟运动时没有加速过程，在高速运行中可以直角拐弯，说来就来，说走就走，即可以超光速飞行。用多层时空理论解释：它在另外的时空里走，不受人类这个空间的时间场的制约，另外空间的光速可能比我们这个时空光速要高。由于时空的差异，在我们空间很远的地方，在另外空间可能是很近的。又比如美国东南海域百慕达三角海区，因频繁发生飞机、船只失踪事件而闻名于世。1970年一架美国飞机飞越百慕达上空时突然从雷达荧光屏上消失了10分钟，与地面失去联系。飞机着陆后发现飞机上的时钟及所有乘客的钟表都慢了10分钟。日本野岛琦海域被称为亚洲的“百慕达三角”。逾百艘轮船，包括很多万吨巨轮神秘失踪，许多前往救援的船只却没有发现失踪轮船飞机的任何蛛丝马迹。这些现象用多层时空理论都不难解释：这是可能人或物体进入了另外时空，或者进入另外时空后又出来回到人类这物质空间来的结果。在另外的时空，时间场与人类这个时空的时间场不一样。它的时间相对人类这个空间可能过得很慢，在这个空间里的几十年在那个时间场中可能只是几秒。
总之，《转法轮》提出的多层面时空理论是有其科学事实依据的。我们不能用僵化的时空概念去理解、研究另外时空的现象。
(三)
3. 修炼与人体科学
《转法轮》中介绍了人体修炼中的问题、人体特异功能现象等。现代科学已经证明修炼是超常的科学。而现在有些人本身缺乏科学的态度，却指责它是伪科学，甚至给它扣上了迷信的大帽子。
3.1 六种公认的特异功能
国外对人体特异功能的研究起步较早。成立于1882年英国伦敦的Society of Psychical Research是研究人体特异功能的最早的学术团体。目前公认的人体特异功能有：特异致动（Psycho-Kinesis）、人体非眼图像识别、遥视、透视、预测、心灵传感等（后五种都叫特异感知Extra-Sensory Perception）。
特异致动（Psycho-Kinesis）：自从19世纪末意大利妇女Eusapia Pallandino被发现并实验证明有意念致动功能以来，人们进行了大量的意念致动实验，获得了很可信的实验资料。对意念致动突破空间障碍的实验研究发现，特异功能者的意念作用可以使被密封在玻璃瓶中的目标突破空间障碍移动到玻璃瓶外来。400张/秒的高速摄影机清晰的拍摄下了目标物突破空间障碍的全过程。50年代末和60年代，物理学家赫尔斯特·施密特用放射性元素的衰变作为随机源，随机控制环形灯路中某个灯的亮灭。特异致动者可以用自己的意念使灯的闪烁沿一个方向移动，而不是随机亮灭。
人体非眼图像识别：不通过人体的肉眼，而通过人体的其它部位，如耳朵、手指等，识别颜色、图像、文字等。
心灵传感：无需感官器官，两人之间单向或双向传递心灵思想信息。日本学者本山博士的实验证明意志力可以通过电磁波无法通过的房间，成功传递给被实验者。奎内斯的心灵感应实验显示志趣相投者之间的心灵感应更明显。
透视：无需通常的感觉器官（如肉眼）透过障碍物获知物体内部的状态。1920年美国学者J·B·莱茵在Duke大学Parapsychology 实验室用25张瑞纳卡（不同形状图样的卡片）进行实验，把卡片随机抽出来，他自己预先也不知道卡片内容，然后要求被试验者用透视功能确定卡片上的图案。共进行了8万5千余次的观测，发现被测试者的成功概率远远大于随机概率，结果证明透视是存在的。
遥视：无需肉眼或心灵感应，远处目标物的图像直接被大脑获取。格尼、迈尔斯和波德尔报道了很多遥视的典型案例。最有说服力的还是定量化的实验研究。研究者用随机数字仪表随机确定被遥视物体（以排除研究者的心灵信息对被测者的干扰），结果表明被实验者成功的概率远大于随机概率。
预测：能预知未来事件发生什么或是否发生。最著名的实验是卡林顿的绘画实验。每个实验过程持续10天，每天卡林顿随机的翻到字典的某一页，选择出第一个可以用图画表示的单词画出来，把画挂起来，被试验者离开卡林顿有几百乃至几千英里，并不知道卡林顿画的是什么。卡林顿要求被试者在24小时内尽量去猜着画他绘的画。结果被试验者有时画出来的是前一天的画，有时画的是第二天要画的画。这就表明被试验者具有感知过去和未来的能力。成立于1967年的英国预感中心，在刚成立的一年内收到500份预测案例。法国医学家E·奥斯蒂做了“椅子实验”。被实验者可以在几小时前成功的说出经抽签随机决定的位子上的人。成功概率远远大于正常概率。
事实上人体的特异功能、特异现象还远不止这些。比如肉身不腐现象，近六年来，先后有中国、日本、新加坡等国家人体科学、医学、生物学等领域的许多专家对这一生命奇观进行考察研究。1993年9月，中国人体科学研究院专家在对河北省香河县周凤臣老人尸体不腐的情况进行全面考察后发表报告称，这“确实是罕见的事实”。科学界至今仍没有对这一现象作出可信的科学解释。
寺院中修炼的高僧在圆寂火化后有时会发现“舍利子”，中国陕西法门寺珍藏有释迦牟尼佛指骨的舍利，有人说舍利是结石，但是结石含有大量的钙，会和酸反应，而舍利不会与酸反应，可见不是结石。以上实例说明，人体的特异超常现象是客观存在的，对这些生命特异现象的研究可能会引起我们对人体科学、现代医学等领域的突破。
3.2 法轮功修炼净化身心
1998年10月上旬中国人民武警总医院主任医师汪琪、北京医科大学口腔医院主任医师李乃云、北京核工业医院主任医师田秀兰等以法轮功炼功者为对象，对气功的祛病健身效果做了抽样调查。共发出调查问卷700份，收回584份，经分类、统计、分析，结果表明法轮功修炼者在修炼前后身体变化十分明显。在被调查的1449例次多种疾病中，总的病症完全消失率为63.9%，显着好转率为32.6%，两者合计总的病情改善率达96.5%。其中呼吸系统病症完全消失率最高，达75.7%，心血管疾病的完全消失率达58%。根据联合国世界卫生组织对“健康”的定义，健康不仅是没有疾病，而且还包括心理上的完好、安宁状态。这次调查还发现绝大部份修炼者能按照法轮功对修炼者的心性要求来严格要求自己，促使了修炼者道德的回升、人格的升华、心灵的净化和心理的健康。可见修炼法轮功对身心的同时净化、促进身心全面健康是很有利的。
3.3 中医五行学说、经络理论的现代认识
气功、中医、人体科学本质上是密切相关的。人们用现代科学的方法、手段研究五行学说、经络理论，证明了这些理论的科学性，探测到了经络的实际存在，取得了很多有意义的研究成果。
五行的生克变化反映了人体的自动反馈调节原理，其因果转化规律含有控制论中过程控制的概念，五行归类的“比象取类”方法与控制论的同构系统概念相似。控制论专家艾什比在《大脑设计》中所画的“内稳定器模型”，是由A、B、C、D、E五个字母所组成，其形状与五行生克图形一模一样。加拿大学者Ling Y Wei博士在《中医基础理论的现代解释》一文中指出：“不应把五行当作静止的模型，而是真正的动力模型，……是宏观宇宙和微观宇宙界动力模型的最简单形式……在科学和医学上具有巨大价值”。
除了对五行学说的研究外，人们还利用现代科学的方法手段对经络进行了探测。
20世纪30年代，日本清水芳太郎用测定皮肤电阻的方法发现了经络的电学特性。经络腴穴周围具有与其它部位皮肤不同的电学特性，主要表现为大电容、高电位，导电量较高。1950年中谷义雄发现了良导络。50年代中期前苏联巴特许别金发现了“皮肤活动点”。良导络、皮肤活动点和古典经络、腧穴的线路位置十分相近。另外用红外热像图摄影法记录的皮温图所确定的位置、路线，也和经络间在着极大的相似性。日本东京教育大学芹泽胜助教授在1971～1974年间，对50名健康男子拍摄了包括胸、腹、背及头等部位在内的2万余张全身红外线热像图照片，发现穴位处的温度明显偏高，呈现白斑点状 。激发的声信息有沿着经络线路传导的特性，其轨迹和十二经脉线路基本一致。这表明中医所提出的人体经络是确确实实客观存在的。
辐射场发光现象最初由N. Tesla（1856～1943年）发现，将被摄物体置于一个由高频高压发生器产生高频电场中，被摄物体周围会出现可见光，但这一现象当时并未引起重视。1939年前苏联工程师基利安夫妇（S. V. Kirlian）再次研究此现象，他们发现活的人体周围会以一定的节奏发出彩色的光环和光点；而当一个人死亡一段时间后，光环即行消失。这种光环的大小，随着人体的生理、精神状态变化而变化。更令人奇怪的是人体某些部位比其周围的区发出光要强，而这些点正好与中国古代经络理论中的741个针灸穴位相吻合。基利安夫妇的发现在世界上引起轰动，他们发现的这种人体发光现象被称为“基利安效应”。基于“基利安效应”发展起来的摄影术叫辐射场摄影术，又称为“基利安摄影术”，被广泛应用于各类生物发光的研究。另外，据1973年瑞典针灸学会会长G. Fish报道，他与美国加州大学C. Ledergerber教授等合作，对中医的“气血”进行了初步研究，发现气血的存在及变化情况也可以通过“基利安摄影术”表现出来。
国际医学界目前已广泛开展了对东方医学，特别是针灸和经络的研究与临床应用，其疗效和行医的合法性已为日本、美国、欧洲等国卫生管理机构所确认并资助开展研究。近十年来，每年都有一至二次研讨针灸与经络的大型国际会议召开。
1999年5月新加坡一家报纸，以“揭开经络物质基础之谜，中国专家发现人体可能存在生物光子系统”为题报道，上海复旦大学、第二军医大学、上海中医药大学等单位联合组成的多学科课题组，在许多相关成果的基础上，经过近三年的研究，取得了三项有关经络物质基础和功能的重大发现。首次以现代科学理论和实验手段，证明了经络穴位的形态位置是以结缔组织为基础，处于一个由连带其中的血管、神经丛和淋巴管等交织而成的复杂体系之中，并形成某种具有综合的复杂生理功能的生理结构。初步发现与穴位位置相对应的深层结缔组织结构中，富集有钙、磷、钾、铁、锌、锰、铬等元素，尤其是钙的含量要比非穴位的其它组织（骨骼除外）高数十倍至上百倍，而钙离子是重要的信使物质，在人体各种生理活动中发挥着极其重要的作用。最后还初步发现结缔组织中呈液晶态结构的胶原纤维具有一个高效率传输红外光的特征波段，这预示，人体内部可能存在着一个生物光子系统，在生命信息、能量的传输交换等生理活动中起着极其重要的作用。
可见，中医理论并非虚无缥缈的，经络是客观存在的，并有其科学事实依据。气功、中医、人体科学是相通的。通过运用现代科学手段对它们进行研究表明，气功在一定程度上是可以用现代科学知识解释的，只是有些现象暂时还不能解释，还需要深入研究。
（四）
4. 精神物质一性论
4.1 精神与物质是一性的
《转法轮》在第一讲“炼功为什么不长功”一节还指出：“在我们思想界历来就存在着物质是第一性的，还是精神是第一性的问题，老在议论、争论这个问题。其实我告诉大家，物质和精神是一性的。”
既然我们已经认识到宇宙根本上是由能量构成的，这就启示我们要从宇宙的能量本质出发，去认识物质和精神的关系问题。我们知道整个宇宙由有形的宇宙及无形宇宙共同组成，无形宇宙包括黑洞、隐型伴星、暗物质等。事实上无形宇宙就是一种隐型能量场，整个宇宙是由场组成的。场是基本的物理实际存在。爱因斯坦对宇宙中无形场学说是肯定的。他认为场才是遍及宇宙的基本物理存在，而粒子只是场在局部的区的凝结和在我们这时空的物质外壳，是无形场的一种能量的聚合体。
其实精神也是一种场，也是一种物质存在，只是它不以有形的方式显现出来，而是以一种能量场的方式存在。例如现代医学发现人脑的思维是一种电磁波，表现为脑电波。美国生理学家厄兰格和加塞因为发现脑神经细胞的电特性而获得1944年诺贝尔医学与生理学奖，他们认为，人脑的思维活动是一种能量存在形式，表现在我们这个空间就是一种电磁波。可见，精神在我们这个空间是一种能量场，现代物理学认为场就是能量的存在形式，而能量就是物质，所以精神也是物质的。精神和物质最后都归于物质存在，都归结于、统一于能量这个宇宙的本质，也就是说精神与物质是一性的。
精神物质一性论为我们认识自然界、认识宇宙提供了正确的理论指导。传统宇宙观认为现在的宇宙是由许多无生命的物质组成的集合，所有物质都是由更小的、分散的、不具备记忆、意识和目地性的无生命的东西构成的，这些物质之间是纯粹的机械关系，好象机械的各个零件一样。一切事物的运动完全是由目前所发现的物理化学规律所控制的，被严格限定在一定的时空范围之内。可事实果真如此吗？
让我们把目光转向周围神奇的自然界。
1966年美国测谎仪专家克里夫·巴克斯特（Cleve Backster ）把测谎仪的两个电极连接到一株牛舌兰的叶子上，在他往牛舌兰的根部浇水后，他惊奇的发现测谎仪电流计的波形记录仪的记录笔画出了类似人在高兴时的感情冲动的曲线。当他心想用火烧一下牛舌兰的叶子是什么反应，还没等他行动，记录笔瞬间画出了类似人在恐惧时的曲线。后来巴克斯特和他的同事们对25种不同的植物，包括莴苣、葱、橘子、香蕉等，进行了类似试验，所得的结果相同 。过去我们一向认为植物没有意识，它们怎么会有思维、有感情呢？
巴克斯特还对人体的体细胞进行了实验研究。发现人体细胞不仅会随人的感情变化做出反应，而且在离开主体之后仍然会有反应。在一次实验中，他在圣的亚哥从同事Brian Leary身上取了一些白细胞，然后让Leary从圣的亚哥飞到亚利桑那州的费尼克斯，Leary把所有惹他生气的事都记下来了，还记下了每件事发生的时间。事实表明，尽管体细胞和主体有距离，但仍保持着呼应。来自费尼克斯的信号很强，距离并没有影响体细胞对主体的情况做出反应。用铅或其它材料阻挡那个信号，但根本挡不住。个体细胞是怎么知道人体整体的信息的呢？
还有的科学家做了扁虫实验 。他们在小鱼缸里放了15条扁虫，上面吊着一盏电灯，准备向里面的虫放电。灯亮了两秒就放电，扁虫很快产生反应。实验者用剪刀把扁虫剪成两截，头尾分开放在不同的鱼缸里。他们发现，不管是从头还是从尾长出来的扁虫，都记得放电过程。这个扁虫实验告诉我们，“创伤”是记录在神经系统的细胞中，或者说不仅仅在大脑中（大脑只在头部），而是在所有细胞的DNA分子中。DNA分子是如何获取记忆的呢？
生活在森林地表的一种黏菌表现出一些很有意思的能力。这种生物是一种变形虫，不怎么会移动，非常小，通过细胞分裂几个小时繁殖一次。当它们找到食物以后，大约50万个这样的单细胞就会聚集在一起，形成一个象蛞蝓（俗称鼻涕虫）一样的有机体。细胞各自承担起不同的肌肉和器官的工作。这个由个体分工合作的“混合物体”就爬出去觅食了。它（它们）可以几个星期保持这个状态，找到合适的地点后，这个虫就象蘑菇一样一端落地，喷出孢子来，发育成小变形虫。这些细胞是怎么知道要结合在一起去寻找食物的呢？它们之间是通过什么方式进行信息交流的呢？
此外，根据1989年美国科罗拉多州波尔德市国家标准和技术研究所做的铍原子辐射实验表明，人脑的活动会对亚原子微粒等量子系统的运动产生直接影响。非生命体怎么能与生命体的思想进行沟通呢？
在量子水平上或亚原子范围内，粒子的特性是难以预测的。举个最著名的例子，假定放射性元素的半衰期是一个小时。半衰期就是在这段时间内样品中一半的原子会衰变，另一半不会。但是如果考虑单个原子呢？那么在一个小时当中，它衰变的可能性是50%。那么它倒底是衰变还是不衰变呢？但不管怎样，粒子是否衰变是确定的，粒子是如何确定是否衰变的呢？
丹尼尔·科什兰和他的同事们提供了细胞具有“记忆”和“决策”的萌芽状态的凭证。更进一步，有理由相信DNA和RNA 大分子不是被动的存在，而是主动的有机体，可以主动的改变其组成部份。比如，人体内每一个细胞中的DNA分子，除了包含遗传信息外，还知道自己该长成人体什么部位的、具备什么功能的细胞。那么单个DNA分子是如何知道自己在人体中的位置的呢？
经典生物遗传学破译了生命遗传信息的密码。遗传信息是以基本粒子为单位组成的非周期性晶体，遗传颗粒类似于莫尔斯电码中的符号“—”、“·”等，DNA分子的不同排列顺序表达不同的信息。量子力学的“测不准原理”指出，原子和分子的微观世界里存在着“波动”，即微观粒子的行为是有多种可能性的。根据M. 德尔勃留克模型，基因是极小的，按理说也应该存在着“波动”，但是我们看到的却是极小的基因在数百年乃至更长时间很少、甚至几乎没有“波动”，并能准确无误的复制，从而传给子孙。基因是如何选择微观粒子的行为，使之能准确无误的传递信息的呢？要搞清这些问题，我们认为要建立一种新的自然、宇宙观。
4.2 精神物质一性论的启示——“生命宇宙观”假说
首先让我们回顾一下人类对自然、对宇宙认识的过程。
中国在春秋战国末期，初步形成了以道为核心，以太极、气阴阳、五行、八卦等诸多学说为线索，以道家、儒家的自然哲学为支柱的独具特色的自然哲学体系。东方自然观的核心是有机论，其主要特征是有机整体性、多元逻辑思维、渗透性的思维进程和内省的类比方法。它主张“天人合一”，人与自然是一个有机的整体，二者相互渗透、相互影响，认为人只有顺应自然、维护自然，才能达到与自然的和谐。经过对大量经验事实的反复观察和分析比较，古人提出了“感应论”，认为自然界许多事物的运动变化都是由相互感应引起的，这种思想对中医产生了深远的影响。中国古人对时空也有相当精辟的论述，浑天说、天外天时空说等观点。
到了16、17世纪，随着伽利略、牛顿等人创立的经典力学获得巨大成功，机械论的自然宇宙观统治人类思想达200年之久。这种自然观具有以下特点：首先是静止性。机械自然观把自然界的万事万物看作是一种静止不变的“机械图纸”，如果说有变化，也不过是数量的增减和场所的变化。它试图用“力”去解释自然界的一切现象。其次是孤立性。机械自然观把自然界的事物与过程孤立起来，撇开广泛的联系去孤立的考察事物。再次是片面性。由于受分门别类的实证研究方法的影响，科学家局限在非常狭窄的专业范围，成为分工的奴隶。
人类的自然观、宇宙观是随着人类对自然界探索的深入、科学的发展而不断发展的。由于20世纪现代宇宙学、天文学的进展，人类对宇宙空间的观测范围已经深入到星系和星系团内部，可以观测100亿光年的宇宙时空区域。宇宙中发现除了各种普通的化学元素、基本粒子等实物形态存在的物质外，还有一种新的呈连续形态的、不以实物形态存在的“场”物质，如电磁场、引力场、核力场等。60年代观测到的3K微波背景辐射就是充满整个可观测宇宙的一种场物质 。也就是说“场”也是一种特殊的物质。量子力学的发展使人们对客观世界的认识更进了一步，海森堡于1927年提出了著名的“测不准原理”和“测不准关系式”，揭示了粒子的波粒二象性和测量者对被测物的影响，事实上也揭示了意识对物质的影响、主观对客观的影响。巴克斯特发现植物具有思维活动特性，以及人们对气功、特异功能及人体科学、超自然现象的研究，使我们认识到意识对物质作用方式的复杂性，我们对生命体意识的认识离客观真理还相差很远。
根据物质精神一性论，我们认为精神与物质是统一的，自然界的万事万物都有其精神层面的存在，精神是一种能量场，也是一种物质。物质、精神最后都归结于宇宙的本质──能量，从能量本质看，精神、物质是一性的。能量场才是遍及宇宙的基本物理存在，而我们看到的物质空间中的物体只是场在局部的区的凝结，从而在我们这个空间体现出来的物质外壳。这和爱因斯坦的宇宙场学说也是吻合的。自牛顿时代以来，人们把自然界分为无生命的物理世界和生命世界，两者之间有着不可逾越的鸿沟。现在我们从精神物质一性的角度看，这种鸿沟实际上是不存在的。
我们认为一切物质都具有精神的一面，都具有生命属性，都是生命体。生命体就是能量体系的表现及存在形式。一个能量体系与其外界的能量体系存在着能量的转化、转移及交换，因此表现出此能量体系的产生、发展、消亡，对外界扰动及刺激的反应、新陈代谢、生长发育等生命现象。任何一个由不同能级的能量构成的体系都是一个生命，大的能量体系构成大的生命，而其中组成大体系的无数子能量体系也是无数的小生命体。小生命体具有其一定的独立性，但同时又因为它是大生命体的组成部份，所以又都必须受到大生命体特性的制约。每一个生命体都处于一种动态的、纵向和横向的广泛联系之中。从纵向看，因为物质是由一层一层微观物质构成，所以每一个生命体都具有对应于更微观层面空间的存在形式。从横向看，因为每一个生命体是更大的生命体系中的一份子，所以它又和同层次、同层面的生命体发生着相互之间广泛的联系。
从本质上说，宇宙是一个由从高到低不同能级的能量构成的复杂的、有机的、庞大能量体系，能量体系之间的相互作用、相互转化构成了无边宇宙生机勃勃的总体演化过程。宇宙既具有物质性又有精神性，是物质与精神的统一，是活的、比人体更高级、更复杂的生命有机体。它由一层一层的、嵌套式的、无数子能量体系，即小生命体组成。这些小生命体处于纵向和横向的、普遍的、动态的联系中。因为宇宙万物在不同层面空间上发生着普遍联系，所以宇宙中的一切变化都会在一个成员的空间范围内引起反应，每一成员都包含着一定宇宙范围的全部信息。我们可以把宇宙的总体演化规律视为这个大生命的智慧、精神特性，它在不同的物质层次、能量体系中的不同体现。宇宙规律、特性贯穿带动着宇宙中每一个生命体，这使不同层次的物质生命系统暗含着某种相似性。例如原子内部的秩序与行星体系的秩序十分相似，维妙维肖。生物细胞中的DNA是双螺旋结构，我们在其它地方也发现了这种螺旋结构：如叶子在枝干上的排列、向日葵的中心、羊的犄角、贝壳、甚至星系等。
人体是宇宙这个大能量体系中的子能量系统，是宇宙这个大生命体上的一个细胞。人作为一个生命体具有独立性，同时必须受宇宙规律、特性的制约。人与外界生命体都是无边宇宙的有机组成部份，不是对立的、分割开的关系，而是相互依赖、相互作用、和谐共生的。
我们称这种新的自然观、宇宙观为“生命宇宙观”。这种“生命宇宙观”认为世界是物质的，精神也是物质，世界是普遍联系的，动态变化的，宇宙是多层面时空构成的，其本质为能量，外在表现形式即生命。这种自然观强调宇宙的复杂性、有机性、多样性、整体性、系统性、生命性，在人与宇宙、思维与存在、物质与意识上，反对把两者割裂开来的机械式的二元论。其实这一自然宇宙观思想是东方宇宙观的螺旋式复归。中国古代“天人合一”观、道家“人体是一个小宇宙”的学说、古希腊安培多克勒的“种子论”、西方的“建设性的后现代主义 ”都与这种“生命宇宙观”有相通之处。因此万事万物的产生、发展和消亡显得更加深奥、庞杂，它由整个宇宙所有层面的空间的因素决定。现代物理学也讲，要探索可观测宇宙的原因，必须设想在它背后有一个总宇宙。一颗微粒不亚于一个世界的复杂玄妙，反过来，透过一粒沙、一滴水，或许我们可以看到整个宇宙。
4.3 “生命宇宙观”对自然界的解释
“生命宇宙观”可以用来回答上面提到的问题。宇宙万物皆为物质，精神也是物质，物质精神是统一于能量的，而能量的表现形式就是生命。牛舌兰、人体细胞、扁虫、黏菌、亚原子微粒、DNA分子都是物质，它们都有其精神属性，都是生命，都是有意识存在的。生命是有智慧的，有思维的，都有维持其生命存在形式的倾向，但又都有产生、发展、灭亡的过程。生命体处于纵向和横向的普遍联系中，具有一定的独立性又必须符合、反映更大的生命体系的特性。不同能量体系之间的不同层次的能量的转化、转移、交换，表现为生命体之间的信息传递、沟通。
用这种“生命宇宙观”还可以解释很多其它现象。比如：几何中的圆周率p在描述亚原子粒子、光和其它物理量的方程中又出现了，而这些物理量与圆并无明显关系。科学家们还发现如果自然界中的常数，那些不变的数，比如，引力强度、电子带电量、质子的质量，这些数如果稍有不同，原子就不会聚在一起，恒星也不会燃烧，生命也就根本不会出现了 。另外，如果按照传统科学的观点，自然界的演化应该有多种演化方向的。可是科学家们却发现自然界似乎总是以一种最优的方式、途径演化。
又如人体的精妙结构常常令生物学家赞叹不已，自然界各种生物虽丰富多采、各不相同，但在结构、功能上却都能与自然界配合得天衣无缝。从种子和豆荚的奇妙设计上我们也可以知道一些情况。果实和种子设计成非常诱人的样子，这样鸟和其它动物就会去吃，既而将种子带到各处。蓟和蒲公英给种子做好降落伞，让它飞到空中。槭树的种子是旋转的，象直升飞机。还有能够漂浮的，如椰子。也有其它的，如紫藤，用惊人的力量把种子弹出去。兰科植物中，有一种兰花叫杓兰，不仅花的形状特别，而且让昆虫传粉的方式也非常绝妙。杓兰把蜜蜂困在花中，等受粉之后才从一个特殊的出口把它放走。还有一种兰花，模仿雌性昆虫的形态，同时它还散发出一种难以抵御的气味，吸引雄性昆虫前来交配，实际上是来给它传粉。时间算得非常准，开花期正好是雄性昆虫孵化出来之后。
在热物理学中有一种马拉高尼效应 （Marangoni Effect），当一种液体的液膜受外界扰动（如温度、浓度）而使液膜局部变薄时，它会在表面张力梯度的作用下形成马拉高尼流，使液体沿最佳路线流回薄液面，进行“修复”。
宇宙为什么是如此完美？假如宇宙是一个生命有机体，那么所有这一切都可以解释。我们这个物质空间的万事万物都是宇宙这个生命有机体的组成部份，在万事万物发展变化的背后存在着生命推动力，都是宇宙智慧的物化表现。宇宙中的一切演化规律、精妙构造都是宇宙的智慧、精神特性在我们这个空间的体现。
举个例子，旋风是生活中常见的一种气旋，它是一种能量体系，也是生命。旋风形成“倒锥”的形状向前推移，在这个过程中不断与外界发生物质及能量交换（物质也是能量的一种存在形式）。旋风在遇到一些小的阻拦时，可以分裂形成多个旋风倒锥，然后，由于与外界的物质、能量交换使之变大、变剧烈或衰弱、消失，这就体现出生命体的生长、发育的特点。由于倒锥经历的地带、环境不同，子倒锥与母倒锥有相同性，又存在差异，这类似于我们认识的遗传、变异特征。旋风对外界的刺激、扰动的反应也比较明显，总能做出向最有利于其能量状态维持的方向发展，其行进方向是用现代最先进的计算机都难以模拟出来，但都是最优的方向，即表现出尽力维持自己能量存在形式的倾向。
水下气泡的生成、发展、到消失的过程也表现出生命体的特征，例如，气泡上升就是它的生长发育，气泡分裂即它的自身繁殖，不同子气泡在不同环境中的形状特性相似，类似于遗传；但不完全相同，类似于变异。外界应激则表现在对外界压力、温度扰动的反应上。
最新的研究成果表明，如果在发育着的青蛙胚胎的早期切下其肢体的雏形，使其细胞排列次序改变，然后随意把它放回原处，一条正常的青蛙腿还会发育出来。即位于某一位置的细胞并非注定要成为某一部份，任何细胞都可以依据其整体环境而成为相应器官的一部份。胚胎的各组成部份的形成似乎是由它们在胚胎发育的关键时刻的空间关系所决定的。
类似的，冬天把柳树的树枝枝叉全部锯掉，只剩下根部，到春天时，原来的根部细胞未必注定只能成为根部细胞，它们会分化，生长成柳树的各部份，如树干、树冠、枝叶等。又如全息照相（Holography）利用光的干涉、衍射原理，将光的振幅、相位以光的干涉条纹的形式记录下来，并在一定的条件下使其再现，从而形成逼真的立体图像。全息照片的每一小部份都记录着物体所有点的信息，所以每一个小片中都能显示出整体画面 。这些事实告诉我们，整体的信息包含于部份之中。
事实上，宇宙万物在不同层面空间上存在着普遍联系，所以宇宙中的一切变化都会在一个子空间范围内存在一“投影”，这一投影包含着一定宇宙范围的全部信息。宇宙的整体信息以某种映射关系包含于它的每一部份之中，从某种程度上也就是说所有其它部份以某种方式包含于每一部份之中。这样部份就可以展开为整体，可以获得整体的信息。
（五）
5. 科学发展史的启示
5.1 西方实证科学的质疑与出路
科学（Science）一词来源于拉丁文“Scientia”，原意是“学问”的意思。一般认为：科学是正确反映自然、社会与思维的本质和规律的系统知识。科学没有终极真理，它随时准备接受新的事实的检验，并伴随着客观事物和人们认识能力的发展而发展。
现代科学是西方实证式思维模式的产物。从牛顿时代起，实证科学就发出一个清楚的信息：世界是有规则的，基本上是数学规则，是人类能够了解的规则。人们创造出抽象的数学基本上是通过想象。数学变得神奇的可以描述这个世界。经典力学的奠基人伽利略有句名言：“自然这本书是用数学语言写成的”。一切事物似乎都可以被数字化或用数字来代替，然后将数字按特定的公式加以演示，结果误差越小，就越正确。这事实上是一种“数学型思维”。
与此相适应的科学方法就是分析还原的方法（Analytical and Reductive Method）。其根本特征就是要把复杂的事物、复杂的关系，还原为简单的事物要素和简单的关系，把物质的高级运动形式归结为低级运动形式，然后对各个简单要素分别加以考察和研究，抽象化为数字，然后利用公式推演得出结论，用简单要素的规律代替复杂体系的规律，用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。比如18世纪法国哲学家拉美特利把一切运动都简单归为机械运动，得出“人是机器”的结论。又如拉普拉斯曾断言，只要知道构成宇宙的每个质点在某一瞬间的位置和速度，又知道了动力学方程，就可以决定宇宙过去和未来的精确情况。
规律或定律观念是西方实证科学和哲学的基本信念。这种观念的本质就是亨普尔概括的“演绎—规律论”解释模型，根据这一模型，科学的本质就是发现现象背后不变的联系，并把它们建立成规律体系。如果要对一个事件的发生做出科学的解释，就必须将这一事件归并到已经发现的一条或几条定律之下；否则，这一事件就是不可解释的。“演绎—规律论”解释模型把规律看作是科学最本质的东西。那么什么是规律呢？一般人们认为一个陈述如果满足如下条件就是一个规律或定律：1) 普遍性标准，即该陈述必须包含普遍限定词，不涉及任何具体的个体、时间和空间；2) 可检验性标准，即该陈述必须具有经验内容，并已得到确证；3) 连贯性标准，即该陈述必须能够整合到一个更大的理论体系之内，或者说，它必须从属于一个更大的理论，因而有理论上的根据和保证。
实证科学发展至今，已经成为强大的社会力量，在很多领域获得了巨大的成功。特别是近代工业产业革命，信息产业革命把西方科学技术推到了登峰造极的地步，上天入地，腾空泛海，生光化电，无所不及。一直发展到核能开发、宇宙卫星、通信计算机等等，全世界人民无不蒙其所利，但是当我们陶醉在实证科学给人类带来的物质享受的同时，我们有没有反思一下，实证科学难道真的那么完善、那么成功、无所不能吗？实证科学真的“科学”吗？
首先，从实证科学的规律概念上看，必须满足“连贯性”标准的才是规律，才是实证科学研究的对象。这个定义本身具有很大的封闭性。即只有这个理论、观点符合旧理论的才是科学规律，不符合的就不是规律，不是科学。这种封闭性已经成为实证科学自身发展的枷锁，容易使人固步自封，盲目排斥新理论、新发现。
其次，从实证科学的科学方法上看，还原分析的方法很容易导致一个习惯，即把自然界的事物和现象看成是孤立的、静止的、僵化的、片面化的对象，忽视事物的复杂性、有机性、整体性，忽视宇宙间万事万物的普遍联系。比如，现在实证科学的分工越来越细，“隔行如隔山”，一个人的知识视野越来越狭隘，观念也容易变得僵化，这些都是还原分析的方法的必然后果。
演绎法（Deductive Method）是实证科学的两个重要方法之一，即从一般的知识出发，推演出特殊的个别性的知识。高斯算出谷神星轨道、麦克斯韦预言电磁波、狄拉克预言正电子都是演绎法的成功例子。但是演绎法具有很大的缺陷。首先它不能为自己准备好作为出发点的一般原则，不能保证演绎的基础——一般知识是正确的，它无法判断演绎前提的正确性。其次，即使演绎的前提是正确的，演绎本身只能揭示共性和个性的统一，不能进一步揭示共性与个性的对立，不能揭示个性的丰富多采的属性。
实证科学的另一重要方法是归纳法（Inductive Method），是指从个别的、特殊的知识概括出一般性知识的方法。归纳法的本身也存在很大缺陷。首先，归纳是从观察和实验中搜集大量材料开始的，搜集材料不能盲目进行，必须有某种理论原则作指导，这种理论就成了归纳的前提之一，而此前提也不能保证是正确的。其次，用归纳法得到的结论并不是充分可靠的，因为单纯的归纳不能完全避免片面性和表面性。而且归纳的结果是或然的，人们总是难以穷极所有的个体对象，一旦出现一个反例，归纳的结论就被否定。
实证科学还特别注重数学模型。然而现有的数学知识是极其有限的，数学工具本身也是很不完善的。比如，实际工程应用中涉及的种种问题，一般都是非线性问题居多，其边界条件是极其复杂的。工程中如果全部考虑各种因素列出数学模型，则模型往往是几乎不可能求解的。所以，必须作出很多假设，忽略很多因素。因此工程中求出的解，误差达百分之十、甚至几十，并不少见。可见实证科学只能大概描述部份宇宙，是不完善的。
实证科学方法还有一个特点，即特别偏爱实验室实验。认为只有经过实验室实验反复检验才可能是正确的。这当然在一定范围内是对的，但问题是，本来宇宙中万事万物都是在不同空间普遍联系着的，把万物从根本上与外界环境隔离放到实验室中，能反映事物的本来联系吗？任何事物都是动态的、关联的，在不同的时空中具有不同的演化边界条件。每一次实验的重复都能保证在各个空间层面上都具有相同的初始条件及边界条件吗？宇宙是一个具有自身生命特性的庞大能量体系，人类的力量能控制自然力按照自己的意志发展吗？
再次，从实证科学的哲学基础上看，西方实证科学是建立在一种从片面的基点上发展起来的，它起源于对人与世界、人与宇宙、物质与意识、主观和客观、心与物的根本上错误的看法，是在物质与精神二元对立的哲学世界观指导下形成的方法论。这种世界观首先把一个完整的世界划分为两个独立的范畴：物质与精神，由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物机械的分割开，对立起来。自然的神秘光环逐渐隐去，此即所谓“世界的祛魅”（the Disenchantment of the World）。
这意味着否认自然具有任何主体性、经验和感觉、特性。自然被剥夺了其丰富的属性，成为空洞的实在，被看作一架庞大的机器。它毫无生气、死气沉沉。它是僵死的、驯服的，而不是有生命力的、有其精神特性的。宇宙间的目地、价值、理想都不重要，不存在规范甚至真理。人可以凌驾于自然之上，有权为了自己的利益去掌握控制、任意支配、掠夺自然，甚至随心所欲、为所欲为的塑造自然，这就是这种“祛魅”的自然观带来的“人类中心主义”。人这一万物之灵被从生育滋养他的宇宙母体中排斥出去。宇宙成了独立于心智，不包括人在内，与人毫不相干的客体，只是外部事物的堆砌；人成了站在宇宙之外，不受它影响的观察者，被迫只能在这种外在的关系中认识宇宙。
这种建立在片面、割裂的二元论基点上的实证科学给人类认识自然、人类自身的发展造成了很大束缚。
首先，这种实证科学探索不了宇宙中纷繁复杂的精神世界，研究不了另外的空间，解释不了许许多多的超自然现象，掩盖了宇宙的真相。实证科学把精神活动简单的看作物理、化学变化。D. M. 阿姆斯特朗说道，我们有“全面的科学根据认为人只是一个物理机械装置”，“事实上，精神状态只是中枢神经系统的物理状态罢了”，因而我们应该能够从纯物理－化学角度对人作出一个全面的解释。创造性的思想被认为是一台脑计算机随机运算的结果。这事实上是一种形而上学的机械论。我们现在的这种实证科学对精神、意识的理解是极其肤浅的，揭示精神现象的本质仿佛不在科学的视野之内，那似乎完全是宗教神学、文学艺术的事情，科学并不为此巨大缺陷而不安。
事实上物质和精神是密不可分、水乳交溶的，根本就分不开，失去了一方，另一方和整个事物就不复存在。比如，人体若离开了他的脾气、秉性、意识、精神活动，就不再是完整的、活生生的人，而成了一块死肉。任何物质都有其精神属性，都是生命，都有灵性。例如，任何物质没有反映的特性都不可想象，而反映特性可看作意识的前期形态。精神也是一种物质的存在形式。物质与精神最后都统一于生命，而生命最后都统一于能量，宇宙的本质就是能量。如果人们硬把物质与精神分离，去研究物质或精神，那就无异于缘木求鱼，永远无法解释精神和物质现象的本质，无法探索另外的时空，无法探知宇宙的真相。其实，超自然现象在我们周围大量的存在着，如人体特异功能、气功、UFO、自然界的特异现象等，它们几乎已经成为精神物质一性的辩白，永远蔑视所谓严格的实证科学分析。如果我们能从新审视一下自己，改变一下僵化的观念，或许人类的科学会有一个飞跃。
其次，这种实证科学导致的心与物的分离必然带来人与自然、宇宙的分离。人原本内在的包含在宇宙当中，和宇宙在各个空间里发生着息息相通的联系，人和宇宙应该是和谐共生的。人与自然、与宇宙的分离导致这种和谐的关系不复存在，人类不是与自然和谐共存，协调发展，而是追求所谓的“征服自然”，企图“支配”自然。人们不把地球“母亲”，这个养育人类的蔚蓝色星球，当成生命，毫无节制的攫取地球的资源，滥用现代科技，导致当今世界的异化。结果是人反而被自然“支配”，各种问题层出不穷：环境污染、生态平衡破坏、臭氧层破坏、自然资源匮乏、人口爆炸，各种自然灾害频繁，我们的地球正在呻吟！
最后，实证科学不仅导致世界的异化，还导致人类的异化。由于精神物质的二元论，人类把自己从滋养他的宇宙中割离开，自然被看作是不具有任何主体性、经验、精神特性等丰富属性的，而是毫无生命力的、至多复杂一点的大机器，宇宙间不存在目地、价值、理想、道德、规范，甚至真理。但事实上，人终究只是无边宇宙中的一分子，人类必须受到宇宙特性的制约，必须服从宇宙的规律。道德不是人规定出来的，它是宇宙精神特性的体现。只有符合宇宙特性、规律，人类才能生存，否则，人类就会面临生存、发展的种种问题，甚至困难、危机。西方实证科学导致的人类精神文明的破坏或许是实证科学最不完善、最可怕的的方，它可能是当今世界一切问题的根源！
综上所述，我们已经看到了实证科学中存在的问题。现代西方实证科学是建立在一个片面、不完善的哲学基点上发展起来的，实证科学的理论基础、定义、方法限定了其本身的发展，使实证科学成为一种封闭的、片面的科学。实证科学发展至今，人们把它权威化，宗教化了，似乎只有实证科学是正确的，其它形式的科学都是无效的、徒劳的，甚至是反动的。从某种程度上说，实证科学事实上已经开始宗教化了。
当今有些所谓的科学家把实证科学作为自己的信仰，对于科学没认识到的，自己没认识到的东西一概排斥，闭着眼睛本能的反对。一看到、听到与某些科学理论不符的、或与自己观念不符合的事实，就立刻以反科学、伪科学批判一番，甚至动辄扣上“迷信”的大帽子，实质上阻碍了科学的发展。与其说他们维护科学的真理，倒不如说他们维护自己的固有观念、自己的权威。
已故考古学家胡安·阿曼塔在墨西哥的普瑞吾拉城挖掘时，从一个史前动物的颌骨中发现了一块残破的铁矛的矛头，经考证有26万年了。权威人士认为这些人造工具不可能有那么古老，说他骗人。他们不仅怀疑他的名誉，还不让他再去现场，也不让他继续从事自己的专业。他们甚至拿着枪去现场，还逼着工人们签名，污蔑那是工人们埋在土里的。但六十个人中，只有三个人签了假的认罪书。 1997年2月27日《中华文粹》报道，美国考古学家Virginia Sicen-Melntyre发现了许多25万年前的人造工具，她如实汇报结果。由于这与当时占统治地位的理论有很大冲突，她被勒令停止继续研究，考古场地也被迫关闭，Virginia也从此失去她心爱的工作。
接受科学教育的人一般都听不到、接触不到和主流科学不符合的东西。一方面，在科学上，如果这个证据不符合已经被接受的观念，就会除掉它，课堂里不讲，不讨论；另一方面，要发表文章，你必须得隶属于某个大学或科研机构，否则科技刊物不会接受你的文章。你的资料如果引起争议，这些科研机构就不会接受你，因为他们可能因此而遭到校友的非议，或影响声誉。西方实证科学曾经为战胜了宗教而引以为荣，如今它自己也几乎步入了宗教化的境地，这岂不十分可悲吗？
现在人类开始意识到西方实证科学给人类带来的空前深刻危机。
1987年，联合国环境与发展委员会（即布兰德特兰委员会）在一份题为《我们的共同未来》（Our Common Future）的报告中，着眼于全球社会，将环境、生态和发展经济问题整合到一起，在人类历史上第一次提出了“可持续发展”（Sustainable Development）的口号，在全世界激起强烈反响。
西方社会很多真诚而勇敢的科学家本着对生命的终极关怀，开始了对人类前途的深入思考。建设性后现代主义是许多思潮中的一种。以格里芬、罗蒂、霍伊等人为主要倡导者的建设性后现代主义认为，极端的实证论立场根本不能描述和解释宇宙中的真相，他们提出，“宇宙的基本构成显示出两种根本不同的性质——物质能量的性质和心－精神的性质”。建设性后现代主义不同于激进的否定性后现代主义，前者更强调对新事物的重建，而后者侧重对旧事物的摧毁；前者侧重于世界观，后者侧重于方法论。建设性后现代主义提出后现代的整体有机论，要把人类作为一个整体的生命从新纳入到自然中来，使人们摆脱“机械的、科学化的、二元论的、家长式的、人类中心论的、穷兵黩武式的、还原的世界”。科布教授明确指出，由于机械唯物论、二元论的现代思维方式“极大的束缚了现代社会”，因此，使人类摆脱它们的束缚是他“最强烈的呼声”！
由以上分析可见，西方实证科学存在很不完善的地方，它的哲学基点以及自身的封闭性、片面性、还原性成为了它自身发展的严重束缚。如果继续这样发展下去，必将走向终结。一个真正的科学应该带给人类真理、幸福、详和、安宁，然而西方实证科学却把人类带入到重重危机中。要真正认识宇宙的真相，真正解决人类社会的种种问题，探索各种超自然现象，解开气功、人体、思维、宇宙、时空之谜， 我们必须建立一种全新的、以正确的宇宙观为基础的科学，这是气功及人体科学给我们的启示。
5.2 科学革命的前夜
《转法轮》的“论语”中指出：“有些人甚至不敢正视，不敢触及，不敢承认客观存在现象的事实，是因为这些人太保守，不愿改变传统的观念去思维。”“现在人类科学的指导思想对于它的发展研究，只能局限在物质世界之内，当一种事物被认识了才去研究它，走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的，但客观上存在的，而又能反映到我们的这物质空间来的现象，实实在在的表现，却不敢去触及，视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象，另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙，改变一下僵化了的观念，人类就会有一个飞跃。”
面对宇宙的种种谜题，世界的全球性资源、环境危机，人类社会的种种痼疾，我们不得不冷静下来思考一下自己的未来。当今实证科学所遇到的种种问题是挑战也是机遇，或许我们现在正处在一场科学革命的前夜。
西方科学哲学代表人物库恩在《科学革命的结构》一书中提出了科学的发展模式：前科学— 常规科学（形成范式Paradium）— 反常— 危机— 科学革命（新范式战胜旧范式）— 新常规科学— 前科学…… 纵观人类科学发展史，任何一门科学诞生之初到成熟阶段都有一个萌芽期（原始科学阶段），称为前科学阶段。前科学不断发展为常规科学阶段，科学家不断完善现有的科学体系、范式。反常即新事物新发现用现有范式难以解释。这个时期的特点是现象的反常性和科学概念上的不确定性，没有公认的理论，新的理论引起争议，甚至遭到攻击、反对。当大量反常现象出现时就形成危机，人们对现有范式发生怀疑，科学共同体开始分化。最后具有批判精神的科学家冲破旧理论建立新理论、新范式。
拉卡托斯创立了科学发展的“科学纲领模式”。认为任何科学理论体系都是由相互联系的“硬核”、“保护带”、和“启示法”所组成。硬核是科学研究纲领的核心部份，包括基本假设、基本原理。这个硬核是坚韧的，是不容反驳和否定的。“保护带”是纲领的可反驳的外围弹性地带、保护硬核免遭反驳而提出的辅助性假说。“启示法”是形成纲领的方法论，包括反面的禁止性规定，禁止科学家把矛头指向硬核，还包括鼓励科学家修改“保护带”，使之更好的保护“硬核”。当新现象新理论与“硬核”发生冲突时，“保护带”启动，开始出现反驳、争议，甚至出现攻击、盲目排斥新理论等。一旦大量的反常事实出现而“保护带”解释不了时，“硬核”将被瓦解，就出现科学革命，新的科学纲领将会代替旧的科学纲领。
近几十年来，人类的科学理论几乎没有根本上的、革命性的发展。虽然电子、计算机、通信技术大大发展，但只是技术应用上的创新。高能物理研究中粒子加速器的功率越来越大，高能加速粒子的速度已经几乎接近于光速。也就是说要探索比中微子更小的粒子内部结构似乎已经不太可能。
著名物理学家保罗·戴维斯（Paul C. Davies）为这种实证科学描绘了一幅暗淡的前景，他说，人类能否借助科学而达到绝对知识──终极答案？答案或许是否定的。量子不确定性、哥德尔定理、混沌等为理性知识设置了限度 。1996年美国权威科技杂志《科学美国人》（Scientific American）资深专业撰稿人约翰·霍根（John Horgan）在走访数十位各领域的世界性杰出学者之后，写出了一本书《科学的终结》，在西方社会引起强烈反响。在这本书中，他宣称：“科学（尤其是纯科学）已经终结，伟大而激动人心的科学发现时代已一去不复返了。”，“既然科学──求真的、纯粹的、经验的科学──已经结束了，还有什么值得相信的呢？”
科学真的终结了吗？或许这个问题的答案本身并不重要。重要的是我们必须从新审视实证科学这条科学发展的道路，真正认识到实证科学的不足，敢于面对现代实证科学所无法解释的客观现象，敢于突破。爱因斯坦曾经说过，科学没有永恒的理论，任何一个理论都有它逐渐发展和成功的时期，经过这个时期之后，它很快的衰落。差不多许多重大的科学进步都是由于旧理论遇到了危机，通过努力寻找解决的方法而产生的。人类科学就是这样在新旧科学体系的较量中不断向前发展的。
科学发展史告诉我们成功的理论在新一轮循环中往往会成为扼杀新科学的刽子手，成为科学自身发展的障碍。如果不突破传统观念形成的思维定势，人对自然的认识就不可能有发展。有些人宁愿相信金科玉律式的教条，也不愿意承认亲眼所见的科学事实。如果我们跳出旧框框的桎梏，人类可能就会有一个飞跃。
气功、生命人体科学就是一门崭新的科学，有些现象是现代实证科学无法解释的。事实上现代实证科学体系已经出现了反常和危机，现在正处在科学革命的前夜。人们关于气功科学的争议就是“硬核保护带”反对与“硬核”冲突的新理论的具体表现。因此对气功人体科学的研究可能将导致人类对自然、社会、宇宙、时空、人类自身认识的深刻变革，很可能导致一场伟大的科学革命。
5.3 科学革命中科学家的必备素质
我们知道科学是和科学团体分不开的，而科学团体是由人构成的，因而其它人类团体所具有的成见、妒嫉、歪曲、算计、权术和其它非理性的因素也同样在科学团体中起作用。科学应该是追求真理的，但是由于科学团体的非理性，科学家有时候未必是真理的不偏不倚的裁判，有时甚至是相当偏私的参与者。因此，科学团体中科学家的素质对于科学的发展是至关重要的。科学革命中科学家将扮演不同的角色，对科学的发展起着推动或阻碍的作用。那么作为一个真正的科学家，他应具有什么素质呢？
首先，他应该是客观的（Objective），尊重客观事实的，有正视客观存在现象的勇气，不能对客观存在的事实视而不见，他必须是诚实的。
其次，他的思维应该是开放的（Open-minded），不抱任何成见的，谦虚的。对于知识的吸收，对于客观事实的接收应该是毫无保留的；而不是过滤的，即符合他的观念和喜好的就接收，不符合他个人喜好的就简单忽视，甚至否定。当已有理论与新的现象出现矛盾冲突，解释不了时，他应该正视这个事实，研究这个事实，有从新审视现有理论、现有观念的勇气，有敢于怀疑自己的旧认识的求真精神，然后去发展、修正以前的理论或者创立新的理论；而不是封闭自己，盲目地抱定固有的旧理论，以为自己认识的就是真理，不敢正视客观存在的事实，否定一切不适应自己心理要求的东西，简单的排斥新生事物，扼杀新理论、新科学。
第三，他应该具有创新精神（Innovative）。敢于且能够从旧有的僵化的理论框架、旧的固有的观念中，从人类的思维惰性中跳出来，敢于扬弃，敢于批判、挑战权威。他应该有发散性、系统性、前瞻性、综合性的思维，有灵活的科学视角和敏感的科学头脑。
第四，一个真正的科学家一定是无私的（Selfless），应该具有为科学为真理献身的精神。当看到新的理论出现的时候，他会非常欢迎，即使这个理论和自己的理论、观念有冲突。当看到真理的时候，他会非常高兴的摧毁自己的权威理论，把科学推向新的前进，而不是为了维护自己的权威，维护自己的名誉而扼杀新的科学。一个真正的科学家不会对政治斗争感兴趣，不会把科学作为政治权力斗争的牺牲品。一个真正的科学家应该有这样一种精神境界：他是淡泊名利的，他真正探讨的是宇宙的真理，而不是要给自己带来什么声名利益，不是为了给自己捞取政治资本。
科学家的最大敌人是人类的思维惰性，即人类自身具有一种心理自我保护机制，有一种维护自己固有观念的心理倾向，一旦出现新的思想，他总是用自己已有的知识去解释，即把新的知识同化于他的思想体系中，若不能同化，他就会本能的排斥、抵制不符合自己观念的东西。这是人类思维的致命弱点。在人类科学发展史上，由于科学家的固有僵化观念，僵化的思想，思维的惰性而导致的科学失误举不胜举，我们回顾一下过去或许对我们现在的科学发展有一定的借鉴作用。
古希腊亚里士多德被认为是欧洲古代知识的集大成者，但他却固守自己的“四元素说”，竭力反对德谟克立特的原子论。英国化学家道尔顿创立了科学原子论，却就此裹足不前，认为原子不可分，是组成物质的“最后质点”。对电磁学、热力学作出过重大贡献的英国物理学家威廉·汤姆逊，对19世纪末的自然科学成就沾沾自喜，认为科学的大厦已经建成，以后的科学家只要修修补补就可以了，他对卢瑟福根据对发射性现象的研究而提出的“原子蜕变理论”不屑一顾。创立经典电子学的洛伦兹认为经典物理学已经发展到了“终极”，科学真理已经达到了“绝对真理”，以至于失去了发现“相对论”的良机。德国物理学家普朗克提出了量子理论假说后，因为思想僵化，不但不敢相信自己的理论，反而把自己提出的理论收回去。与此同时爱因斯坦却发展了普朗克的量子假说，证实了量子的存在。卢瑟福虽然自己是原子科学的奠基人，可是却坚持认为“人类永远也做不到利用原子中的能量”。就连被认为是人类历史上最伟大的科学家爱因斯坦也因为思想成见在晚年犯了错误。他在量子力学创立之初，发现了光电效应，提出波粒二象性，作出了杰出贡献，但从1925年开始，他走向了自己的反面，竭力反对海森堡的反映波粒二象性的“测不准原理”。许多人认为“这是一个悲剧——因为他从此在孤独中摸索前进，而我们则失去了一位领袖和旗手”。
事实上，如果我们不抱任何成见、用公平的眼光去审视我们周围的世界，就会发现它完全是曾被根据某种理由否定的或被认为虚伪的东西构成的。今天飞机已经成为人类重要的交通工具，尽管19世纪下半叶美国著名的天文学家S·纽卡姆（1835～1909年）曾在数学上证明制造比空气重的飞行器械是不可能的。同样，在各国权威专家的反对声中，直升飞机还是诞生了。我们现在利用收音机接收来自世界各地的电波，移动电话可以打到全球的每个角落，但是19世纪末德国著名物理学家H·赫尔兹（1857～1894年）曾断言进行远距离无线电通讯需要同大陆一样大的反射器，因而是不可能的。我们地球上现在有大量的核电站在建造着、使用着，几十年前包括尼尔斯·鲍亚（1885～1962年）在内的一些高级物理学家还说过，实际利用原子能是完全没有希望的。现代科学表明全部宇宙的99%都处于等离子体状态，但直到这一发现之后30年之久还有人在否定等离子体的存在。
这种事例举不胜举，正如箫潘霍埃尔（1788～1860年）所说，每个人都把自己视野的终点看作是世界的终点。当然，谁也避免不了要犯错误。古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替。”作为一个真正的科学家要做的，是如何从前人的错误中吸取教训，尽量的去避免不必要的失误，尽量的不要犯前人犯过的同样的错误，减少不必要的损失。
当然，用现代已经获得的知识去责难别人过去的错误和误解，那是很容易的，谁都办得到。问题是我们自己面对新知识新科学的时候是什么态度。气功人体科学目前正处于前科学阶段，很多现象还是现代西方实证科学无法探知的，需要全新的思维方式和理论体系。当这些新的现象、新的知识出现的时候，能不能吸取前人的教训，能不能用一个真正的科学家的要求来对待自己, 这是衡量是否是一个真正严肃理性的科学家的十分重要的标准。只有不抱成见，放下固有的观念和思维模式，我们才会有收获。相反，有人甚至连真正的气功、人体科学到底是什么都不知道，就顽固的、简单的、缺少理智的排斥它，不去调查研究就盲目下结论，甚至攻击、侮辱，这决不是一个真正的科学家所应该具有的态度。
（六）
6. 结束语
对真理、幸福的不懈追求是人类的永恒梦想，也应该是人类科学的最终目标。科学应该不断去探索未知，追求宇宙的真理，而决不应该只是为了维护现有科学本身。现代科学不能解释的未知客观现象恰好是科学发展的契机和方向，科学就是这样在不断否定自我的过程中发展的。气功及人体科学作为一门新兴的边缘学科，其很多现象有的是现代科学可以解释的，然而更多的是现代科学所无法探知的，这对人类科学的发展既是挑战也是机遇。对气功及人体科学的研究可能将导致一场人类科学的革命。
我们认为《转法轮》是一部完整、系统、科学的阐述高层次修炼、气功及人体科学的宏伟著作，书中所论述的法理博大精深，是一门超常的科学。事实上，《转法轮》留给我们的不仅是人体科学的知识，而且引发我们对人类文明的起源、宇宙和时空、精神与物质、生命的本质、人类的过去、现在和未来等深深的思考。
其实，《转法轮》有更博大的内涵，蕴涵着宇宙的真理，本文的所有内容仅仅是我们从《转法轮》中悟到的一点点而已。本文的真正意义在于促使我们能够正视人类遇到的种种问题，正视客观存在的种种超常现象，使我们能够放下僵化的观念和成见，以真正的科学态度去探讨真正的科学。由不够正确逐渐趋向于正确，人类的认识正是这样一步步提高的，人类社会正是这样不断发展、进步的。
有人以反对“伪科学”为名攻击、否定气功及人体科学的研究成果。诚然，现在社会上确实有人借气功之名招摇撞骗，以“科学”为名，骗取钱财名利。“伪科学”我们是要反对的。问题在于如何鉴别“伪科学”？中国国家体委主任伍绍祖曾明确指出：“不能说发现了一些人借表演‘特异功能’骗人，就推断所有的特异功能人都骗人” 。假气功、假特异功能确实存在，但是，我们不能因为有假的东西，就把所有的、包括真正的气功全部否定了。如果不问青红皂白，把所有气功、人体科学，把所有现在科学还暂时不能解释的现象，把所有新的、可以解释现在科学解释不了的客观世界的科学理论，都说成是伪科学，这种做法本身就是极不科学的，本身不就是假借“科学”之名的伪科学吗？
前苏联李森科扼杀异己学派的教训很值得深思。他横刀立马，刚愎自用，常常用“伪科学”的大棒挥舞在别人头上，使前苏联生物学家倍受摧残，生物学界一片萧条，悲惨的消沉至少持续20年，而到了后来才发现他自己搞的才是伪科学。历史上这样的教训还不够深刻吗？
《转法轮》所阐述的博大法理、法轮功修炼者在修炼过程中出现的超常现象，有些是现代科学可以解释的，然而更多的是现代西方实证科学所无法探知的，但却被亿万法轮功修炼者的身心巨变的伟大实践所证实。
首先，通过法轮功修炼，广大修炼者的身体得到了净化，祛病健身的效果十分明显。许多现代医学无能为力的疑难病症通过修炼得到彻底根治。据中国协和医科大学基础医学院副教授但凌、中国中医研究院西苑医院研究员李彩熙等7个单位11名专家对北京市各区12731名法轮功学员的抽样调查，其中11892人是有病的，炼功后11785人疾病有所好转、基本好转或完全康复，治疗疾病的总有效率达99.1%，其中有6962人（58.5%）得到完全康复。一年共为国家节约医药费4170多万元，平均每人每年节省医药费3275元。
其次，法轮功学员心灵净化，道德升华。广大修炼者自觉按照功法的要求，严格修心性，力求事事做到“真、善、忍”。他们在工作上敬业爱岗，服从领导安排；在社会上遵纪守法，一心向善；在家庭里尊老爱幼，夫妻邻里，和睦相处；在生活中严于律己，宽以待人，处处做好人。
法轮功义务教功，不收费，不收财物。法轮功修炼一切自愿，来去自由，没有任何的组织形式，不干涉政治。法轮功创始人李洪志先生在《法轮佛法（精进要旨）》中强调：“在历史的将来，任何时期都决不能为任何政治所利用…… 永远不参与政治、不干涉国事，真修向善”。
总之，亿万民众的法轮功修炼实践证明，法轮功是科学的，对国家，对社会，对家庭，对个人有百益而无一害。
某些人攻击法轮功，说有人炼法轮功导致精神失常。我们知道气功（包括法轮功）是属于人体科学研究的内容之一，是一门尚未被人们完全认识的真正的科学。法轮功的修炼是极其严肃的，功法中对学员有严格要求，必须严格按照法轮功的要求去做才是真正的法轮功修炼者。
法轮功创始人李洪志先生在《法轮佛法大圆满法》中明确指出：“严禁大法弟子掺炼其它功法（出偏的都是这类人），不听告戒者出现问题自己负责。”而事实上往往出偏的都是这类混合练其它功法的人。李洪志先生在《转法轮》“心一定要正”一节中还指出：“……电视机里边这个电子组件，要是给你多加一个其它组件，你说这个电视机会什么样？马上就坏了，就是这个道理”。
事实上，这一点从人体科学角度也是可以理解的：气功是一门超常科学，其对人体的锻炼调理作用在我们这个空间有体现，但是更多的是体现在另外的我们人体肉眼看不到的空间。每一门气功功法在另外空间的演化都是各不相同而且是极其复杂的。对不同类型气功师的外气及神经生理研究也发现其神经生理特性过程不全相同。例如内修功法的气功态下脊髓处于抑制状态，而外修习武气功的脊髓处于非抑制状态，两者完全不同 ，所以不能混炼。因此决不能把根本不按照法轮功要求去做而导致的问题归咎于法轮功。不加调查研究，妄下结论，肆意攻击，歪曲事实，这是极不严肃，对社会也是极不负责任的。
我们在对待气功、人体科学等问题上，应抱着客观理性、实事求是的态度，而不是固守成见和旧有的思维模式。应以开放的视野、无私的心胸、探索真理的精神去调查研究客观事实，努力去开展各方面的科学研究工作，决不是盲目甚至偏执的排斥否定。
《转法轮》所论述的理论是博大精深的，是一门超常的科学。《转法轮》在第一讲“气功是史前文化 ”一节中指出：“……人类也是在不断的完善着自己，不断的在从新认识着自己，社会就是这样发展的，开始的认识不一定是绝对正确的。”纵观人类科学史，人类对自然界的认识就是这样不断修正、修正再修正，逐步趋近真理。科学在不断进步，人类社会也在不断发展，科学没有终极真理，现在人们认识到的未必就绝对正确，现在人们没有认识到的也未必不是科学。
真理的闪电终将划破谬误的黑夜，新世纪的曙光终将荡尽一切旧的污垢。人类升华的历史车轮滚滚向前，不可阻挡。在人类迈入二十一世纪的时刻，《转法轮》正启悟着人类的一场伟大而深刻的历史变革。
一个人类科学的新时代从远古走来，正向未来奔去！我们相信，崭新而无限美好的人类历史新纪元必将到来！
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